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古人的悲哀

王庆云

在一个观光旅行团里，有一位安徽滁州的年轻人，到了隶属于滁州的天长市秦栏镇瞻仰朱寿昌墓，他十分感慨地说：“在‘二十四孝’中，我们滁州只有朱寿昌这一位大孝子，滁州是孝子之乡！”到了天长市龙冈古镇观看状元戴兰芬遗迹时，他又十分感慨地说：“在历代的七百多名状元中，我们滁州只有戴兰芬这一位，滁州是状元之乡！”

一位湖北孝感的年轻人听了不服气，就说：“只产生过一位孝子的地方，不宜称为‘孝子之乡’。像我们孝感，在‘二十四孝’中就有‘扇枕温衾的黄香、卖身葬父的董永、哭竹生笋的孟宗’三位孝子，才能称为‘孝子之乡’。”

一位江苏苏州的年轻人说：“如果以个别现象充当普遍现象，那么‘某某之乡’就要泛滥成灾。我认为只出过一位状元的地方，不能称为‘状元之乡’。像我们苏州，出过二十七位状元，才能称为‘状元之乡’。”

一位山东武城的年轻人说：“古苏州府由好几个县加在一起才出过二十七个状元，我们武城一个县就出过十六位状元，还包括历史上的第一位状元，而且早就被文化部中国传统文化促进会评为‘中国状元之乡’，这才是名符其实的‘状元之乡’。”

听了几个年轻人的争论之后，一位南京的中年人说：“我最讨厌把个别现象当着普遍现象在吹嘘，最讨厌把产生过个别事件的地方，称之为‘某某之乡’。”

这时，滁州的年轻人见大家都在反驳他，就不高兴地质问那个南京人：“你为什么要讨厌别人不觉得讨厌的事呢？”

南京人说：“公元420年，那时候南京叫做建康，南朝的刘宋王朝在建康坐江山。三十三年后，刘家乐极生悲，刘义隆的长子皇太子刘劭弑父篡位，接着三皇子庐陵王刘骏兴师问罪，杀了刘劭，成为孝武帝。可是他一点也不孝，烝淫生母路惠男，《南史》、《魏书》中都有记载。这弑父烝母的孽子出于一家，举世罕见！如果按照你们‘以个别现象充当普遍现象’的做法，我们的六朝古都南京，就是‘孽子之乡’了，所以我才坚决反对。这就是我要讨厌你们不觉得讨厌的事的原因所在。”

滁州人听了就挖苦南京人，说：“现在宣传古人，并不是要为古人歌功颂德，而是要为自己招财进宝。比如有些二十一世纪新建的所谓‘孝子园’，居然能把具有要活埋亲生儿子的惨忍行为和妄图从地下挖出黄金来的痴心妄想之人郭巨，当成社会楷模来塑像宣传，这并不是那里的决策者文化素质低下，不会判断是非曲直，不会取精华弃糟粕，而是他们要通过故弄玄虚，以求招财进宝。你们的六朝古都也可以这样做，把‘孽子之乡’的大招牌勇敢的挂出去，旅游收入就能成倍增长。”

南京人觉得受了侮辱，就说：“你说的倒是大实话。不过‘孽子之乡’的大招牌，等到你们滁州划归我们南京管辖的时候，再挂出去也不迟。”

诗曰：

四省游人到两乡，空凭口舌说辉煌。

若非钞票功能大，何必张郎笑李郎。