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本栏所称的散文，是指以抒情、记叙、论理等方式表达，不讲究韵律的现代散体文章、随笔等。
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此景只能天上有
文章来源：原创 访问量：912 作者：云过青峰 发布：云过青峰 首发时间：2010-01-31 06:29:00
关键词：景 天上 有
编语：
仙境，谁也没有见过。人们往往把想去而去不了的地方，或有人偶尔闯入某地，回来后绘声绘色的让人们听景，听者尽情的发挥想象，那地方便成了仙境。
梵家的仙境往往比俗家更胜一筹。原本天下名山佛占尽，僧人们向往的仙境便是漫天飞花，遍水白莲的西天胜境。
大寺，这地名是怎么来的，谁也说不清楚。倒是民国时期的佛史专家蒋维乔，在他一九二九年出版的《中国佛教史》一书中提到：“鸠摩罗什十大**之一僧略，居长安大寺。”看来，大寺这地名确是因寺而名，后来，就成了村寺合一的地名了。
二〇〇七年六月九日，玩不够发帖召集去大寺。当青山即将衔住落日之时，大寺呈现在我们面前。
寺僧的化石
夕阳辉映着大寺，秦岭深处的落日显得格外的大，别样的红，放射出苍劲的古韵。大寺，是一片不规则的谷地。四周的座座小山像喀斯特地貌一样拔地而起，；谷地里的大寺村，瓦屋零星的散落在花草中，此时正是家家冒出炊烟，夕烟在草甸上缭绕的时候。但它们却像沙盘上的模型一样，静静的呆在那里。一打听，才知道大多数村民已搬到山外去住了。
我们下到谷地，来到一座房前。一村民介绍说这就是姚秦时代的大寺，现只剩下石碾石磨了。他用下巴向前方大草甸一噘：“那里原来有一百多座佛塔呢。”我向西望去，远处有一面巨大的赭石色峭壁，一块块峭岩紧挨着，庄严矗立，好像一群身着袈裟的高僧正合十诵经。已落下一般的红日，如佛之背光闪耀在这组天然群雕之后。佛的**们没有逝去，他们已化作了青山：早晨迎接第一束阳光；傍晚的落日又让他们的身影光焰无际。
天上的篝火
大寺只剩下两家人：书记家和曹家。书记家的人来得快，把一半的驴领走了。曹家来了个小伙子，央求着我们到他家扎营过夜。他不停地说他妈和他的媳妇做的旗花面如何好吃，又说家里如何干净。小曹的双唇较厚，两颗门牙略往外龇。他一说旗花面的“旗”字时，那两颗门牙就往外突。天渐渐黑了下来，我们不得已而背着行李，拖着沉重的腿向他家走去。
曹家有坐西向东三间大瓦房，房前有一片干净平整的院子。院旁有养土蜂的蜂箱。有养香菇的菌房。除此之外，房前屋后到处是天然花草。
一张小炕桌摆在当院，十几个小凳围放在小桌四周。大家一闻到旗花面的味道，忙把酒肉放在一边，一碗接一碗的狂喝旗花面。屋内，一盏油灯挂在灶房的立柱上，小曹他妈不停的下着旗花面，用大木勺在锅里不停的搅着。小曹媳妇不停的拉着风箱，灶口喷出的火苗映红了她的脸庞。驴们一边呼噜呼噜的吃着面，一边窃议小曹媳妇长得挺漂亮。
吃完饭，小曹端来一口破铁锅，在锅里加上柴火，篝火就燃烧起来。六月的大寺，夜晚仍是很冷的。大家围坐在篝火旁，火烤胸前暖，风刮背后寒。山风不时的变幻着风向，出其不意地将火舌向每个人燎来燎去。我不时的去柴房取柴火，男人在火光中唱着，显得粗犷豪放；女人在曼妙的火焰旁舞着，姿态像月色下的山妖。
到了凌晨一点多，玩累了的驴们纷纷钻进帐篷，枕着大地鼾声大作。鼓起的帐篷起了音箱的作用，增加了共鸣。篝火在鼾声中安详地摇着------
七色的雨点
约莫五更天的时候，一阵清风吹起，帐篷轻微的摇晃起来。紧接着山雨沙沙的下起来了。大寺是芳草地，无色的雨点洒不出五彩缤纷的花朵。朦胧中依稀听到，薄薄的帐篷顶上被细雨敲打出的声音，不似打在青瓦片上，树叶上，土地上，水面上，荷叶上的那种声音，而像无数的天籁音符打在人的心里。那是一种怎样的催人深眠的美妙音响啊！只有付出艰辛的强驴，才能享受得到。
这里的黎明是一种味道
远处雄鸡报晓，帐内有了点光亮。一只山雀在帐顶嘣嘣的乱跳 ，轻薄的帐篷布大概让它觉得爪底很绵软，两爪不停的拨拉着，发出刷刷的响声。它惬意的叫着，小巧玲珑的黑影向皮影戏一样，在晨光中不停的演着。它一会儿用喙梳理被夜雨淋湿了的羽毛，一会儿又在篷顶撑杆上左右来回地磨喙。几十年来，赖床都是伴随着盯天花板和听“太阳都晒屁股了！”的催叫声结束的。我悟道：生活环境的大相径庭，生活细节也会随之有本质的改变。
一会儿，屋里响起了舀水声，风箱的呼哒声，折细柴火的窸窣声，揉面声和擀杖碰击案板声，山柴燃烧时的味道弥漫在院中，好像主人刻意烧了炷熏香。又过了一会儿，烙好的热锅盔把它那酥脆松软，且伴着小茴香的味道传了过来，那浓郁的老玉米红豆粥，把黄色和红色的香味送入我的鼻孔。这时，这些醒脑的味道把驴们给惊醒了，一个个钻出帐篷，脸也不洗便嚼着热锅盔，喝着香黏起皮的黏苞米红豆糁粥，就着曹家豆豉，狼吞虎咽吃起来。
早饭后，我们把两顿饭钱，住宿费，烧篝火的柴火钱一一付清。小媳妇收完钱，想递给小曹。小曹向妈努努嘴，媳妇就会意地把钱如数交到婆婆手上。
临行前，大家纷纷拍摄大寺日出美景，然后聚集在一起合影。曹家娘仨在屋内留恋的望着我们，眼光在我们每一个人的脸上流过。大家又过来和曹家合影留念。队伍离开曹家，我回望他们，他们娘仨正一起向我们挥手呢，我心里冒出个念头：我们走后，他们一家三口在这荒凉的大寺会是怎样一番情景？我心头一热，暗吟道：
篷响天雨声，
帐影曦鸟鸣。
弓月轻烟冷，
糁粥香红晨。
花路心语
归途如画廊。蜿蜒狭窄山路两旁的花草，丰美地盖住了路面。草上露水重得发白。大家蹚草声竟成了哗哗的蹚水声，把鞋都打湿了。由于在密林中穿行，大家老是在花枝卉荆下钻过，头上，背包上就难免“挂花”。路旁到处是野玫瑰和野樱桃，香气四溢。我发现一棵野桑树，有一个枝上结满了又大又紫的桑椹。我小心的折下来拿在手上，欣赏着，显摆着，舍不得吃。驴们一一快速从我身边走过，打招呼似的伸手摘下塞进嘴里，一会儿，桑葚枝只剩下光杆了。我唯一的收获，就是看到回头冲我坏笑时的那些紫牙。
队伍越走越快，已经看见山下的河水了。驴们大声欢呼着，庆贺胜利在望。不知哪位驴凑趣道：“哎嘘，为了给这次大寺之行攒劲儿，我都两星期没入房！”话音甫落，众驴一阵哄笑。
大寺，我心中的痛
今年刚开春，空白和逃兵甲他们又去大寺。后来我问空白：“曹家娘仨还在那儿住吗？”空白说：“一家都没了，全搬到山外去了。大寺空了！”我听了，心中一阵凄楚。现在是富在城中无人问，美在深山有远亲。没有了大寺人家，大寺该是多么了无生机呀！我若是再去大寺，青山依然，花草依旧，但家家人去屋空，满院衰草，蛛丝蓬窗，断井颓垣。睹物思人，幻化出斯人斯景，定会使我感物伤情。
桃花源之所以令人难以忘怀，不仅因为那里芳草鲜美，落英缤纷，有良田美池桑竹之属。更重要的是那里的人怡然自乐，设酒杀鸡作食。各复延至其家，皆出酒食。现在大寺既无鸡犬之声，又无炊烟缭绕，只有夕阳下矗立的赭石色袈裟群雕，依然在守护着往日神圣的园林。
大寺，我肯定还会去多次。但我只记得：我一生中好像只去过一次。
梵家的仙境往往比俗家更胜一筹。原本天下名山佛占尽，僧人们向往的仙境便是漫天飞花，遍水白莲的西天胜境。
大寺，这地名是怎么来的，谁也说不清楚。倒是民国时期的佛史专家蒋维乔，在他一九二九年出版的《中国佛教史》一书中提到：“鸠摩罗什十大**之一僧略，居长安大寺。”看来，大寺这地名确是因寺而名，后来，就成了村寺合一的地名了。
二〇〇七年六月九日，玩不够发帖召集去大寺。当青山即将衔住落日之时，大寺呈现在我们面前。
寺僧的化石
夕阳辉映着大寺，秦岭深处的落日显得格外的大，别样的红，放射出苍劲的古韵。大寺，是一片不规则的谷地。四周的座座小山像喀斯特地貌一样拔地而起，；谷地里的大寺村，瓦屋零星的散落在花草中，此时正是家家冒出炊烟，夕烟在草甸上缭绕的时候。但它们却像沙盘上的模型一样，静静的呆在那里。一打听，才知道大多数村民已搬到山外去住了。
我们下到谷地，来到一座房前。一村民介绍说这就是姚秦时代的大寺，现只剩下石碾石磨了。他用下巴向前方大草甸一噘：“那里原来有一百多座佛塔呢。”我向西望去，远处有一面巨大的赭石色峭壁，一块块峭岩紧挨着，庄严矗立，好像一群身着袈裟的高僧正合十诵经。已落下一般的红日，如佛之背光闪耀在这组天然群雕之后。佛的**们没有逝去，他们已化作了青山：早晨迎接第一束阳光；傍晚的落日又让他们的身影光焰无际。
天上的篝火
大寺只剩下两家人：书记家和曹家。书记家的人来得快，把一半的驴领走了。曹家来了个小伙子，央求着我们到他家扎营过夜。他不停地说他妈和他的媳妇做的旗花面如何好吃，又说家里如何干净。小曹的双唇较厚，两颗门牙略往外龇。他一说旗花面的“旗”字时，那两颗门牙就往外突。天渐渐黑了下来，我们不得已而背着行李，拖着沉重的腿向他家走去。
曹家有坐西向东三间大瓦房，房前有一片干净平整的院子。院旁有养土蜂的蜂箱。有养香菇的菌房。除此之外，房前屋后到处是天然花草。
一张小炕桌摆在当院，十几个小凳围放在小桌四周。大家一闻到旗花面的味道，忙把酒肉放在一边，一碗接一碗的狂喝旗花面。屋内，一盏油灯挂在灶房的立柱上，小曹他妈不停的下着旗花面，用大木勺在锅里不停的搅着。小曹媳妇不停的拉着风箱，灶口喷出的火苗映红了她的脸庞。驴们一边呼噜呼噜的吃着面，一边窃议小曹媳妇长得挺漂亮。
吃完饭，小曹端来一口破铁锅，在锅里加上柴火，篝火就燃烧起来。六月的大寺，夜晚仍是很冷的。大家围坐在篝火旁，火烤胸前暖，风刮背后寒。山风不时的变幻着风向，出其不意地将火舌向每个人燎来燎去。我不时的去柴房取柴火，男人在火光中唱着，显得粗犷豪放；女人在曼妙的火焰旁舞着，姿态像月色下的山妖。
到了凌晨一点多，玩累了的驴们纷纷钻进帐篷，枕着大地鼾声大作。鼓起的帐篷起了音箱的作用，增加了共鸣。篝火在鼾声中安详地摇着------
七色的雨点
约莫五更天的时候，一阵清风吹起，帐篷轻微的摇晃起来。紧接着山雨沙沙的下起来了。大寺是芳草地，无色的雨点洒不出五彩缤纷的花朵。朦胧中依稀听到，薄薄的帐篷顶上被细雨敲打出的声音，不似打在青瓦片上，树叶上，土地上，水面上，荷叶上的那种声音，而像无数的天籁音符打在人的心里。那是一种怎样的催人深眠的美妙音响啊！只有付出艰辛的强驴，才能享受得到。
这里的黎明是一种味道
远处雄鸡报晓，帐内有了点光亮。一只山雀在帐顶嘣嘣的乱跳 ，轻薄的帐篷布大概让它觉得爪底很绵软，两爪不停的拨拉着，发出刷刷的响声。它惬意的叫着，小巧玲珑的黑影向皮影戏一样，在晨光中不停的演着。它一会儿用喙梳理被夜雨淋湿了的羽毛，一会儿又在篷顶撑杆上左右来回地磨喙。几十年来，赖床都是伴随着盯天花板和听“太阳都晒屁股了！”的催叫声结束的。我悟道：生活环境的大相径庭，生活细节也会随之有本质的改变。
一会儿，屋里响起了舀水声，风箱的呼哒声，折细柴火的窸窣声，揉面声和擀杖碰击案板声，山柴燃烧时的味道弥漫在院中，好像主人刻意烧了炷熏香。又过了一会儿，烙好的热锅盔把它那酥脆松软，且伴着小茴香的味道传了过来，那浓郁的老玉米红豆粥，把黄色和红色的香味送入我的鼻孔。这时，这些醒脑的味道把驴们给惊醒了，一个个钻出帐篷，脸也不洗便嚼着热锅盔，喝着香黏起皮的黏苞米红豆糁粥，就着曹家豆豉，狼吞虎咽吃起来。
早饭后，我们把两顿饭钱，住宿费，烧篝火的柴火钱一一付清。小媳妇收完钱，想递给小曹。小曹向妈努努嘴，媳妇就会意地把钱如数交到婆婆手上。
临行前，大家纷纷拍摄大寺日出美景，然后聚集在一起合影。曹家娘仨在屋内留恋的望着我们，眼光在我们每一个人的脸上流过。大家又过来和曹家合影留念。队伍离开曹家，我回望他们，他们娘仨正一起向我们挥手呢，我心里冒出个念头：我们走后，他们一家三口在这荒凉的大寺会是怎样一番情景？我心头一热，暗吟道：
篷响天雨声，
帐影曦鸟鸣。
弓月轻烟冷，
糁粥香红晨。
花路心语
归途如画廊。蜿蜒狭窄山路两旁的花草，丰美地盖住了路面。草上露水重得发白。大家蹚草声竟成了哗哗的蹚水声，把鞋都打湿了。由于在密林中穿行，大家老是在花枝卉荆下钻过，头上，背包上就难免“挂花”。路旁到处是野玫瑰和野樱桃，香气四溢。我发现一棵野桑树，有一个枝上结满了又大又紫的桑椹。我小心的折下来拿在手上，欣赏着，显摆着，舍不得吃。驴们一一快速从我身边走过，打招呼似的伸手摘下塞进嘴里，一会儿，桑葚枝只剩下光杆了。我唯一的收获，就是看到回头冲我坏笑时的那些紫牙。
队伍越走越快，已经看见山下的河水了。驴们大声欢呼着，庆贺胜利在望。不知哪位驴凑趣道：“哎嘘，为了给这次大寺之行攒劲儿，我都两星期没入房！”话音甫落，众驴一阵哄笑。
大寺，我心中的痛
今年刚开春，空白和逃兵甲他们又去大寺。后来我问空白：“曹家娘仨还在那儿住吗？”空白说：“一家都没了，全搬到山外去了。大寺空了！”我听了，心中一阵凄楚。现在是富在城中无人问，美在深山有远亲。没有了大寺人家，大寺该是多么了无生机呀！我若是再去大寺，青山依然，花草依旧，但家家人去屋空，满院衰草，蛛丝蓬窗，断井颓垣。睹物思人，幻化出斯人斯景，定会使我感物伤情。
桃花源之所以令人难以忘怀，不仅因为那里芳草鲜美，落英缤纷，有良田美池桑竹之属。更重要的是那里的人怡然自乐，设酒杀鸡作食。各复延至其家，皆出酒食。现在大寺既无鸡犬之声，又无炊烟缭绕，只有夕阳下矗立的赭石色袈裟群雕，依然在守护着往日神圣的园林。
大寺，我肯定还会去多次。但我只记得：我一生中好像只去过一次。
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