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                                         富有诗意的女人
                                                        -----我所认识的作家曹洁女士
        她的一切都是诗。
        你也许不信，我不妨谈谈网上认识她的过程。我最初是在QQ空间看女诗人郭叙峰的诗，发现也有一个阅读者，一头秀发瀑布似的垂在后背；一袭单衣披在身上，如雪如云；苗条的身材轻盈得像羽毛那么柔和，正望着远处孤独的树，朦胧的山。这幅图片好似一首含蓄的诗，以背影为形象语言，给读者无尽的遐想空间-----这是怎样一个清秀文静，娇媚迷人的女子？她望着蓝色调的山水树木，有着怎样的遐思情怀，诗意处境？
       我被这形象迷住了，禁不住诗意的诱惑，就打开她的QQ空间来看一看。一看，真的超凡脱俗，空间名就是“水”，一个“水”字就是一首诗，我想到了老子的道德经所言“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”荀子在《宥坐》篇中，借孔子之口，也有一段精彩的论水文字，“孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水大，遍与诸生而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洸洸乎不淈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以就鲜絜，似善化；其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”《红楼梦》不是贾宝玉也说”“女人是水做的，男人是泥做的。”她的这个空间名，也真是意味悠长，算世间最短的诗吧。
        如水的女人，非常喜欢水，她的好多文章题目有水，写到水，更是诗意浓郁，摄人心魂。水，是她诗意灵魂的主旋律。她在散文《水印》中写道“我认为，唯以非常心去倾听《水印》，方可看得见水流的清雅，听得见水脉潺潺，那清透、宁静、有致的音波，一波波轻漾开来，如平静的水面，泛起一圈圈涟漪，而一袭袭微风，正如缥缈的轻纱，拂过水面，那一汪汪清澈、剔透、明亮的水，层层叠加，层层铺展，层层漾开，层层远去……”她在散文《男人如茶，女人如水》中说，“但要明白，女人如水，却不是所有女人都可蕴藉好这脉水，需得明净、澄澈、蓬勃，不事雕饰而自在流淌。这样的水，清冽而不缠杂、安静而不呆板、婉转而不肤浅、遇百折而不回头，临万仞而不畏，映万艳而不媚，润万物而不耀，接云气而不傲。如此看，这美既在外秀，更在内慧，由外及内，方可动人心弦，启人心智。”看来真的好女人就是水。这水是多好的一首诗。
       她说她不会写诗，但看看她QQ空间中的“说说”，就都是诗，是不分行的诗，是哲理诗，是抒情诗，是她在生活中把一颦一笑，一俯一仰，一投手一举足，一捧书一沉吟，都化作了诗。比如她说“梦，隐含了一种意象语言：当夕阳退隐到林木之外，梦，便开始泛绿。人有梦，若鸟有巢，飞得倦了，尚可栖息。”再如她写道“梦断处，雨倾城。霓虹媚，恍然誤。”这样的句子处处皆是，我似乎看到她望霞，霞是诗，看山，山是诗，和朋友笑谈，笑谈是诗，和家人共餐，共餐是诗，对她来说，可以说无处不是诗。
       再看看她QQ空间中的散文吧，说是散文，但更像诗。作家尧山壁在《诗与散文》中，把诗与散文的区别谈的很透彻。他说“诗借助语言的音乐性，是歌吟，抑扬顿挫。散文表达顺其自然，像谈心，娓娓道来---”，但她的散文就是歌吟，如散文《为君留长发》中”打开所有的窗子，让明媚进来，让清凉进来，让欢喜进来，一屋子一屋子地浸满，那水汽，便如婴孩，栖息在这里，再也不愿离去。“尧山壁还说”诗是内视点文学，主体意识强化。---好的散文应该言之有物，是主客观撞击的火花照亮散文的境界。“但看看她上述同篇文章中这一段，”夕照里，眼前这柔柳，恰如乌发飘逸的女子，青丝秀发,缘系百年，正为着所爱。为君留长发，是爱着的女子为心仪的男子而生的万般缱绻心绪，是看得见、摸得着、嗅得到的飘逸，她以心泉滋养着万千如瀑青丝，那脉脉柔情便如那瀑水，在喷涌之后跌宕、在跌宕之后回旋、在回旋之后缠绵。“看看，这不是诗的内心主体意识的情感倾诉吗。尧山壁还说”诗要虚，允许浪漫、夸张，允许折射、变形，讲究神似不一定形似，虚而不假。而散文则要求朴实、明白，神似形也似。“再看《为君留长发》中，她写道”你微笑着，满眼的柔情。其实我愿是细小的皱纹，便可攀爬在你的眉间，再也不肯剥离。而后，便渗在你的心底，泅染成那枚传说里的朱砂痣，伴你咫尺，随你天涯。如此，不管是三月的柳，还是十月的菊，都会是盛开在我们田园里的吉祥百合。“这不是更符合诗的“神似”规范吗？
       她有时也写一些鉴赏性的散文，但她鉴赏的又往往是富有诗意的。她曾写《一肩担尽古今愁》，并荣获中国散文华表奖，就是鉴赏丰子恺的画而作的一篇散文。丰子恺的一幅幅画，就是一首首诗，意境幽深，意味隽永，虽然往往寥寥几笔，但蕴含着一个个人生乾坤，哲理天地。比如，在此文中，作者谈到了丰子恺的漫画《人散后，一钩新月天如水》，这幅画，画着窗前一张简易的小桌上，放着茶壶和几个小杯，窗上帘子高高卷起，一弯新月静静的悬在天空。这是画外有画的手法，诗歌喜欢用，绘画也喜欢用。我们最熟悉的传说中宋代画院《深山藏古寺》的画，山间一条弯弯曲曲的小路，通向山涧的溪水，一个老和尚正在挑水，却并没有古寺的影子，可是从画面的情景，我们想到了另外一幅画，那就是古寺，是画外有画的典范。丰子恺这幅画，画面外也藏着一幅幅画。我们从茶壶茶杯，想到了或老友久别相逢的畅谈，或诗人对月吟诗作赋的诗意，或亲戚重逢各叙心境的欢快，或同事共探事业秘诀的深沉。是啊，曹洁女士就喜欢鉴赏这样的画，而且满篇以诗意的语言行文，随意看一段就是，比如这段，“人去茶凉是惯常世情的悲慨，而先生画面，则有意留出大片的空白，那或许正是广袤浩瀚、纯青一色、吞纳万物的天宇，浩荡着如水般浩淼无际的遐想；那突显的一弯新月，也正如沉浮其间的一叶轻舟，当心灵之蝶飞舞，便可羽化畅游，心月相合于天水；至于那一把纯黑的大茶壶，正张嘴儿以待，仿佛将天地乾坤、水月星辰等自然万象容于一壶……”大家看是不是作者在散文的天地中吟诗呢？
       其实，你看她在自己的工作岗位上，也是蛮有诗意的。她是一个出色的语文教师，她追求情景教学，她说“你要带着学生走进去、再走出来。走进去的时候，你就是其中的某一角色，身临其境地去感受、感动；而后，再带他们从情境中走出来，以旁观者的角度去欣赏文学艺术的美，从而感受人性的美、生活的美。”这不是很诗意的教学活动吗？她也对语文的心灵滋养功能很看重，她要把学生的心灵也塑造的富有诗意，她以诗意的语言说“一个人的生命是需要不断滋养的，而语文恰恰是一脉清澈的水流，不断地滋养着我们。对于学生来说，不管是现在的求学阶段，还是以后工作的需要，甚至是日后家庭的组织经营，丰富的情怀、健全的人格、纯净的修养，可以赋予你阳光般的和煦与温暖、月光般的明净和浪漫，你会温暖明朗地看待自己的生命、看待周边的人事，那么，你的一生都是温暖明朗的。”

她的生活也是诗。她喜欢读书，我们会想到她在落地窗前，品着茶沉醉在文字的老窖酒中，亲近圣人，对话古贤，拜访才女。她对读书有彩虹般美丽的理解，她说“有人说，女人真正的美来自书卷气的熏陶。我以为，这种美的自然流露，远远胜过形体容貌的千娇百媚，读书能使女人获得一种妩媚的诗心琴韵，内在的灵秀聪慧与文化修养会使你气质典雅，由内而外散发出如兰的清香，这样的美如花，却不因岁月的流逝而凋零，而一脉书香里，自有难得的坦荡与豪气，或者有金钱权利难以企及的霸气。”她也常常和文友聚会笑谈，这是一道风景线，是彩霞和天鹅构成的图案，是春光和桃花相约的风采，是清泉和蝌蚪交谈的美丽。她也喜欢旅游，大有行万里路、读万卷书之意。她在旅游中，以优美的自然景色熏陶了如兰的诗心，以古朴的历史遗迹添入了八斗的才华，以悠闲地心境领悟了美学的山水，以万千的风俗读懂了人文的积淀，以多变的风光拾得了慧眼。写作也是她生命中的一抹彩霞，她说“唯以文字为凭，悬一挂云帆，方可享"浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立"的自在洒脱，临江酾酒，沽取一脉清香。"
       诗意是生命的文化升华，是灵性的娇艳迷人，是人生的高雅审美。是啊，有诗意的女人，自己就是一首诗，她一定别具一番风味，别具一种气质，别具一种温柔。因为这样的诗意，是灵魂中像荷花一样淡淡散发出来的，因此一瞥妩媚，是精神气韵的美，一声娇语，是率真纯洁的歌。
       诗意的女人总是最高雅的，这就是她。