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                            衮职有阙，谁当补之？         [作于1989]

   十年浩劫，乱国之久自古未之有也。正可谓庆父不死鲁难不已。而政无所匡，君无所辅当谁之责？是时也，朝夕辅君之臣僚未见有死谏者一，直谏者二。是以馋人罔极，交乱四国。而伴君之朝臣自战战兢兢如履薄冰矣。

   见国之危殆，尚不乏士人庶民危言以抗之，以至慨然赴死。张志新，林昭，遇罗克是也。然火烈风猛，其弱水何以克之？齐景公问晏子：治国何患？晏子对曰：社鼠不可熏不可灌，于君之左右，出则买寒热，入则蒙蔽君王，其于社庙中，难除也。

    而自古之忠臣毕竟无乏矣。“衮职有阙，唯仲山甫补之。”仲山甫为周天子之臣，其夙夜不懈，唯事天子一人。而其于朝廷之是是非非无不明断之。且能“柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。”而终不免被贬黜朝廷矣。盖自古之朝臣视君之所为，非为不见不察不明也，其弊乃为不侮不畏之缺失焉。国有危殆自当暴虎以凭河，否者，何当辅国耶？而仲山甫得以朝夕纳诲以辅台德，非面命之，言提其耳。此亦人臣之至德也。

   安石不起，将如苍生何？昔东晋国政危步，孝武帝政不自己。国人唯寄解民倒悬，安邦济国于谢安。谢安三宰天下，思深而道尽，复古以型今，淝水一战，终定社稷于江左而名垂简册也。衮职有阙，谁当补之？邦国诚待仲山甫谢安之出也。

       注：衮职有阙，天子之衮冕破损，喻其德行有失。

                                 昊天不平，我王不宁         [作于1989年]

   昔时天步艰虞，民不得其饱。每以树皮草根树叶充饥，人皆浮肿，病饿相交窘困极矣。邻家有子三，大不及十龄，小五六龄，以采掇苍耳籽实为食。初炒食糊而香，翌日肠胃棘刺具满，三子同日而死。悲哉，苍耳之华，其叶青青。其子有棘，彼之童子，命盍苦极。

    期年雨降公田，百谷稍丰，而民瘼未除，国步犹艰。是时北俄国债亟偿，南越民匮强助。是以上自诏谕：闲时以吃稀，忙时以吃干，不闲不忙辄半稀半干，且以番薯青菜杂之也。哀哀蒸民，日以劳之，炎天如焚，忧心如熏。其弱体何以安之，其妻子何以养之？

    “昊天不平，我王不宁。”“民莫不逸，我独不敢休。”此理想之君王，非五帝三皇与周天子莫属焉。而民瘼至此，未见我王一日之不宁，一日之省身。夫三年饥馑，饿殍遍地；十载浩劫，冤魂弥天。民岂有一夕之安宁，国岂有一日之升平？而我王庙堂之高居，每受万岁以无疆；庶民之卑处，自火热而水深矣。

     嗟夫，东邻杀牛终不如西邻之祭而实受其福。殷鉴不远，其在夏后之世也。

                            子之不淑，云如之何？       【作于2011年】

     携子之手，与子偕老，乃我民族婚偶之良愿。静女其淑，得配君子，自古亦然。而今世之婚偶复几多静女君子欤？复几多白头偕老而共夕阳者欤？西风东渐，婚俗异变。男女唯自由是求，名之曰：“求一生之真爱矣”。固无良媒，但钟情一见而锤定终身也。更有甚者，唯青蚨宝马金屋是求。而君子固穷，所谓伊人婉在水中央矣。而纨绔宵小则不乏金屋之藏，且累藏累弃焉。当今之人谓配偶之纰离为分手，盖随时分之如左右手，随时合之如左右手，正可谓易如反掌矣。而后辄每语人曰：“遇人不淑，命也哉。”其彼不淑耶？其此不淑耶？抑或皆不淑耶？自古谓女之德为淑，可谓之曰：淑美，淑静，端淑。而每以性情柔顺良善堪解人意者为至淑至德，其标格自胜乎宋玉东邻子之仪态万方也。而如是之淑姬，君子方得会于在河之洲，好自逑之以长相厮守焉。