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                                  信阳师院南风通讯社  李丰山

     “静”“韧”本为释儒道三教宇宙观之精义往圣先哲追求之至境，古今学者修身治学恪守之箴言，人物大本乃同出一源，人既为万物之灵，故人之躯壳亦须遵循造化万物维系之法则，弗能蝉蜕于尘氛而独行，然人之精神独可超然万象而驰骋。《涅槃经》曰：“但我住处有一毒龙，其性暴急，恐相危害”故君子治学必秉持“静”“韧”二义，法潭渊之沉静，取松竹之坚韧，砥心明志，孜孜求知，落落自甘，虽艳曲不能扰其聪，颜色不能眩其目，时尚不能摇其志，深悉随俗为逐波之流，附和为吠犬之声，仿慕时尚为虚荣之举，唯驻足一己之净土，静守容膝之书斋，神交先哲，心鹜典籍，迄乎成，犹晨昏嗜读，悉无倦意，咨嗟学识如沧溟之浩瀚，几无涯际之所望，此王观堂先生所谓治学之第三境界也，如此可谓好学者矣！

        同仁朱园游学长安，初至厌恶大学浮华喧嚣时风，以为无益修身治学，遂千里通电，索求字幅，冀以悬置座右朝暮策勉云尔，与我心戚戚同感，遂欣然托命刍荛之笔，略作阐述，聊师古人朋友赠言之意，草此奉贻，时戊子年十一月四日夜，故友李丰山书于信阳师院。