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金谷金山“大埔郭氏祖宇”楹帖

大门联：

大上龙门曾跃鲤

埔添虎劲正抟鹏

大门边角柱：

金台海岳容而大

山斗风云会此埔

〖金台〗本为黄金所砌的台。其含义有三，其一据史料记载，战国时的燕国郭隗，为燕昭王客卿，是头一位在历史上大放光芒的郭姓杰出人物。他以让燕昭王“金台师事”（即筑金台而师之），为燕国召来许多奇人异士，终于使得燕国富强，故事千百年来脍炙人口，传诵不绝。其二乃黄金台的省称。常比喻为延揽贤士之处。如宋秦观《谢程公辟启》：“引置金台之馆，俾参珠履之游。”其三洽好本堂巽园公的大部份裔孙分布在祖籍地金山和宝岛台湾，因此借指金山台湾两地。〖海岳〗大海和高山。句本晋葛洪《抱朴子·逸民》：“不能仪玄黄以覆载，拟海岳以博纳。”〖山斗〗泰山、北斗的合称。犹言泰斗。比喻为世人所钦仰的人。语出《新唐书·韩愈传赞》：“学者仰之如山斗。”〖风云〗风和云。《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”意谓同类相感应。在此以喻能影响大局的风云人物。（注：容而大即谓有容乃大，但“乃”受到联律等限制，因此采用“而”字。“而”通“能”，其含义更广，且有代词、连词之性，与“此”对之宜哉。如欲兼嵌金谷地名，“斗”字则改为“谷”，但这二字均不可采用繁体字。或可选用泽字，因“山泽”乃山林与川泽之谓，亦泛指山野，则意味着山泽之民与风云人物，有雅与俗的融合尔）

此联以双钩格式的方法，俗称“穿靴戴顶”。嵌入金山大埔二地名。“埔”字以方言作平声用，其音皆读为“晡”也。联语气势恢宏，其中颇多含意，此不赘述，所谓见仁见智，随各人去意会吧！

下厅部口柱：

金榜联登辉鼎甲

山庄肇绍振蓬瀛

〖金榜〗科举时代殿试揭晓的榜。唐刘禹锡《送裴处士应制举》：“彤庭翠松迎晓日，凤衔金榜云间出。”又清黄遵宪《番客篇》：“有如穷秀才，得意挂金榜。”〖鼎甲〗指豪族大姓。唐薛廷圭《授韦韬光禄卿等制》：“鼎甲华宗，松筠茂行。”亦指科举制度中状元、榜眼、探花之总称。以鼎有三足，一甲共三名，故称。如宋苏轼《答李方叔书》：“须望鼎甲之捷也。”〖山庄〗原指别墅或山里的村庄。此借喻本堂。〖肇绍〗创造继承。语出何启、胡礼垣《新政论议》：“得毋深负此王气独钟之地，古今直道之民，群圣肇绍之规，百王传授之法也哉。”〖蓬瀛〗蓬岛与瀛洲。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。明唐顺之《送王侍读赴南都》：“此去周南异留滞，看君到处即蓬瀛。”在此蕴含着宗徽“岛上云礽”，以及带有蓬岛金山与台湾宝岛胜迹、宗风之义焉。

联文昭示列祖芳徽，激发后人继往开来敦品力学，发扬光大！

方井四柱：

金凤来仪兴佛口

山莺出谷立潮头

大和岛上群贤起

埔宇堂中百禄遒

〖金凤来仪〗即指凤凰来仪。以其仪表非凡，乃示吉祥之兆也。《书·益稷》：“《萧韶》九成，凤皇来仪。”又《三国演义》：“麒麟降生，凤凰来仪。”〖佛口〗乃地名金谷之古称。〖山莺出谷〗莺处幽谷，时犹未际。莺出山谷，俗谓出人前，辉煌腾达也。如唐罗隐《赠令狐补阙》诗：“花迎采服离莺谷，柳傍东风触马鞭。”“立潮头”喻赶上新潮流，与时俱进。〖大和〗义犹太和。喻非常和协。语出《左传·襄公》：“晋国之民，是以大和。”“百禄遒”“遒”乃聚，谓纳百福。《隋书》：“降斯百禄，惟响惟应。”又《诗·商颂·长发》：“敷政优优，百禄是遒。”

此二联冠首“金山大埔”地名，合起来为七绝诗一首。其语义联串，很适合挂於二边过水口的方井四柱。如果不需用就改为“金凤来仪兴佛口；山莺出谷占鳌头”或“金凤来仪大兴佛口；山莺出谷重振埔头”用於下厅角柱也可。

（注：据实地了解观察，本宅后枕之山形如金，貌似鳌。而村民却谓之“宫后山”，宫后与金鳌闽南语音正相谐。经细致推敲，乾方既已丛列着小石龟，其中必有大鳌。倘无此论，作谐音美化之亦然尔。正如本镇三元的“牛屎岭”称称之“御史岭”不亦美哉！况本堂规模目前为佛口之最，筑於鳌麓独占鳌头乃名实相符，故认为称之以“金鳌山”庶几可乎？又堂左峙石竹、绕圣泉，竹有龙种之称，巽峰而立其间如凤髻，想象凤非竹实不食，非醴泉不饮。因此将巽峰名之“金凤”不亦然乎？）

顶厅部口柱：

大辂椎轮 果然修得汾阳好

埔声胪唱 恁地光扬岛上徽

〖大辂椎轮〗大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成。喻指发明始创者。亦比喻事物由简到繁，由粗至精的进化过程。典出南朝梁萧统《文选·序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”又清沉惟贤《万国演义》序：“然大辂椎轮之功，不可泯也。”〖果然修得汾阳好〗其歇后语是：“富贵绵延到寿考。”乃赞赏唐代名将郭子仪之专用词。描述他在银州，偶见织女下凡而有所祈祷。织女笑曰：“大富贵，亦寿考。”言讫而去。后果其然，拜太尉、尚书令、尚父，立功贵盛，威声烜赫，享年九十余。〖埔声胪唱〗埔声：即意味着“岛上云礽”的声望。胪唱：科举时代，进士殿试后，皇帝召见，按甲第唱名传呼，称胪唱。如元方回《涌金城望》诗：“胪唱曾叨殿上传，末班遥望御炉烟。”〖恁地〗如此，这样。依据清俞正燮《癸巳类稿·等还音义》曰：“所谓兀底、恁底、宁底、凭底、阿堕、阿堵，皆言‘此等’也。”〖光扬〗发扬光大。句出汉班固《典引》：“光扬大汉，轶声前代。”〖岛上〗乃指大埔宅第宗徽：“岛上云礽”。

联文充分肯定了列祖的勋绩，并藉以唐代名将郭子仪为典范，启示来者埔声胪唱，次第相承，发扬蹈励，光大岛上之芳徽也。

厅龛花心柱：

巽有和风 曾博得椿萱寿岂

园多甘露 复赢来俎豆芳馨

〖巽有和风〗巽位於东南，亦八卦之一，本代表风。“和风”乃温和的风。和暖之风来自东南也。如三国魏阮籍《咏怀》：“和风容与。”又鲁迅《摩罗诗力说》：“和风拂林，甘雨润物。”在此巽又是公号，巽字古同“逊”，有谦和恭顺之义焉。有此巽风意义非浅耳！〖椿萱〗《庄子·逍遥游》谓大椿长寿，后世因以椿称父。《诗·卫风》：“焉得谖草，言树之背。”谖草，萱草。后世因以萱称母。椿、萱连用，代称父母。如唐牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”〖寿岂〗即寿乐，长寿而快乐。岂，通“恺”。《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。”〖园多甘露〗《说文》：园，所以树果也。园乃种植生长花果、树木的地方。甘露：甘美的露水。《老子》曰：“天地相合，以降甘露。”此喻祖先恩德。多甘露则可以盛毓桂子兰孙矣。〖俎豆〗俎和豆，乃古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。语本汉班固《东都赋》曰：“献酬交错，俎豆莘莘。下舞上歌，蹈德咏仁。”〖芳馨〗指祭品。言其气味芳香。如《宋史·乐志九》：“时思致享，肃荐芳馨。”

上联藉以巽风表达堂前的自然风光和堂中的敦睦风貌。据实地考察和查阅该族谱，不难发现本堂具有二大特色，一者祠宇三落，跨院两护，是一座罕见的大宅第；二是列祖数代之伯仲多有双房且皆寿考。试想：若无子仪之遗风和这般特色的巽风，岂能博得椿萱寿岂呢？下联展示世泽丕丕，云仍济济，自是赢来：奕叶箕裘鼎盛；千秋俎豆芳馨。如此良风礼教，寄慨累叶昆仍永矢弗谖矣！

作 者：易岂之 辛卯杏月穀旦 撰注於亿龙明德轩

网 址：www.zhytw.com   电 话：18959732898

附录：金山大埔郭氏祖宇重修记（初稿）

本宇坐艮向坤兼丑末，约於十七世纪中叶肇建。开基祖讳姬厲号巽園公，属蓬岛郭氏始祖德昭公大埔第十五世宏毅公之长子（太学生），偕其六子卜得佛口金山大埔鲤鱼穴福地，肇基拓业，开宗繁衍。至十八世   房后裔迁居宝岛台湾，唯   房兴居祖地。本宅后倚金鳌山，前朝清水寺，左盘龙种巽来金凤；右踞虎头乾列石龟。象管搤兮二源交汇；阳马承矣三脊翚飞。一派壮观气象，诚乃岛上仙居也！祠历沧桑，风雨摧残，几度修葺，靡复其颜。值兹盛世，秀拔昆仍，缅怀先德，不忍萃崩。宗英倡议，修建祖垣。苗绪一致，达成共鸣。阖族解囊，众力是擎。遂成立理事会，按原基座重建，择吉於 月 日开工，月 日 告竣，祝祷庆成。总造价人民币  元。感乎：台胞宝岛，详址未明。居乡数百，岛上云礽，爰构爰缔，筑之登登。神工巧匠，宇廓鲜莹。阶完址固，风雨不惊。昭穆有序，祀事克明。而今祠宇，喜乎重光，寄言后者，念兹戎功，开来继往，永葆其煌。

是为记！

金山大埔祖宗祠重修理事会 谨识

公元     年 岁次     年    月穀旦 立

重修理事会成员名单〔……〕

捐资芳名榜〔……〕

怀先德 建祖祠 皆是族中亲 行善举共襄盛举

解义囊 兴公益 莫非身外物 不求名自有芳名