账号:    密码:
   
会员姓氏检索 :
                  散文
本栏所称的散文,是指以抒情、记叙、论理等方式表达,不讲究韵律的现代散体文章、随笔等。
                  本版编辑团队
本版主编:惜若
主编寄语:散文是融汇了作者真诚个性及深层人生意蕴的文学样式,表达方式自由洒脱,其本质特性是形散神凝。
本版顾问:
                  本版精品文章
                  文章信息
当前位置:  散文日记  >>  散文
“啊”是什么意思
文章来源:竹马的文学小屋        访问量:2204        作者:竹马        发布:竹马        首发时间:2009-12-03 15:26:00
关键词:
编语:

 

 

 

我时常想起二十世纪末的那几年,我和李犁经常在一起喝酒的日子,无论春夏秋冬、风霜雨雪,总是很晚很晚,路上行人散尽,楼房口琴格里的灯光也灭了,一切都静了下来,这时,我俩酩酊地蹒跚在漆黑的街巷上,或者走到李犁家的楼下,送他上楼时,他突然清醒过来扯开他那粗犷豪放的大嗓门,猛地发出“啊~啊~啊”的呐喊,声音很大,拖的很长很长,在空旷寂静的暗夜里回荡,凄楚、悲苦、无奈、苍凉、沉闷。有时,他在发出“啊~啊~啊”声音的同时,还迅速奔跑起来,没有目标和方向,似乎他能让自己臃肿的肉身通过加速像飞机一样脱离地面,然后飞起来。

时间过去了很多年,李犁喊“啊~啊~啊”的模样以及当时的情景还萦绕不去,我始终没想明白,他那些年为什么总喊“啊”,“啊~啊~啊”是什么意思?到底包含了什么内容?他有什么说不出、道不明的孤独、悲苦和压抑或者其他。“啊~啊~啊”是我和李犁共有的一个私密,成了他不说我也没法问的一个谜,这更让我感觉李犁是一个有大思想、大悲苦、大灵魂的人。

说到李犁,不得不从八十年代风起云涌的文学浪潮说起。当时,抚顺这个封闭落后的工业老城,人和思想以及社会形态都呈现灰蒙蒙的凋敝、沉沦的景象,李犁大学毕业意气风发,成立文学社团,组织上百名文学青年到市劳动公园开展露天文学沙龙活动(公安局得知消息,派警察干预并对李犁进行调查),大有五四青年当年传播新文化的味道。他把文学当做理想,沉醉于文学带来的激情和快乐中,思想解放,为很土很旧的抚顺文坛注入了一股年轻、充满热爱和激情,先锋、率性的强劲诗风。在抚顺作家大都还沉浸在革命文学的表述时,李犁就从北岛那里学习并传播朦胧诗,李犁视野开阔,广交朋友,经常把外地先锋人文思想和信息传递给周围的人,自然他不俗的言谈和创作,成为抚顺文学的风景和领袖。

诗人总是生活在别处。李犁自然也不例外。现实生活中,爱情、婚姻、家庭、工作、学习、事业、理想的错位是正常不过的事,普通人承受、反抗,或者痛苦,在无力改变之后,也就变得麻木听之任之,顺应了命运的安排。可追求思想卓绝、理想高蹈的诗人李犁,显然,反叛精神就呈现出激烈和躁动,让自己的身心孤独痛苦而不得安宁。这种错位和心灵的不可救赎,可能是李犁喜欢喝酒的原因。

当年抚顺诗人喜欢在一起喝酒是出了名的,并有四人被冠以妖、魔、鬼、怪之称,李犁是其中的“魔”还是“鬼”我记不得了,只知道李犁整天与诗和酒为伍,他的生活和现实自然也就像水中的浮萍找不到根基,又像天上浓重的云,等待一场滂沱大雨的宣泄。他喝多酒的时候,世界才是真实的。清醒时,周围熟悉的一切仿佛离他是那么远、那么陌生。这样的境况加重了李犁内心的折磨和苦痛(那时,报社有一位南开毕业的高材生,经常与我们在一起喝酒,他什么话都不说,只是与大家一同喝酒,一同笑,然后醉倒。在一个冬天,有人看他喝多了酒,抱着大树像亲人似的不肯放手。还有一次,有人看到他喝完酒,一个人沿着铁路往与家相反的方向走。后来这位朋友在一次喝多酒后死了,我想他也是对这个世界有想法懒得说,干脆就告别了)。

那时,我们诗友经常去李犁家喝酒。有一次,我刚在《新华文摘》上看到一篇悼念一个作家悲惨死去的文章,觉得好,就撕了下来,在喝酒时,我念给诗友们听,可大家都喝得有些多了,三三两两的唠嗑,我的认真和一本正经显得有些书生气。但李犁在听,他看到有人在那互相攀谈,站起来愤懑不满地说:“你们他妈的一点文学的良心都没有,笃德在为一个文人的死感到痛苦,为文学精神而感动,你们听不进去,都不配搞文学”,说完,他也不管诗友们是否生气,把我手中的文章拿过去,磕磕巴巴地接着念起来,一直把文章念完。

文人与常人有什么不同,我想文人就如同一个巨大的婴儿,他需要丰富的营养,才能保证其成长,但现实处境满足不了他成长的需要,他就总是处在饿的苦恼和对饱的渴望中,整个过程是以歌哭的形式来完成的。

文人有先知先觉,他们有如开了天眼,意识到了常人没有意识到的事物,但肉身羁绊是不能脱离世俗的根本原因,自杀、放弃生命,这些英勇之举,殉道和牺牲的大无畏精神,为在浩海上迷茫的人们擎起了航标灯。

李犁是农村人,家乡与亲人的苦痛直接铸成他思想朴素、厚实的基调。因为有农民的质朴基因,李犁身上的美德非常突出,如心地善良、乐善好施、仗义执言、狂放不羁、不拘小节、豪爽、重感情等。

我认识李犁时,他父母年事已高,他在城里成家后十分惦念父母,在自己居住条件很差的情况下,先后把父母接过来住并一直到送终。李犁孝顺,为父母的苦难不能排解而耿耿于怀,有诗为证:“ 妈妈 让我再摸一下你的骨灰∕看看哪是你的泪水 哪是你∕苦难的手和为我们操碎的心∕ 妈妈 你的苦难结束了∕我的痛苦刚开始起步 妈妈∕不能使你幸福 将是∕我一生的忏悔并永远的折腰∕葬你的墓穴永远是我的心房”。“这就是我老年的父亲吗∕一块被取走了力量的木头∕一阵风就能把他吹散∕如今的他就像用坏了的铧犁∕在仓房的墙角生锈∕这就是我的父亲吗∕对儿子只能想念不能依靠∕而土地才能养活他一辈子∕现在土地永久地刺伤他的心∕连同儿子一去不复返的神情”。

我在李犁家喝酒有两件事让我记忆深刻,一是他女儿继承了他的聪明和秉性,好学、率性,我们去他家喝酒,他女儿没有地方学习,就在窗台上看书(是一本砖头厚的长篇,当年她才上小学三年),不受我们大声喧哗的影响;二是他的爱人,我们每去他家喝酒,她都买酒、炒菜,我们喝完拂袖而去,她不声不响地打扫杯盘狼藉的战场,现在想来对孩子和嫂子有些愧疚。李犁我等文人心性不成熟,总是心怀世界,关心社会和他人命运,心中无我,对孩子和妻子缺少关怀和理解,对家庭照顾不够,说大了是对文学有理想和追求,说小了是我们对自己最近最爱的人,对自己的生活,做的太少,或者说做的不好,没有全身心投入,没有尽到应尽的责任。丈夫、父亲这样的称谓被我们淡化了,我们每天仿佛承担着“天将降大任于斯人”的责任,对否?错乎?

今天,我更愿意做一个全力以赴用心工作生活的人,这样人生才踏实、饱满、祥和。反之,我们文人的情感在现实生活中,免不了碰壁,被生活教训,在金钱、权利、地位面前渺小、苍白、无力、卑微,纷纷败下阵来,整日自我折磨、内心彷徨,直至呐喊。

数日前,我在中国诗赋网上看到李犁一首八十年代写的《给领导的检讨》,真实地表达了一个文人的无畏与无奈。“让我最后一次警告你∕把你的假发放到沙发上∕或者挂在树上∕让寒冷的麻雀有个温暖的窝∕你是一个阳痿病人∕连女人都不怕你∕还有什么脸做我的上司∕哪怕明天我依然是你的小爬虫∕今天我要把你骂得狗血喷头∕不然我就难以成为一部破戏的主角∕也没法成为没动笔那本书中的英雄∕ 一场痛快之后∕明天太阳照常升起∕你依然戴上假发做我耀武扬威的上司∕我依然是你假发上的一根纤维”这只是冰山一角,是李犁用诗表达他的愤怒。“啊”也许是他无语表述的另一版本吧。那么,面对爱情、家庭、朋友、社会、事业何尝不是如此呢?

李犁在现实面前变得矛盾复杂起来,在他身上我经常看到忍辱负重、仰人鼻息、圆滑周全、粗中有细,豪气与谨慎、豪爽与算计、精神与物质、善良与丑陋、理想与现实、真诚与伪善、聪明与狡黠、正义与匪气在他身上并存。

李犁最后还是从矛盾中走了出来。学校——报社——文联——文化经济人,而且还在不断变化中。现在我很少见到他,见到他也只是叙叙旧,再没有像以前那样喝得酩酊大醉,然后喊“啊~啊~啊”。是他长大了、成熟了吗?还是他心中的块垒得以化解,人生洞达、一切皆已了然了呢?我不可知。

我没有让李犁再喝完酒喊“啊~啊~啊”的意思,只是想通过对往事的回忆,探寻人生痛苦的根源,找到人性的误区和盲点,揭开生活真正的面纱,解析生命意义,让更多的人从中得到启迪,更好地认识生命、理解人生,用饱满的热情和扎实的作风,把自己的生活过好。

直到现在,李犁的“啊~啊~啊”是什么意思,我仍然没有弄清楚,是因为爱情、因为文学、因为父母、因为孩子、因为家庭、因为朋友、因为工作、因为事业、因为金钱、因为地位……,我把李犁想得太复杂了,李犁就是李犁,我在标题为《狼》的一首诗里写过这样几句:“狼啊∕在旷野上嚎叫该有多么幸福∕对我们已成壮举”。显然李犁不是狼,但李犁的“啊~啊~啊”相对于没有声音,选择用沉默和隐忍的方式面对生活的我们来说是幸福的。因为人的痛苦远甚于狼的痛苦。

有好多年,我在喝多酒时喜欢闭上眼睛用五音不全的嗓子嚎《追捕》电影里的主题曲:“啦—呀—啦——啦—呀—啦——啦呀啦”,我不知道为什么要唱它,也不知道它代表了我什么意思,只是让那高朗的音乐在歇斯底里的嚎唱中,把自己的思绪带入一种空蒙和无羁,仿佛云里雾里,一会儿像在天上飞,一会儿像在草原上骑快马飞跑,啦—呀—啦,一种无需翻译和解释的心灵语言,让自己很惬意、很放松、很粗犷、很抒情,酣畅淋漓地表达了自己一回。

话又说回来,“啊”是什么,“啊”是一首歌吗?李犁是不会唱歌的,我也不会,但我喜欢《耶利亚女郎》,“很远的地方有个女郎名字叫做耶利亚……”,歌里的耶利亚不就是令我们心驰神往的女神吗?

“啊”是一首诗也行。江河写过:“如果满世界都充满了光明∕有谁还需要星星∕有谁还一天天在写那苦难的诗”。我写过一首《高》的诗:“高∕是由冷感知的∕所以只好用酒取暖∕  酒∕高的血∕凡体醉化成仙∕在一饮之间∕实现了生命的完整……”,权当是对“啊”的诗歌表达。

“啊”是一幅画。我写过一篇散文《那一声雄性的呼喊》,发表时,编者为文章配了一个张着大嘴呼喊,面部因用力而变形的夸张图像,样子很痛苦,似乎要一直喊下去,声音好像也能传得很远且能听得见似的。

“啊”是一种思想。“一遍遍梳理卑微和懦弱∕骄傲的巨人在暗夜里歌唱∕旷野上奔跑的梦想∕穿越钢筋和水泥的丛林”(竹马《剃刀的早晨》)。

“啊”是最丰富的语言,胜过所有形式的表达。

“啊”是内心的风暴,掀起怒吼的狂潮。

“啊”是排泄不尽的苦闷与伤痛。

“啊”是压抑。

“啊”是反抗。

“啊”什么都不是,“啊”就是“啊”,能“啊”出来真好,说明我们还在思考,还活着,说明我们还有骨气,还有血性,还有抗争,还有希望……

“啊~啊~啊”

就让我们这样“啊”下去,在残酷的现实面前,在不泯灭的良知面前,我听到那具有穿透力的声音,划破暗夜直抵黎明的曙光。

“啊~啊~啊”

“啊~啊~啊”

“啊~啊~啊”

 

【收藏此页】    【关闭】    【本有评论 15   条】
文章评论
儒子驴 评论 (评论时间2009-12-08 15:47:00)  
一不小心,与十五同感啦[握手][抱抱]
十五人生 评论 (评论时间2009-12-08 11:40:00)  
看过写李犁老师的不少的文章,唯有竹马先生的这篇最有特点![鼓掌]
竹马 评论 (评论时间2009-12-08 09:29:00)  
文字已经做了修改和调整,想征求李犁意见往杂志投稿,口否?
竹马 评论 (评论时间2009-12-08 09:27:00)  
李犁就是李犁,一句顶一万句。什么诗人的使命、责任、个性、痛苦、追求、困惑、敏感、冲动,说开了就是李犁说的“二”,简单明了。普通人听了,知道了诗人是一个什么样的人,政客、学者们听了,也一下懂了为什么诗人整人云里雾里、老冒傻气且不知反悔的原因。
儒子驴 评论 (评论时间2009-12-06 14:44:00)  
[开心大笑][开心大笑][开心大笑]“只有诗人才这么敏感冲动和二”吗?老李犁![开心大笑][开心大笑]
在线评论
  账号:   密码:      
验证码:        

诗赋绽芳蕊 今来觅知音
关于我们  |  走近诗赋  |  入网须知  |  法律声明  |  网站地图  
版权所有:诗赋网    Copyright 2008-2016   zgshifu.com    All Rights Reserved      辽ICP备18006388号
诗赋杂志投稿邮箱:sunwulang@163.com
联系人:轻盈     QQ:418193847、1969288009、466968777     QQ群号(点击链接)     电话:15609834167     E-mail:sttsty@sina.com