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怀念酎泉寺

       看到小老乡艳燕砚的博客里贴了一幅酎泉寺的照片，作者站在殿角，俯视山前，那村子正是我生活了19年的故里，勾起了一连串的乡思，童年的许多梦想与新奇都是在酎泉寺拾取的。

       出村南行不足1公里即达南山脚下，酎泉寺依山就势而建，殿宇巍峨，气势宏大，大雄宝殿居于山腰，殿内佛像高大，正好面对我出生的村子，仿佛就是全村人的保护神。寺中有清泉涌出，其醇如酎，因以得名。山脚下围墙以成院落，面朝佛殿建一戏台用以酬神，每年都有数次演出。泉水从戏台下流入山门外的大池内，清澈见底，游鱼可数，池中心为一方亭，以石桥连接南北两岸，四周绿树成荫，鸟语花香，风景怡人，“酎泉春水”因此被列为太谷十景之首。这样美的所在，又近在咫尺，自然是童年拾趣的妙境。入寺拜佛，登山赏景，是我儿时最喜欢的活动。

       酎泉寺每年有两场庙会，实则商品交易，七里八乡的货物都会运到这里，而且每次都有太谷秧歌与山西梆子演出，实在热闹非凡。一次在农历三月十六，正值春播，商品以生产用具为主，兼有其他；另一次在农历七月初二，秋收季节，商品以鲜摘瓜果居多，让人馋涎欲滴，所以孩童时代对后一次庙会更感兴趣，往往是缠着大人去，在那里饱食一顿甜美的西瓜，高兴地小跑步回家。临到晚上，还会跟着大人或与童伴结伙去看戏，那高亢激昂的唱腔和幽默风趣的表演，至今在脑海中萦绕未消，以至今日对戏曲欣赏甚于其他表演艺术，应当是那时的影响。

       在酎泉寺下方偏东有一处小型院落，原来是本村大财主程崇恒的别墅。村中在外经商的人家不算少，但像程家这样的富户，着实不多。他在村中的院落算不上很大，可唯有他家在这风景胜地拥有一处别墅。它的围墙不高，房舍又建在相对低洼之处，所以从院外的一条通道上可以大体看到院内的布局。别墅引酎泉入院，低屋明窗，藤萝轩亭，小桥流水，有诗一般的意境。对程崇恒本人，我没有任何印象，他家的儿女倒还有些模糊的影子。解放前夕，一家老小逃往海外，村里的住宅与这处房产都在1950年土改时分给贫苦农户，外人才有机会进入这座别墅观赏。

酎泉寺也给我留下一些血腥的印记。那就是解放后的“镇压反革命运动”，酎泉寺一度变成了刑场。那些据说有“血债”的国民党旧部人员，被判死刑后就押解到寺外的山坡地执行枪决。每次行刑前，都张贴告示，广为传播，以取得震慑效应。那时我已经11岁，胆子大了，好奇心也长了，所以每次行刑都会约了一帮伙伴去看。听着一声枪响，某个被捆绑的“反革命分子”应声倒地，脑浆并流，于是就有几个人拿着事先准备好的馒头上前去蘸，以便带回去给患有肺病的亲友食用，如同鲁迅小说《药》里描写的一般。唯有一个被镇压的“反革命分子”我没有去看，他在解放前任村长，是我家的近支同宗，与我父亲同属“象”字辈，他的两个大儿子与我兄弟同属“裕”字辈，年龄又相当，我不忍心看到他倒在血泊中。       掺杂着各种记忆的酎泉寺，在1958年的“大跃进”中横遭破坏，寺中大炼钢铁，古树被伐，殿宇被拆，燃起浓烟滚滚，此后又遭哪些厄运，我已不甚了了，总之，好端端的一座古寺，一处风景，解放后迅速面目全非，成为残垣断壁，酎泉水也因过度开采变成涓涓细流，昔日的景致消失得无影无踪。改革开放以后，有人看中了这块宝地，开始商业开发，叫做“龟龄山庄”，据说是要建成融休闲、疗养与旅游为一体的度假胜地，虽然复建了一些殿堂，塑了一些佛像，但是既无灵气，也无神气，全然没了当年的摸样。些许泉水有气无力地流到寺外来，似乎诉说着某些无奈与悲凉。

       最近一次踏进酎泉寺已是十年前的事了，而且是在晚间。县史志办的领导特意选在寺内的餐馆设宴招待我，谈起它的沧桑变化，在座的乡亲都不胜唏嘘。到如今，那里建设得怎么样了，也不甚了然。酎泉寺的再度迷人，依然在梦中，或许只能在梦中了。