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（五）

茅   斋

闲庭照白日，一室罗古今。

偶焉此栖迟，抱膝悠然吟。

吟罢有余适，散瞩复披襟。

时开玉杯卷，或弹珠柱琴。

檐树吐新花，枝头语珍禽。

花发饶冶色，禽鸣多姣音。

色冶眩春目，音姣伤春心。

夕阳下虞渊，寂寞还空林。

 清光复相照，片月西山岑。

        近来多琐事。白日无片刻闲暇。但想看书和在纸上胡说八道的欲望非常强烈，犹如潮水汹涌，大有决堤之势，却未得冲出，在胸中沸腾澎湃，很是莫名其妙。于是疯子一般地，在夜深人静的时候去访容若。我知道这虽毫无价值，却是我迟早要做的一件事情。也不知道会写到第几篇才死。姑且写好了。

        《茅斋》是我很喜欢的。容若之所以能在锦绣繁华中思念山居生活，皆因一片赤子之心。凡有此心者，必于功名利禄淡然，于富贵荣华无缘。纵然建功立业，亦必功成身退，绝不摧眉折腰事权贵。如此，可在琴书之间找到自己，找到最宝贵的自由和山林天然赋予人的那一种情致。

         因此，庄子宁愿曳尾于涂中，绝不踏入奢华一步；介之推宁愿死于烈火，也不肯出仕；严子陵徜徉于富春江上，终此一生；陶潜耐住贫困，于东篱之下引壶觞自酌；孟浩然两袖清风，飘然归于鹿门；王维携明月而吟清泉，铸就一代诗风。……

       我相信有人选择精神，宁愿放弃物质。他们是自然之子，是日月精魂。

       而满怀苦闷的容若，背负着御前侍卫的沉重职责，承载着人们对明珠长子的殷殷厚望，寂寞地想念一个抱膝悠然吟的世界。旧日读《纳兰性德全传》，我便知道这样的生命一定如王勃或李贺，是不愿久留的。他们最终徘徊于山中，化作风或云，或是青松幽兰。许多美原本就不属于人世。

       想起他说的另几句话：

      我生如飞蓬，飘然落天际。

      天地忽如寄，人生多苦辛。何如但饮酒，邈然怀古人。

      落日忽西下，长风自东来。天地果何意，逝水去不回。

      天地忽如寤，青草招迷魂。

      也许这些并不新鲜，但我读来总觉荡气回肠，感慨良深，被抛落在文字里，那感觉用文字难以传达。依稀觉得我欲说欲叹的意思，却被他早早说了出来。其实这种感叹古人早有。无论《兰亭》还是《赤壁》，都早已说透。纵然我深知这一点，却不能不屡屡为之感慨。

        我们在潮声里，潮声在沧海里，沧海在月光下，月光在宇宙里。

        不知为何又想到黛玉葬花之事。我原不喜欢黛玉之哭，常想湘云之命如黛玉，却能活得豪爽痛快，黛玉又何必如此呢？现在想来却可以理解了。落花便是人生，为花筑坟，实乃为心筑坟。而不甘心如此葬送那一段段绝美的时光或是哀婉缠绵的情意，必然要为之一哭。其实我们许多名为乐观的人——如我，白日里风风火火，似乎很能做些事情——又何尝不是一片落花呢？

       一切都会过去。我希望生命的幽香如故。

       所以我愿意把心寄放在容若的茅斋。

       没有酒，没有十七世纪的烛火照亮的深夜。容若只是与我失之交臂的一个朋友。在想象中，我举起酒。

       抱膝悠然吟。忘记世俗的忧烦，忘记案上堆积如山的本子，忘记琐碎和繁冗的细节，忘记悲欢离合的况味……（虽然只是暂时。）

       闻道西山有瑶草，何不同君一采之？

(六）

突然看到《又赠马云翎》这首诗。马云翎乃容若挚友，以诗才闻名。应试不第归江南，容若送之，作此诗。

  岧峣最高山，山气蒸为云。

  物本相感生，相感乃相亲。

   吁嗟人生不可拟，君南我北三千里。

   一朝倾盖便相欢，两人心事如江水。

   君身似是秋风客，身轻欲奋凌霄翮。

   语君无限伤心事，终古长江江月白。

   世事纷纷等飞絮，我今潦倒随所寓。

   惟愿饮酒读君诗，花前醉卧梦君去。

        我读了简直不知道怎样说才好。或许是如李白所说的“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感觉吧。

        深入我心。

        相感乃相亲。忽然记起旧日读书考学时常看到的一种景象：月旁有一颗很亮的星，最初离月很远，后来，每夜悄然靠近，直到几天后，星与月已经近在咫尺了，我想象它们必然会相聚；然而，第二天夜里，星悄然退去，如此几天后，星又恢复了原来的位置，依然与月遥遥相望。

        相思相望不相亲。虽如此，我却深信，那颗星就是与月相感而生的，它们有着相同的磁场，如人之同心。

        谁不经意间的一个眼神触动了你的灵魂？ 谁的一句话偶然撞击了你的内心？谁的青衿在岁月里飘扬，扬起你等待已久的一阕歌？总有那么一个瞬间，心弦骤然鸣响，心血一倾便是一生。

        容若对生死知交顾贞观说：南北三千里，同心不得说。秋风吹蓼花，清泪忽成血！

        但我想既然世事纷纷等飞絮，能于千里之外同心，亦已足矣。总胜似琴书寂寞，天涯孤旅。近来看了一些与纳兰几乎同时代的仓央嘉措的诗歌，不由联想起来：

     我问佛：世间为何有那么多遗憾？
     佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
     没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
     我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
     佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
     多数带着这种残缺度过一生
     只因与能使它圆满的另一半相遇时
     不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

      这几句如深山钟声，清越地撞击心扉。然我读之，不免一叹，是那种毫无声音，只在肺腑之内的叹息，震动全身。

        管仲之遇鲍叔，伯牙之遇子期，同甫之遇稼轩，梁汾之遇纳兰，实属千古难得。心灵的相通是最美丽的邂逅，而现实中那往往是奢侈，是悲凉。

       容若，如果回到清代那个幽深的夜晚，芭蕉在窗下舒卷，菊花在阶前落下露珠，我将有些迟疑地走近你的书案。那时，如你疲惫而伏案睡去，我便将温暖的长氅轻轻披在你的肩头，然后，轻轻为你拭去颊上那一滴清泪，看你安然入眠；如你尚临风独立，怅然低吟，我便温好一杯飘荡着月之气息的酒，桂花在其中飘零；我会双手捧上，那时我冰凉的手指会触到你的指尖，我茫然的目光会碰撞你如星的双眸，酒会荡起一些美丽的涟漪，摇碎岁月。然后，一切归于静默。

        欲说还休，却道天凉好个秋。

        其实足够了。醉卧人间，有一种韵律深入我心，足够了。