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    说到杏，脑海中立即浮现出“杏花春雨江南”的诗句，眼前蒙太奇般地有着绵绵疏雨里的村落、阡陌、小桥、河湖上的乌蓬船和村边路旁桥头河畔一株两株或是成片的杏花树，在雨中盛开，缠绵，娆丽，多情，清雅。
    “小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，这是古代都市里的杏花，也离不开春雨。喧嚣红尘里的人们，总是存着一份对自然清新的眷恋，那清晨朦胧睡眼中一声声吴侬软语，飘荡在街头杏花幽香。这情境，不知怎么的，总让我想起幼时住在科巷，天还没亮，梦里就听到打梆子的声音，清晰而有节奏，然后就是一个拖着长音的“打豆浆了呕。”
    小时候，我们经常玩打杏子核的游戏。在一张小杌凳上，散放了几颗杏子核，然后立起身，捏着一颗，提至眼前，瞄准凳上的杏核儿，嘴里念念有词：桃子桃子杏子，杏子杏子桃子。接着松手，杏核落下，将凳上的核儿击出，多者为嬴。桃核太大，而且粗糙，不若杏核的光洁玲珑，是游戏的主角。
    杏原产我国，其人工栽培恐怕也有二三千年了。《夏小正》中说：四月，囿有见杏。《管子》一书记：五沃之土，其木宜杏。杏而且还是粮食之一，《礼记》就有记载，《汉书》也有教民煮杏酪的说法。《齐民要术》提到杏可为油，杏子仁可以为粥。
    我国伟大的思想家教育家孔子曾在杏树下设坛讲学，《庄子．渔父篇》载：“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”描绘了一幅两千五百年前师生教学图，杏坛成为我国教育界的圣地，孔子后裔《题杏坛》诗云：“鲁城遗迹已成空，点瑟回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红”。十余年前我去曲阜游玩，在杏坛的阁下留过影。
    “红杏出墙”一词本出宋人叶绍翁的一首小诗：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”本来赞得是春色的蓬勃奔放，却教某些世俗之人春心荡漾地歪曲了，纯洁的杏花仙子可真的徒唤奈何了。
    提及与仙人的关系，除了桃之外，非杏莫属。《西京杂记》述：“东海都尉于台，献杏一株，花杂五色，六出，云仙人所食。”《述异记》也有同样的描写，名之“仙人杏”。汉朝时，有人驾船到南海，遇大风浪阻于海上许多天，亏了在一个小岛上，有仙人种不少杏树，滞留的人靠吃杏子保得一命。传说，仙人杏不仅花是六瓣，核仁也是双的，反正与凡世的是要不同的。
    “落梅香断无消息，一树春风属杏花”，春风春雨，催落了梅花，杏花却出落得更加娇媚。“袅袅纤条映酒船，绿娇红小不胜怜。长年自笑情缘在，犹要春风慰眼前。”“垂杨一径紫苔封，人语萧萧院落中。独有杏花如唤客，倚墙斜日数枝红。”
    有一首老幼咸知的诗篇：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”到今天还有以“杏花春”命名的酒。全国也有几十个“杏花村”，南京附近好象也有，不知凿凿而言的各方诸多专家是如何考据的，现在的社会主义市场经济也有很大的因素吧！
    这首小诗，有好事者改成了一幕情景短剧：
    [清明时节]  雨纷纷
    [路上行人]  欲断魂
    [借问]  酒家何处有？
    [牧童遥指]  杏花村。
    古希腊有一个著名的希波克拉底《从医誓词》，宗旨就是恪守医德，救死扶伤。我国也有一个“杏林春暖”的故事与之媲美：三国时，有个叫董奉的名医，为人正派仁厚，行医乡里，医术精湛。对于付不起医药费的民众，从无愠色，只是笑着请病人携杏种或杏苗植种于诊所周边，久而久之，竟蔚成大片杏林，每到春荒战乱之年，董奉就让百姓摘取杏果就食。从此“杏林”成为了中医界的代称，“杏林春暖”也成为人们盛赞以人为本，医德高尚的肺腹之言。
    结语说一幅趣联：旧时有两朋友，其一喜接连理，朋友在婚礼上嬉出上联：“因荷而得藕”，新郎倒也敏捷，立马对道：“有杏不须梅”。此联巧用谐音双关技法，朋友问：“因何而得偶？”你是用了什么办法抱得美人归的？小伙子回答：“有幸不须媒。”俺们自由恋爱，嬴来这幸福生活。