[1] “清朝的行政区划，省以下一般分为府、州、县三级。”

清朝离我们并不遥远，省以下分府、县两级，这是常识，就连听过苏州评弹《杨乃武与小白菜》的九斤老太都耳熟能详，因为该案初审是在余杭县，二审移至杭州府，然后是浙江省抚台、藩台、臬台的“三堂会审”。“州”是有的，但它并非介于府与县之间的一个行政级别，它要么是“直隶州”，直隶于省，与府并级；要么是“散州”，属府领导，与县并级，类似于现在的县级市与地级市。详见第二章《语言学者与九斤老太》。

[2] “以柳州府为例，府下辖一州七县。这三级的行政长官，分别为知府、知州、知县。”

       金氏大作，谬论迭出，前一个墨迹未干，后一个接踵而至，令人应接不暇。正确的说法是“柳州府下辖七县一州一厅”。由于金不知厅为何物，所以把它贪污掉了。“七县一州”，本来意为两者并级，今改为“一州七县”，以证明他所说的省以下分府、州、县三级。但他应当想一想，一个府只管辖一个州，州的范围与府一样大，一个知府领导一个知州，一个知州领导七个知县，成何格局？可见我们的金先生连一点分析头脑都没有了。

[2] “舒州作为一个‘路’（大行政政区，相当于现在的‘省’）以下的行政区域，……”

       这真是“捉襟见肘，出口成错”，“令人莫名惊诧，不可思议”（金氏批余名言）。宋朝加强中央集权，地方行政区划分州、县两级，州直属中央。知州由中央直接委派，并直接向中央负责。“路”是中央派出机构的辖区，它只设分管某项工作的官员，如安抚使、转运使等，而不设总搅全权的长官，也没有总的衙门，与以后的“省”有本质不同。

[4] “律诗和绝句大致定型于唐代。”

       这是彻头彻尾的外行话。我自青年时代起细读过所有凡是能买到或借到的文学史著作，此等胡言乱语实为闻所未闻。应当说，“律诗和绝句定型于唐初”（多数书上不用“定型”而用“成熟”，因为前者容易产生误解）。具体地说，在唐初沈宋（沈佺期、宋之问）时期，律诗和绝句的“型式”已经“定”下来了，直至如今。金文明把时间跨度从唐初扩大到整个唐代，还不放心，再加“大致”两字，以图万无一失，但这样就更加可笑了。这等于把“新中国成立于一九四九年”说成“新中国大致成立于上世纪四五十年代”。咬嚼专家本应态度严谨，对事寻根究底，说话斩钉截铁，而他却反其道而行之。由于他知识浅薄，说话没有把握，尽量说得含糊，如说“一加一大致等于二”，令人叹为观止。

[5] “由于语音是随着时代的发展而变化的，人们在实际做诗用韵时，会把一些读音相近的韵部合并起来通押，这种通押叫‘同用’。《广韵》加注了‘同用’、‘独用’等说明。”

       此话荒唐得实在过于离谱。实际情况恰恰相反。“语音是随着时代的发展而变化的”，这是事实，而韵书的编制，即宋人编《广韵》，金人编《平水韵》，清人编《佩文诗韵》，就是要排除这种影响，而把读音“锁定”于唐音。《广韵》中所注明的“同用”，完全根据唐音决定，并以唐朝诗人的作品为依据，而把自唐至宋发生和语音变化因素彻底排除，从来不越雷池一步。金文明完全理解反了。因此，我们现在做旧体诗，用韵与唐人相同。（今人做诗往往把将有些韵部通押，如毛泽东《人民解放军占领南京》诗江韵、阳韵通押，但这与《广韵》所注的“同用”是两码事。而且我们诗词学会也不提倡这样做。）不然的话，各朝文人做诗用韵将各行其是，四分五裂，这还了得？再说，今天日本友人做诗也是完全按照“平水韵”，如果照此说法，他们将“无所适从”了。（实际上，日本汉字读音中有“汉音”，它基本上保留我国唐朝读音。请参看拙作《古汉语的活化石》，见《张本延文集》第一卷《语文杂谈》。）宋人读音已与唐音有所不同，他们做诗时按照唐音，而在填词时则采用宋音，因此“诗韵”与“词韵”有所不同。“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”“原”、“昏”在唐诗里是押韵的，而到宋词里就不押韵了。这个问题“比较专业”，金先生可能难以听懂。本书将用大量篇幅详细阐述。

[6] “这是首句入韵的七绝，一、二两句末字‘妻’、‘儿’《平水韵》同属齐韵，故可相押。”

       这是一段精彩的奇谈怪论，也是一则珍贵的反面教材。这里涉及有关诗词格律的四项基础知识。任何人只要懂得其中一项，就不可能说此胡话；反之，如果说此胡话，就证明他对这些基础知识一团漆黑。因此，本书将充分利用这个反面教材，用三章篇幅，从正反两方面中广大读者全面介绍诗词格律基础知识，以期收到事半功倍的效果。

[7]   “‘道家’和‘道教’是两个不同的概念。‘道家’是哲学名词，‘道教’是宗教名词。”

          咬嚼专家本应思路清晰，逻辑严密。须知“术语”与“概念”并不是简单的一一对应关系。一个术语可以表示几个不同的概念，反之亦然。“道教”是宗教名词，但“道家”则有多种释义。《汉语大词典》就有四种，主要有二，一是指“我国古代的一种思想流派”，二是指道教。我们常说的“道家仙风”、“道家仙骨”、“道家圣地”，以及唐罗隐诗“道家宫殿拂青云”，均指道教。金文明说：“绝不可误导年轻人。”此言极是。因此，我郑重告诫年轻人，千万不要轻信这位咬嚼专家的胡乱咬嚼，以免误入歧途。

[8] “‘沈万三’和‘沈万山’究竟哪一种写法正确？辨正：‘沈万三’是由他在兄弟中排行第三得名的，不应写成‘沈万山’。”

       真是荒唐之极。英文brainless，《英汉大词典》解释为：“蠢的，笨的，不长脑子了，没有头脑的”。人若没有头脑，如何咬文嚼字？“张三究竟是年轻人还是老年人？”这个命题是成立的，因为张三不可能既是年轻人又是老年人。这叫“不相容兼言判断”，两者只能取一，而不可兼而得之。“张三究竟是党员还是干部？”此话只有“不长脑子”的人才能说得出口。“沈万山”与“沈万三”都是这位明初江南道富的别名，《辞海》已经讲得很清楚：“沈万山，又名沈万三”，至少两者并不相互排斥。当代著名笑星赵本山，原名赵本三，因为他在兄弟中第三，后来他觉得此名不雅，遂改今名。按照金文明的逻辑，将要说：“‘赵本三’和‘赵本山’究竟哪一种写法正确？辨正：‘赵本三’是由他在兄弟中排行第三得名的，不应写成‘赵本山’。”遂成当代最大的笑话。

[9] “雨果参加过‘法国大革命’吗？这个问题容易解决。查一查新版《辞海》就可以了。”

       《庄子》曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”余秋雨说：“金不是搞学术的人，却打着学术的旗号。”这便是很好的说明。众所周知，法国近代具有优良革命传统，自一七八九年资产阶级革命起，到一八七○年始建今日之法兰西共和国止，法国曾历经多次革命（包括巴黎公社），历时八十余年，总称法兰西革命、法国革命或法国大革命。英文French Revolution，法文la Revolution francaise，为专有名词，专指发生于一七八九年至一七九四年的资产阶级革命，有人译为“法国大革命”，显然欠妥，原文并无“大”字，容易造成误解，难道其他一系列革命都成为“法国小革命”了吗？所在现在通常译为“法国资产阶级革命”，这就明确了。我无缘名列上海十大藏书家，但也有一屋子书，科技文史，平分秋色，中文外文，各占其半，其中英文、法文和中文的世界通史、欧洲通史和法国通史，就有十余种之多，亦可聊以自慰。语云，初生之犊不怕虎，金文明年届古稀，竟敢在此问题上与余秋雨较起真来，这种大无畏精神，实在令人肃然起敬。

[10] “中国甘肃敦煌的夜半风，怎么能叫‘飓风’呢？这飓风肯定刮错了地方。”

       胡乱抬杠，穷极无聊，浅薄无知，触目惊心。气象学上“飓风”一词向来有两个释义，一是指“发生在大西洋西部和西印度群岛一带海洋上的热带风暴”，一是指十二级风（无论何时何地），此乃科普常识，中学生无人不知。《辞海》“飓风”条说：“（1）见‘热带气旋’。（2）十二级风力的风，也称‘飓风’。”气象学上“风级”这个概念，系根据风对地面（或海面）物体影响程度而定出的等级，常用以估计风力的大小。英国人蒲福于1805年所拟定，故又称“蒲福风级”，自零到十二共分十三个等级。后又增加到十八个等级。每级均有特定名称：“无风（零级），软风、轻风、微风、和风、……狂风、飓风（十二级）”。英文也有相应的名称。十二级以上的风通称飓风。余秋雨说敦煌有飓风，本无瑕疵，而浅薄得不可思议的金文明一门心思批判余秋雨，说“他放毒到哪里，我就消毒到哪里”，结果把余秋雨的正确言论也拿来“消毒”，结果反而自己大肆放毒。但是，金对自然科学一窍不通而大放厥辞，这种大无畏精神，令人再次肃然起敬了。

-----文章转录完了，大家读了以后有何感想呢？是不是觉得这世道上居然还有如此混淆是非的言论存在？是不是觉得这番言论居然大有市场，正如一个满口的仁义道德、招摇过市的伪君子在那里胡言乱语而偏偏有许多不明就里只图看热闹的看客在围着他，跟着他手上挥舞的批余大旗兴高采烈的叫嚷，像发现了新大陆一样的兴奋，而不明白实则正是这位金先生在误导牵引着他们？！大家不要以为对这位金先生如此揭露有些太过或者火气过甚，在此再录一段金文明先生曾怂恿其学生对余秋雨先生的污蔑与谩骂的“奇文”给大家看看，就可以明白我在这里借别人之口对其进行揭露，与其对余秋雨先生的不择言辞的恣意中伤相比，实在是太过仁慈了！
 附录：《谩骂余秋雨的一篇奇文》（注：本文题目为笔者所加，摘自张本延所著《金文明的十个缺乏》）

金先生把余先生的正确言论妄加“消毒”，结果自己是反在大肆放毒。这行为已经够荒唐的了，而他还要荒唐地怂恿门徒对自己的荒唐言论进行荒唐的吹捧。如说：

   “ 绝望的反噬掩盖不了卑琐的灵魂。

我要用事实来敲打一下闭着眼睛说瞎话的余秋雨。

金先生比余秋雨（按：竟把金文明称为金先生，而把余先生称为余秋雨！）整整大了十岁，就这十年读下来的书，便可把他压得趴在地上。

余秋雨说金先生冒充判官，真是丧心病狂，无所不用其极！

我可以告诉你，对于你这个不学无术的后生小子，他就是个货真价实的判官。

金先生以无可辩驳的史料和事实，扒光了这个伪学者的画皮，使他无所遁形。

其实剥开他的画皮，……

最后我想奉劝已被金先生剥光了学者画皮的余秋雨。（按：已有三次讲到“画皮”。）

无数事实证明，余秋雨是个翻云覆雨、出尔反尔的人。

可见此人信口雌黄，恶意栽赃，已经到了无法无天的地步！

他影射诬赖，血口喷人，恶意贬损，混淆视听，泼你一身污水，流毒人间。

你让肆虐于大西洋的飓风乱刮到中国敦煌（按：奇文共欣赏，请大家记住此话，包括金先生的高足在内），难道金先生不能判定你这些荒唐的差错吗？

是你让铁板钉钉的常识性错误都死皮赖脸不肯认账的夜郎小儿！

他像滑溜的泥鳅一样。（按：余先生已得三个头衔：后生小子、夜郎小儿、泥鳅。）

你如果有种，……（按，此言不堪入耳，引文就此打住。）”
 
  张本延安先生的反驳中还有许多精彩之论，深刻入理，切中要害，使人看了如揭开了唬人的画皮一样的痛快。有兴趣的朋友可上网查看一下张本延先生所著的《秋雨冬烘传奇》一书。限于篇幅，在此不一一转录。其实金文明对余秋雨先生的不实指责早在张本延先生著文反驳之前就有很多人指出了，如上海世纪出版集团的梁启楷先生早就分析指出：
  “金文明所谓的一百多处“文史差错”，可分五个部分：
   第一部分是排校差错，与余秋雨没有什么关系，金文明指出来是应该的，但完全没有必要发动这么一场全国性的大批判。更何况，这些排校差错，绝大多数在余先生后来的文集中早已改正；第二部分是金文明学识欠缺所致，把自己不了解的文史研究新发现当作了错误；第三部分是历来有争议的文史疑点，余先生选择了其中的一种答案，却因为写的是散文，不可能以注释说明选择的理由；第四部分是“死文字”和“活文字”的对立，金文明认为古书里用过的词汇和含义一旦被人改变，就是错误；第五部分是金文明牵强附会，诬赖余先生，例如他抓住余先生写到过《康熙字典》，就诬赖余先生认为这部词典是康熙皇帝一个人自己编的，然后进行批判。”

　　另外像当代我国文史领域的顶级权威、复旦大学古籍整理研究所所长章培恒教授也曾于2003年《文汇报》上发表文章，通过个案分析，对金文明借“文史差错”之名攻击、诬陷余秋雨的行径进行了严厉的批评：“可悲的是，时至今日，对作家作这种无端的攻击乃至诬陷，不但用不到负什么责任，却反而可以在媒体的炒作下，一夜之间名传遐迩。”但这种指出收效甚微，只因为媒体所关心和所追求的只是“名人出丑”的轰动效应，这关系到报刊与杂志热销的经济效应，而对于名人是否会因此而名誉受损或身心受害是漠不关心也毫不在意的，这是其一；其二，余秋雨先生作为一个现代罕见的杰出的文化学者所受到的不实之攻击与污蔑的规模之广、程度之深是前无古人的，虽然广大余秋雨的爱好者与一些有良心与正义感的团体和个人对此极为愤怒，但却也对那些毁谤者痛恨有余而无可奈何，因为其可以一再老调重弹或以“莫须有”之罪将余秋雨送上他们所谓的“庭外审判台”而无须承担什么实质性的惩罚，而那些报刊杂志与媒体也同样可以不分青红皂白，在既不核实文章内容是否属实，也不征询余秋雨本人是否知情同意，就登了出来，这一切，说明了我国现存宪法制度的不够健全与空白缺失----因为在我国现存宪法中没有关于毁谤侮辱他人可以构成刑事犯罪的规定！针对这个问题，美国耶鲁大学法学院的鲁滔先生也曾撰文指出：“‘余秋雨事件’不应该这样结束，因为它集中体现了中国在对公民名誉权、人身权进行法律保护上的极度薄弱。这个事件的很多参与者，包括发表他们文章的报刊、杂志和出版社，在正常的法制国家都要承受刑事罪责，有的还会很严重，比如那个古远清。因此，这个事件可以作为一部比较完整的负面教材，供后人研究中国当代司法史和传媒史时分析、解剖。”---- 这才是批余事件得以在我国一再上演的最根本原因！此外，文革中的话语霸权主义、无限上纲上线主义、触及灵魂的口号主义等丑恶思想一直潜藏在一些人的意识形态中，如幽灵不散，终于在余秋雨的子虚乌有的“石一哥”事件身上找到了倾泻的出口，于是他们全部由最开始的捏造证据，到凭空臆想、人云亦云、想所当然，进而信口雌黄，在文章中“私设公堂”，缺席审判，“大义凛然”的对余秋雨进行喝问，要求余秋雨忏悔、认罪乃至伏法！---在他们的种种拙劣表演中，在他们对一个杰出的文化创造者进行肆无忌惮的践踏而得意忘形之中，我看到了，相信大多数人也看到了----一桩现代人间最大的暴行！！！
  好了，附带表达了一份对“批余派”的愤慨，心情多少平静了一些。还是回到这篇文章的主题上来吧。余秋雨先生曾说：“最不通的文人，总在咬文嚼字”。这句话倒是最实在的。在此“敬告”一下那位“著名文史专家”兼“咬嚼专家”金文明老先生，您省省吧，反思一下自己吧。不要正事不干，而总是拿着放大镜去查找别人的“差错”，须知越是这样，越容易产生老眼昏花的现象与思绪一片混乱的情况，把自己明明看花了眼或错误的认识当作真理，然后一边心花怒放的以为发现了什么“重大科研成果”，一边兴冲冲的写成“奇文”来教训他人了！如果不幸您除了咬文嚼字与专爱给别人挑错以外再无别的爱好来“充实”自己的晚年，那么，您还是首先从自己身上查起吧！最后，晚生在此再次将张本延先生的二段妙论拿来赠给您，您老别怪晚生很不厚道，晚生却是出于一片“爱护”之情----让您再次开开眼界，清醒清醒您那“过度沉溺于咬文嚼字，长期热衷于鸡毛蒜皮，一叶障目，不见泰山，导致基础知识严重缺失，基本概念严重混乱”的头脑！
   附录：“给尊敬的金文明老先生拜读”---兼作为本文的结尾：
                         一、皇帝的新装
 这使我联想起安徒生童话《皇帝的新装》的故事了。金先生从其‘放毒基地’放出《飓风能刮到敦煌吗？》，广征博引，谈古论今，下笔千言，离题万里，人人佩服他学问高深，见解精辟，万众一辞，交口赞誉，谁若表示不能理解，将被讥为‘愚蠢的人’。最后只有我们的孩子道出真话：‘我们语文书上早已讲过，敦煌也会出现飓风，它不是从美国刮过来的。金文明老爷爷是在胡说八道！’
                         二、捏造栽赃