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    张振海   

北宋画家郭熙在《林泉高致》书中写道：“太行枕华夏，而面目者林虑。”在“自古名山僧占多”的古代宗教世界里，林虑就有“七十二寺”的传说。但翻阅明万历至民国6部《林县志·寺观·金石·艺文》中，竟找不到惠明寺的记载和对她的咏诵。然而这处名不见经传的佛寺，却能在众多名院宝刹中脱颖而出，于2013年5月3日荣登第七批“国保”的“珍宝台”，这应该得益于其原汁原味的古建布局，夺人心魄的木构石雕杰作艺术的魅力。

出林州市区东北行10余公里，远远便可看到一高出云表的石塔刹，那里便是位于河顺镇申村的惠明寺。

据《重修惠明寺碑》记载：“宋政和中，马店慈源寺僧祖惠明者，俗姓张，有异行，了悟心性，精明戒律，远近人敬之。僧弟子宗讲者日为接踵。寿八十六岁，至大定十一年（1171年）三月内入灭。弟子十，葬于申村，卜其地，遂建为寺焉。”故名“惠明寺。历经元、明、清，迄今已近900年历史。

      惠明寺建筑布局与故宫“三大殿”一样，在中轴线上现存天王、大佛、水陆三大殿建筑。每座殿前都有一开阔院落。东西两侧原有祖师殿、关爷殿、伽蓝殿、土地神祠等。

      天王殿东南侧的喇嘛式石塔。是藏传式的佛塔，由塔基、塔身、塔刹组成，通高16.65米。塔座为六边形须弥座，有翔龙、嘉莲、护法力士及八个印度中古时期的悉昙文字母等浮雕。中间束腰六面各浅浮雕观音菩萨“拯救遇难众生”故事图两幅。每幅画旁都有阴线刻楷书诗句，要求善男信女遇到灾难时，能“念彼观音力”，便能“释然得解脱”。塔身为圆形覆钵状，南面辟门，门两侧雕东方持国天王，西方广目天王。塔室原有白玉佛三尊，今不存。塔室内壁有明弘治十七年（1504年）修佛像题记。塔身上是六角形须弥座构成的塔脖子，束腰各平面阴线刻戏剧人物，四隅刻天王，上承六角形的十三天（塔刹），每层檐角翘起，类似屋盖。第一层檐下鼓浮雕佛传、经传和本生故事，二层以上每面1至3个佛龛，龛内佛像多已不存。塔顶宝瓶已毁。

      惠明寺天王殿，东西长16.4米，南北宽8.2米。面阔五间，进深六架椽，门额置菱形门簪四枚。门楣刻“惠明寺”三字，笔势遒劲，古朴有力。檐下为一斗三升的斗栱。殿顶是寺庙宫观中第一等级的庑殿顶（四面坡）。殿内檁上墨书“康熙二十二年……重修”原为灰筒板瓦覆盖，现更换为黄琉璃瓦。

      穿过天王殿，巍峨的大雄宝殿耸立在高1.32米的台基上，台基的高低标志着建筑等级的尊贵等级。大殿长12.88米，宽10.96米。高脊宽檐，辉煌壮观。面阔、进深皆三间。殿前殿后分别设踏道八级、六级。殿顶是单檐九脊六兽的歇山顶，绿琉璃瓦盖顶。吻兽齐全，檐下重昂五踩斗栱。殿内施有垂莲柱（虚柱），脊檁上墨书“大清康熙五十四年……建。”殿中神台上主像释迦牟尼塑像，神情端庄，体态丰硕，含眸凝视，温良敦厚。唐代诗人李白：“首出众圣，卓称大雄”。 “大雄”是对佛教创始人释迦牟尼的尊称，是佛的德号。在佛教寺院中，大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。“大”是包含万有的意思，“雄”是摄伏群魔的意思。殿中供奉的释迦牟尼，是佛教的创始人。“释迦”是古印度种姓族名；“牟尼”是圣人的意思。相传他原是古代北印度迦毗罗王国（今尼泊尔南部）净饭王的太子，名乔达摩·悉达多。有感于人世生、老、病、死的种种苦难，出家修道，经过六年的苦修静思，终于在在菩提树下悟道，号为佛陀（觉悟者），即成了“佛”。因为释迦牟尼佛具足“圆觉智慧”，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为“大雄”。宝殿的“宝”是指佛教中认为的“佛、法、僧”三宝。

      水陆殿位于大佛殿北，东西长14.98米，南北宽8.52米。硬山顶，面阔五间，进深七架椽，梁架为七檩前廊式。前檐用一斗二升斗栱。门额上写有行书“非空非色”四字。水陆殿是佛教仪式“水陆法会”的活动场所。“法会”的缘起，传说是梁武帝梦中得神僧启示，醒后得宝志禅师指教，创作水陆仪轨，最初在金山寺施行。至宋神宗时东川杨锷撰《水陆仪》后，逐渐兴盛。举行法会时，殿堂上悬挂宗教画或壁画、雕塑，用以追荐、普度“法界圣凡”。仪式以内坛悬挂毗卢、释迦、阿弥陀佛等像；外坛诵法华、净土诸经，设“焰口（一饿鬼名）施食”等坛。水陆画分上、下堂，上堂为佛、菩萨、缘觉、声闻、祖师、明王、护法及印度古仙人、水陆撰作诸大士等像。下坛为天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生等六道像及山岳江海诸神、儒士神仙、城隍土地、善恶诸鬼等像。在洪谷山金灯寺水陆殿周壁浅浮雕人物故事画就保留了明代这种佛教“法会”的盛况。

       惠明寺所在的申村，北依龙山，南临洹源。晋徐广曰：“洹水所出，苏秦合诸侯盟处（2012年在这一带发现七十余座东周墓葬及房基正与此史合）。”唐宋时置利城，官设冶铁（作坊）、鼓铸（铸造鉄钱）钱监。世传有“七十二盘炼铁炉”。明代是朱元璋七代玄孙赵藩孔阳王封地，可谓是一处历史悠久，商贸繁荣的城市集贸之地。与之相应求神礼佛相结合的物资交流庙会（又叫庙市，是在寺庙附近举行）的寺庙也应时而建，惠明寺在申村的建立也应与此有关。

 现存惠明寺系一组明、清建筑群，有少部分宋、元瓦饰和构件，有部分明代木构件，瓦饰、彩绘皆系清代所作。

 惠明寺殿阁巍峨，结构严谨，雕梁画栋，煞是壮观；尤其那石塔高耸，造像华美，是我省现存为数不多的大型喇嘛式石塔之一，历经近九百年的风雨侵蚀，保存至今，是古代利城的美景，她与武平寺、弥陀寺、崇善寺、崔府君庙等古建筑遗产也构成了洹河流域一幅幅壮美的风景线。