同安莲花镇军营高氏“美厅宗祠”楹帖

大门联：

美庄新垦开犀轴

厅宇重光展凤仪

〖美庄〗美好的庄园。典出唐李亢《独异志》：“崔群知贡举，夫人李氏常劝其树庄田，以为子孙计。答曰：‘余有三十所美庄，良田遍天下，夫人何忧？’”后常以喻施惠於人，将得美报。〖新垦〗指新拓展开发的。〖犀轴〗用犀牛角制的书画卷轴。语本清唐孙华《石鼓歌》：“宣和书画剜犀轴，丹漆礼器沦牛溲。”有时亦指犀角带。如明李东阳《孔以和志》：“丙申给诰命，有司以二品例授犀轴。”又明张四维《双烈记·家庆》：“喜颁来天上，凤诰犀轴。”本宇卜肇於卧牛穴，此以犀牛喻之。犀罕於牛，如用犀角饰以腰带者则为无比珍贵，非品官不能用耳。〖厅宇〗厅堂，厅屋。句出《魏书·李崇传》：“府寺初营，颇亦壮美，然一造至今，更不修缮，厅宇凋朽，墙垣颓坏。”〖重光〗谓祖宇重修后尤显光华。〖凤仪〗凤凰来仪，乃吉祥之兆。凤凰的仪表非凡，比喻英俊的风姿。如宋叶适《送刘德修》：“俄欣凤仪雅，缓彼枭搏磔。”又明李东阳《题广东黄瑛卷》：“凤仪方炳焕，龙化惊惚恍。”

上联“犀轴”既寓意本祠卜肇卧牛穴，且寄慨新垦之美庄其美如画，胜似展开一幅犀轴图，象征家族富贵繁荣尔；下联“凤仪”乃昭景瑞，寄托祠宇重光，凤凰来仪，宗祊延瑞，蔚起人文旃！

下厅部口柱：

美材辈出执牛耳

厅事筹谋展骏图

〖美材〗优良的木材。或谓美才，比喻杰出的人才。句出自三国魏何晏《景福殿赋》：“或以嘉名取宠，或以美材见珍。”〖辈出〗一代一代地相继出现。如民国首任教育部长蔡元培《图画》：“其后为之者较少，而名家亦复辈出。”〖执牛耳〗古代指诸侯盟会的主持人。后世以称人占据优势或居领导地位。句出清孔尚任《桃花扇》：“论文采，天仙吏，谪人间。好教执牛耳，主骚坛。”亦省作“执耳”。 如明张煌言《复卢牧舟司马若腾书》：“执耳齐盟，则元老临戎，军声克振。”〖厅事〗原为官署视事的行政厅堂。后来亦称私人住宅的堂屋为厅事。如《魏书》：“忽梦见征虏将军，房世宝来至其家，直上厅事。”〖筹谋〗想方设法；谋划。语出唐白居易《员外郎六人同制》：“若修饰不已，筹谋有闻，则鸿渐之资，当从此始。”〖展骏图〗开展并实施宏伟的计划。如明王世贞《送章道华》：“旧传分鼎业，争重有洪都，日月疲龙战，乾坤抚骏图。”

上联“执牛耳”也喻卜肇卧牛灵穴，是故英贤辈出。或谓累世都能涌出一批执牛耳的时贤。下联“展骏图”寄意群彦贻谋，恢弘庆绪，踵事增华，家声丕振矣！

顶厅部口柱：

美彦鸿猷 继南闱斗笔

厅檐鹊噪 兆鼎甲簪缨

〖美彦〗才德出众之士。语本《北史·崔宏传》：“宾附之国，朝臣子弟、良族美彦不得尚焉。”〖鸿猷〗鸿业；大业。出自南朝宋谢庄《求贤表》：“臣生属亨路，身渐鸿猷。”亦谓深远的谋划。如明张居正《答楚抚院王见峰书》：“陵工告竣，仰仗鸿猷。”〖南闱〗明、 清科举考试，称江南乡试为南闱。语出清钱泳《履园丛话》：“吾乡王殿撰云锦，康熙庚午举南闱。”乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比之年。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才，但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元。本族先贤屡中举人，故此谓之继南闱。〖斗笔〗乃指前贤用过如椽似斗的大笔。也谓本宇前朝笔架尖，右拥四斗仑，天然宝地所出之斗笔。〖厅檐鹊噪〗谓喜庆蝉联，厅檐处常闻鹊鸣声。如《禽经》：“灵鹊兆喜”晋张华注曰：“鹊噪则喜生。”又如《宋史·孙守荣传》：“一日，庭鹊噪，令占之，曰：‘来日晡时，当有宝物至。’明日，李全果以玉柱斧为贡。”〖鼎甲〗科举制度中状元、榜眼、探花之总称。以鼎有三足，一甲共三名，故称。语出五代王定保《唐摭言·听响卜》：“韦甄及第年，事势固万全矣；然未知名第高下，志在鼎甲，未免挠怀。”又宋苏轼《答李方叔书》：“秋试时，不审已从吉未？若可以下文字，须望鼎甲之捷也。”康有为《大同书》谓：“博士犹今之鼎甲也。”〖簪缨〗古代官吏的冠饰。比喻显贵。语出南朝梁萧统《锦带书》：“龙门退水，望冠冕以何年？鹢路颓风，想簪缨於几载？”

本联借以堂前的笔架尖和四斗仑而追缅前贤科举成就功名。寄望裔昆奋读诗书挥斗笔，会当雏凤清於老凤声，功名鼎甲，壮我华宗！

顶厅部口边柱：

渤海传芳 奕叶儿孙欣济美

安山衍庆 列营椽栋喜成厅

〖渤海〗乃本族郡望。〖传芳〗流传美名。句出《晋书·元帝纪论》：“岂武宣余化犹畅于琅邪，文景留仁传芳于南顿。”又《金史·时青传》：“生还父母之邦，富贵终身，传芳后世。”〖奕叶〗累世，代代。如汉蔡邕《琅邪王傅蔡郎记》：“奕叶载德，常历宫尹，以建于兹。”〖济美〗谓在以前的基础上使美好的事物更加发扬光大。语出《左传·文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”如唐司空图《故盐州防御使王》：“代为著姓，人不乏贤，或济美于参墟，或炳灵於沂水。”〖安山〗指安溪大坪的山美祖宇。本氏族乃由“安山”所传。〖衍庆〗绵延吉庆。语本明吴承恩《贺松窗陈孝勇冠带障词》：“看它日门庭衍庆，宠光重叠。”〖列营〗谓成列的阵营，也比喻罗列军营形成阵势。语本晋潘岳《关中》诗：“惟系惟处，列营棋峙。”又清施何牧《效诸将》：“渠搜西去新传箭，弱水东来尽列营。”〖椽栋〗椽子与正梁。义犹楹栋、柱栋。常以比喻堪负重任的人才。语本《新唐书·隐逸传》：“兄鹤龄恐其遁世不还，为筑室越州东郭，茨以生草，椽栋不施斤斧。”〖成厅〗比喻势如高屋建瓴，巍然屹立，成为名门望族。

本联用以“渤海”、“安山”、“列营”寄寓本族乃由安海衍安溪大坪山美，再从山美迁徙军营的宗史发展过程。联文意谓：祖德流馨，子孙济美；栋树成林，宗门蔚起！

部腹点金柱：

军有癸庚 为美何须行丑饰

营多丁甲 居厅不再言未如

〖癸庚〗庚，西方，主谷；癸，北方，主水。本乃军粮的隐语，也泛指口粮。语出清陶澄《当新安吏》：“边境士易骄，脱巾呼癸庚。”引申为军旅生活。如清恽本初 《泗上阻雨闻警》：“余生本未辞金革，前路何曾厌癸庚。”有癸庚以喻生活有来源，环境条件之美好。〖为美〗谓顺适自然，为不饰之美。〖丑饰〗乃文饰己之丑。语本《淮南子·主术训》：“是故得道者，不为丑饰，不为伪善。”高诱注：“不饰为美。”〖丁甲〗即六丁六甲。本为道教神名。后亦泛指天兵天将。如《西游记》十五回：“众揭谛道：‘丁甲、功曹、伽蓝轮次。’”在此或喻出众的丁口，古代成年男子称丁，女子及未成年男子称口。〖居厅〗比喻生活起居和为人处事等生活情状。〖未如〗即不如。如唐岑参《…院南有曲池深竹》诗：“此地日清净，诸天应未如。”又唐高骈《依韵奉酬李迪》：“诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如！”

本联以“军营”地名作冠头，联中嵌入“美厅”祠宇名和本宇坐向的“癸丁丑未”，上下互对，天然成趣。再添上庚与甲，使之内涵丰富，意境全新。可从不同的角度来欣赏……堪谓余味无穷矣！

如果不嵌“癸丁丑未”坐向者，或可改为：

军有良兵 为美无须言不足

营多福将 居厅不再觉无如

〖良兵〗精良的兵器。语出《周礼·天官·内府》：“内府掌受九贡九赋九功之货贿、良兵、良器，以待邦之大用。”贾公彦注疏：“良兵，谓弓矢、殳、矛、戈、戟五兵之良者。”或用“良金”也可，同为指.精良的兵器。如唐元稹《梦游春七十韵》：“美玉琢文珪，良金填武库。”〖无如〗即不如，谓比不上。语本《史记·高祖本纪》：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。”又唐崔颢《经华阴》：“借问路傍名利客，无如此处学长生？”无如兼有无奈、无所归依之义。《庄子·人间世》：“泽若焦，民其无如矣！”郭象注：“无所依归。”〖福将〗有福运的将领。语本宋魏泰《东轩笔录》：“古人有言，知将不如福将。”又《三国演义》：“夏侯淳天下奇才，曹子孝世间福将。”

俗语谓：“知足常乐”。而今本营有良兵，多福将，即谓完美，足堪自慰矣！（其地既名之军营，是故借以兵将来作比喻，其意蕴将随人们各自领略个中之真味耳）

（以上二联选一，供帖主参考选用）

花心柱：

美泽长绵 福禄寿三星拱户

厅声远播 浙闽台众志成城

〖美泽〗深厚的恩泽。语出宋沉括《梦溪笔谈·官政一》：“岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。”〖福禄寿〗民间崇拜的福神、禄星、寿星的合称。又称福禄寿三星。据传福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于五斗米道所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福神。禄星为文曲星国神比干，北斗第四星。国神即禄神，其它均为误传。寿翁亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿。另一说为南极星，在船底座，故寿星亦名南极仙翁。明清以后民间常将福禄寿三星一并奉祀，三星典型的形象为福星执如意居中；右为禄星，作员外打扮，怀抱婴孩；寿星在左，广额白须，捧桃执杖。〖厅声〗喻本氏族的声望。〖浙闽台〗指由本祠传衍到浙江、台湾及本省内的安溪狮桥头，福鼎沿州等地的众族亲。〖众志成城〗乃成语。比喻大家同心协力，团结一致，就能像坚固的城墙一样不可摧毁。或谓大家团结一致，形成强大的力量，克服困难，取得成功。亦喻四海归仁，万水朝宗；蔚起宗门，光扬祖德。

此联乃昭示祖泽之绵远，表明传衍族裔所分布的主要地区。暂不细述其联文意境，作为厅堂花心联，且说上有“福禄寿三星”在拱照，必能长佑阖族昌荣。因此，但愿此幅“福禄寿”三星图垂辉万世矣！

中龛柱联：

保泰持盈 继美光前哲

阔怀远志 兴厅毓后贤

〖保泰持盈〗谓保持安定兴盛的局面。语本《明史·孝宗纪赞》：“孝宗独能恭俭有制，勤政爱民，竞竞於保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。”〖继美〗承继前人之美德。句出唐岑参《苗侍中挽歌》：“平生门下客，继美庙堂中。”又明高启《梦松轩记》：“…继美於前人矣。”〖前哲〗如唐李德裕《追和太师…》：“逸人缀清藻，前哲留篇翰。”〖阔怀远志〗谓胸怀宽阔，志向远大。〖兴厅〗即谓振兴家族。继起厅堂，使之堂屋美奂美轮也。〖后贤〗后世的贤人。如元陈基《秋怀》：“往圣既作莫，后贤孰当继。”

此联以肇基始祖“保阔”公之号作冠头，联中嵌入“美厅”堂号。联语寄慨明白，暂不赘述！

为便于异地族人查阅，本帖已上网，百度：军营高氏“美厅宗祠”即可披览之。

易 岂 撰注於亿龙明德轩 18959732898