- 题八大山人梅湖景区(1... [云木欣欣]
- 对联PK (扬帆--... [扬帆]
- 参山黄氏家庙对联... [易金切]
- 家居日子... [三秋树]
- 励志联... [郭廷瑜]
- 题寒溪书院牌楼... [东方明月]
- 一组题图联... [扬帆]
- 朱复戡艺术研究会成立十... [mpg5]
- 2010年自选十联... [海岳(开]
- 征集清水岩牌楼楹帖业已... [易 岂]
- 庆祝中华人民共和国成立... [韦志远]
- 闲联三副... [海岳]
- 太湖石... [海岳]
- “瑞家杯”全国对联征集... [zgsh]
- 题庄河冰峪沟... [庄河教师]
- 对联格律.对联谱... [余德泉]
- 上海世博会对联集... [月颜]
- 对联 联友同台唱大戏(... [大家一起]
- “德珍杯”评选结果... [切偲]
- 嵌名联103副... [草色青青]
金谷高雁“福仁堂”楹联
大门联:
福地建瓴昭雁序
仁方继志展鹏程
〖福地〗出自道教七十二福地之说,此喻安乐幸福的地方。如元王实甫《西厢记》:“这里有甚么闲散心处?名山胜境,福地宝坊皆可。”〖建瓴〗瓴:房屋上仰盖之瓦,亦称“瓦沟”,此谓在高山处结宇。也喻事业迅速发展;或形容居高临下、难以阻挡的形势。语本《史记·高祖本纪》:“譬犹居高屋之上建瓴水也。”又如《周书·韦孝宽传》:“窃以大周土宇,跨据关河,蓄席卷之威,持建瓴之势。”〖雁序〗有序飞行的雁群。亦形容整齐有序的事物。语本清王韬《淞滨琐话》:“停泊处如鱼贯,如雁序,粉白黛绿,列舟而居。”又如唐李白《天长节度…》:“鹤发之叟,雁序而进。”帖主多男多福,览揆四儿雁序之初度,由来于高雁福地也。〖仁方〗施行仁道的方法与途径。语本《论语·雍也》“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。”疏:“方犹道也,言夫仁者己欲立身进达,而先立达他人,又能近取譬於己,皆恕己所欲而施之於人,己所不欲,弗施於人,可谓仁道也。”〖继志〗继承前贤之志。出自《宋史·礼志一》:“孝宗继志,典章文物,有可称述。”〖鹏程〗比喻远大的前程。宋道潜《次韵孔天瑞秀才见寄》:“来岁如今好时节,看君高步蹑鹏程。”
此联嵌入帖主父子之名,展示子承父业,于高雁福地持建瓴之势,肯构肯堂。值此昌期,寄托诸儿雁序继迹,大展鹏程!
下部口柱联:
高第加阶天祐福
雁峰延瑞世安仁
〖高第〗古代指科举中式者,亦谓高材生。语本唐贾岛《送陈商》诗:“联翩曾数举,昨登高第名。”又清龚自珍《己亥杂诗》:“如此高材胜高第,头衔追赠薄三唐。”〖加阶〗晋升官阶。语本唐刘肃《大唐新语·持法》:“加阶而编入史,乃侍御史之美也。”在此也喻高山居处者生活条件的不断升级。〖佑福〗赐福。语本《史记·孝武》:“神灵之休,佑福兆祥。”《汉书·韦玄成传》:“皇帝至孝肃慎,宜蒙佑福。”〖雁峰〗高雁山形地势可比衡山七十二峰之一的雁回峰,故以喻之也。〖延瑞〗延伸祥瑞。〖安仁〗安心于实行仁道。《论语·里仁》:“仁者安仁,知者利仁。”《后汉书·张衡传》:“吾子性德体道,笃信安仁。”又宋范仲淹《与韩魏公书》:“惟安仁乐道,无所陈请,此为高也。”
此联用以地名“高雁”作凤顶,用堂名“福仁”为雁足来压阵。俗谓“穿靴戴顶”。 其中嵌有父子名。联文寄慨皇天赐福,裔孙进取功名,有朝加官晋爵,敢教衍庆雁峰安仁奕世旃。
方井四柱联:
福慧兼修持杰操
仁贤荟蔚禀天和
重辉故第承孙众
建树新题雁塔高
〖福慧〗福德与智慧。语本唐玄奘《大唐西域记》:“人性淳质,宗信外道,贵艺学,尚福慧。”又清龚自珍《瑶台第一层》词附《王孙传》:“君在家为佳子弟,出门为贵官,乃人世至矜贵人,亦何取以福慧之身忍而为此?”兼修义犹双修。如唐慧立曰:“福慧双修,智人得果,不忘其本。”〖杰操〗高尚的志操。晋潘岳《夏侯常侍》:“杰操明达,困而弥亮。”又如唐司空图《太尉琅琊王公》云:“坚避成功,益彰杰操。”〖仁贤〗仁人与贤人。语本《孟子·尽心下》:“不信仁贤,则国空虚。”又如《汉书·孔光传》曰:“毁谮仁贤,诬诉大臣。”〖荟蔚〗繁盛貌。宋李格非《洛阳名园记》:“林木荟蔚,烟云掩映。”又清钱谦益《留仙馆记》:“古木丛石,郁苍荟蔚。”〖天和〗谓自然和顺之理;天地之和气。《庄子·庚桑楚》:“故敬之而不喜,侮之而不怒者,唯同乎天和者为然。”又《淮南子》:“含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食于地德。”〖故第〗犹言旧居,即以前住过的房屋。如唐郑谷《中年》诗:“苔色满墙寻故第,雨声一夜忆春田。”〖承孙〗嫡孙或嫡孙女。即指后代子孙。唐韩愈志曰:“赠太子太保贞孝公皋之承孙、故相今太常德舆之女。”〖建树〗树立;建立。《陈书·衡阳宪王昌传》:“宪章故实,式遵典礼,钦若姬、汉,建树贤戚。”有时亦谓建立的功绩。明何景明《诰封淑人任氏》:“乃思有所建树,派人力相之。”〖新题〗指新的雁塔题名。雁塔新题乃旧时考中进士的代称。同“雁塔题名”。语本宋林光朝《次韵奉酬赵校子直》:“雁塔新题墨未干,去年灯火向秋阑。”
此二联冠首“福仁重建”。方井四柱,帖主亦恰好有四个儿子,因此联文创意设想寄以四子为主,并从下到上有序地嵌入三代人名。且藉以“操”字可平可仄,平水韵属“四豪”的特点,设想用一首诗表达于连在一起的四柱上,因此,可读为二副联,亦可吟成一首诗,以为堪增其趣哉!
上部口柱联:
福厚福基 建策贻谋远
仁安仁里 承恩式穀长
〖福基〗福祉的基础。指道德善行。句出《国语·晋语六》:“夫德,福之基也,无德而福隆,犹无基而厚墉也” 《再生缘》:“为人养女能如此,真正是,前世修行有福基。”〖建策〗制定策略。语本汉班固《西都赋》:“奉春建策,留侯演成。”〖贻谋〗典据《诗·大雅·文王有声》:“贻厥孙谋,以燕翼子。”后以“贻谋”指父祖对子孙的训诲。亦谓图谋留与后代的福利。如宋苏轼 《韩维祖保枢鲁国公制》:“上以报贻谋之德,下以励移孝之诚。”〖仁里〗乃仁者居住的地方。语本《论语·里仁》:“里仁为美。”后泛称风俗淳美的乡里。〖承恩〗蒙受恩泽。唐岑参《送张献心充副使杂句》:“前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。”〖式穀〗谓赐以福禄。典出《诗·小雅》:“神之听之,式穀以女。”朱熹集传:“穀,禄也。以,犹与也则神之听之,而以穀禄与汝矣。”亦谓以善道教子,使之为善。《诗·小雅·小宛》:“教诲尔子,式穀似之。”朱熹集传:“式,用;穀,善也……戒之以不惟独善其身,又当教其子使为善也。”
此联为二个分句组成的,上下前分句重复地嵌入堂名,在后分句首嵌入与父子名。联语表达了帖主鞭策自身及启迪来者:谓福厚源於厚福基,仁者自安於仁里,其承恩继踵,贻燕于远孙,伸以式穀之愿何深矣!
厅龛柱花心联:
福泽加添 新枝荣菊圃
仁心播植 秀蕊俏兰陔
〖福泽〗犹福禄;恩泽。语本宋张载《西铭》:“富贵福泽,所以大奉於我,而使吾之为善也。”又明方孝孺《希董堂记》:“使富贵而事功昭乎时,福泽加乎民,君子固有取焉。”〖仁心〗仁爱之心。如明沉受先《三元记·秉操》:“他身如泥塑,秉烛到天明。他一点仁心认得真。”〖播植〗耕播,种植。《国语·郑语》:“周弃能播殖百谷蔬,以衣食民人者也。”明王守仁《传习录》:“学校之中,惟以成德为事,而才能之异,或有长於礼乐,长於政教,长於水土播植者,则就其成德而因使益精。”〖兰陔〗典出《诗小雅·南陔序》:“……循彼南陔,言采其兰;眷恋庭闱,心不遑安。”后以“兰陔”为孝悌之典。如宋陆游《贺皇太后笺》:“圣子问安,方极兰陔之养。”又清朱彝尊《送周赞善清原视学浙江》诗曰:“兰陔花暖日初晴,莱衣潘舆次第迎。”此喻孝悌家园秀蕊妍。
作为厅龛联,很有必要彰扬祖德缅念先贤,此联限制字数,只能在嵌入帖主的父辈与先母之名后,以“兰陔”孝悌之典,表达了在祖泽的荫骘下,幸福美好的家园,展现出桂馥兰芳,一派欣欣向荣的壮丽景观!
厅边墙前撑柱位:
雁峰蝙蝠访梅花 引玉桐起凤
鹭岛钓矶思桂月 促高杰攀蟾
“蝙蝠”与“梅花”是拱卫本堂的左右名山。“玉桐”即指碧梧也。是谓凤非梧不栖,非醴泉不饮,非竹实不食。既嵌其女“玉”之名,亦乃“玉堂”之谐音耳。〖起凤〗此以凤凰展翅高飞比喻人才蔚起及其壮观景象。如唐王勃《滕王阁诗序》:“腾蛟起凤,孟学士之词宗…”又王恺运《江南赋》:“瞻高轩而起凤,持绣佩而分麟。”下联“鹭岛”指帖主从莺谷雁峰迁居厦门。“钓矶”、“桂月” 指厦门二十名景中的“金榜钓矶”和“皓月雄风”二大景观。“金榜钓矶”曾记载唐朝文士陈希儒在此读书垂钓,终老金榜山下。他隐居读书的山洞辟为石室,其上建“迎仙楼”,将垂钓之处称为钓矶。“皓月雄风”的“皓月园”中,有长
上联借本堂的左右山名,感慨蝙蝠都能惜春,在无数落英之时缅念梅花山来探开早之梅,因此引发了山莺出谷(玉桐起凤)的念头。此乃联系帖主30年前走出莺谷创业鹭岛的情景,描写着一桩桩春天的故事。诗曰:梅关春早雪花飞,披上雁门蝙蝠衣。邓老南巡余鼓棹,鹭江渔舸满仓归。也因为郡望为颍川陈氏,是故下联藉以在新发展的鹭岛与前贤有相关意义的景点,表达出对后人的希冀。谓文士陈希儒屡试不第在金榜山下隐居读书,皓月悬空,垂钓时偶有感触。而皓月园中之前哲武士虽是英雄的部将,不也勇为家国争光着吗?是故为文为武都行,敦促来者:欲求出人头地,成为高杰,必须勇于攀蟾折桂,进取功名耳!
(为启发儿女们,在联文中嵌有帖主五个子女名各一字)
厅边墙后撑柱位:
金饰屋 德润身 建德而居高雁
谷追源 恩溯本 承恩以报福仁
“金饰屋,德润身”乃从《礼记·大学》“富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意”句脱化而来。是谓金钱可以修饰房屋,道德可以渥润身心。金钱固然重要,然如汉班固《两都赋》序曰:“道有夷隆,学有粗密,因时而建德者,不以远近易则。”故倡兴居高雁,首重建德。立德修身能诚其意,信道心胸宽广,而体常舒泰也。阐明了良好的品德可以造就一个人的素养,对于自身的完善和事业的成功起着重要的作用,又暗寓着与其以富塑身,不如以德润身,以才化身的哲理。俗言道:“富贵不离祖。”又据明归有光《华亭新谱序》曰:“孰知故家大族,实有与国相维持者,系风俗、世道之隆污,所不可不重也,况孝子仁人木本水源之恩乎。”因此下联之“谷追源,恩溯本”句则寄慨奕叶裔孙深懂水源木本,履义报恩之理,以俾孝悌家风世代相承矣!
本联冠首所在镇名“金谷”,上联末嵌小地名“高雁”;下联末嵌堂名“福仁”,联中嵌有帖主乔梓(其父与本身)名。
(帖主雅属“福安”联,因重复邻居屋号而改为“福仁堂”,要求联文嵌入全家名,想熊鱼兼得…只好将昔时余所撰之联改就。)
作者:易岂之 壬辰年桂月穀旦撰注於凤城亿龙明德轩
网址:blog.sina.com.cn/zhytsr 电 话:18959732898
切偲 评论 (评论时间2012-10-17 23:14:25) | ||
感谢胜友关照,缘往南海随喜多日,而今逐理累积之常务而未及时回帖,请谅!再者是因诗赋网不能发图片,近来就少上诗赋网了,也不想在此网发帖!欢迎访问:http://blog.sina.com.cn/zhytsr敝博 |
扬帆 评论 (评论时间2012-09-29 12:44:56) | ||
嵌字无痕,与整体联意浑然一体,吉祥满满,祝福深深。欣赏妙思。 |
素衣女子 评论 (评论时间2012-09-28 22:26:10) | ||
留痕~~~待我有时间来学习~~ |
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
版权所有:诗赋网 Copyright 2008-2016 zgshifu.com All Rights Reserved 辽ICP备18006388号
诗赋杂志投稿邮箱:sunwulang@163.com
联系人:轻盈 QQ:418193847、1969288009、466968777 QQ群号(点击链接) 电话:15609834167 E-mail:sttsty@sina.com