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一个坐家的自白

         善意提示：笔者几经核校，确认该文稿无一错别字。

(一)

         坐家，说自己想说的爱说的话，享有人民该说的一切话语权。有道是，“一切权力归人民”嘛！是啊，那还有什么不能说不敢说的话？！

    坐家，不是其他的什么家。从群众中来，到人们之中去。为了什么？体验生活，为了坐，准确地说为工作。作为坐家，深知自己的本份，通晓所担负的本职。要端而正、正而庄地坐，要踏踏实实坐下来，努力坐到恪守准则，为人们服务，为人民服好务，才能不辜负人们所期许的重托和厚望。这就是坐家，一个坐家的生活。

    坐家的工作特点，无外乎有两点：

    一点“私坐”。自打上学之日起，就开始了漫长的寒窗苦读的坐家生活。为什么，有个美好的明天小日子好好过呗，将来坐出来光明大道找到个大出路呗！且得好好坐。坐啊坐，坐得屁股汗颜了、出味了、癣了、痒了……，还不得了！继续坐，切身地坐得下来，切实地坐得住，要坐得基本功够扎实，最起码的要坐到符合最低要求吧？！不然，坐家的出路何在？从哪儿谈起呢？！好好想一想，是啊！！！天上的馅饼是坐下来的嘛？！林妹妹会从天上自动坐到自个头上来嘛？！

    另一点“公坐”。自打能为别人做点力所能及的有用的事情之日算起，就开始了下定决心不怕牺牲排除万难去争取胜利而长征25000里追寻真理的苦苦求索。为什么，只为自己小日子好过好好过，那是坐家应有的本份吗？坐家，可不能忘本啊！长期“私坐”的实践证明，坐家不仅仅属于自己，而是属于全人们大众。坐家，不是天生的，也不是从天上掉下来的。哪来的呢？从人们中走来，到人们之中去。坐家的生活，也同样来源于人们的生活。作为坐家，首先要以人为本，执坐为公，立坐为民，要坐好，还要端正地好坐，时刻牢记为人民服务最起码的基本准则。其次，要脚踏实地坐，立足于人们生活的实际，要坐到能走的出去请的进来关键时刻还能坐上场，好好地为人们坐事，为人们坐好事，努力不断地坐创出引领时代新潮流导起道德高尚风范好兼有时代气息鲜活的人们喜闻乐见的 “坐”品来，以丰富满足人们日益增长的宽视角多层次对不同物质文化“坐品”的广泛需求。这样，才会不辱于新时期寄予我们坐家应担负起来的历史使命；这样，才有资格说不愧于人们所赋予我们坐家的光荣称号；只有这样，我们坐家才能赶得上历史车轮滚滚向前的步伐，才能适应经济社会复杂多变的客观新形势新要求，才可能成为一个识时务有所为有所不为多快好省屡创高新坐品的合格的称职的新时代兴起的新一代好坐家。

    我是一个坐家，人们坐家中的一个。在此仅说说，仅此而已。

(二)

         坐家，是闲不住地坐出来的家，不是闲的没事儿坐个名称出来的家。

    曾记得，伟大领袖毛主席教导过我们。为人民服务，密切联系群众，走群众路线。从群众中来，到群众之中去。那里是一片广阔天地，是大有可为的，……。老人家教导极是，坐家同样如此。身为坐家，要不断地深入基层，与广大人民群众打成一片，同吃同住同呼吸共命运同甘苦共患难，老老实实地置身于他们之中，畅他们之所想排解他们之忧难急她们之所急，进而从中挖掘出感人至深颇具典型的活生生题材，捕捉到明天美好生活向往的亮点，捞到实实在在的有记忆价值的干货，真正地创作出不愧于时代要求又能唱响时代精神的值得称赞的闪光坐品。

    我是一个坐家，忙碌工作是创坐，创坐成果是坐品，有“私坐” 品和“公坐” 品之分。不论哪种，均不能采用闭门造车反而扎根于生活实践经过一番萃取或凝集而成就出来的焦点或缩影。试想，一部喜闻乐见的鲜活坐品，若不是脚踏实地深入到群众之中去体验生活是不可能被普通大众所接受所认同认可的，被搬上银幕这一顶级艺术殿堂也是没有门儿的更是不可想象的。

(注：“坐品”一、二、三......暂略)