《 糊涂经济学》

   “糊涂”在日常生活中，状况多多，处处可见。“大事清楚，小事糊涂”、“难得糊涂”、“装糊涂”、“装傻”、“装模作样”、“不懂装懂”、“半瓶子醋晃荡”等等。

糊涂经济学(连载之一)

    为了深入研究上述诸多状况，结合人们日常生活实际，笔者不惜踏万里路，吃数载苦，探索几十年，加以归纳总结、精心提炼，抽象提升到一定的理论高度，进而形成了一套完整而又独特的理论体系，暂且称之为“糊涂经济学”。

    “糊涂经济学”是介于马克思主义经济学和西方经济学之间的一种边缘学说。它是专门研究人们在日常生活中、在一定的背景/环境下、由于不同心境而产生“糊涂”状，并对其进行定量分析，然后得出定性的效用理论学说。其实质体现着日常生活中人和人之间的较为怪异复杂的一种社会关系，其特点在现实生活中往往被类似于商品“拜物教”现象所掩盖。

    为了让大家通俗地理解并把握“糊涂经济学”的实质精髓，笔者试着用马克思主义经济学和西方经济学理论，假以事例，从两个层面对“糊涂经济学”进行一番深入浅出地介绍和阐述。

    一、马克思主义经济学的“商品”论

   马克思主义经济学理论教导我们，在资本主义社会里，一切都成了商品，包括人、道德、良心、声誉、羞耻等。商品是为了交换而生产的劳动产品。它具有二重性：使用价值和价值。“糊涂”也不例外，“糊涂”是商品，自然具有商品的所有属性和特征（如下举例说明）。

   某菜市场S大嫂卖肉摊点，一斤猪肉=7.5人民币元（以下简称“元”）。马克思主义经济学等价交换原理告诉我们，买一斤猪肉必须付出7.5元。N先生买一斤猪肉，无零钱，拿出一张2O元大钞交给大嫂，大嫂随即給猪肉一斤，动作麻利地找给N先生2.5元。N先生纳闷、不解，那1O元呢？

   原来，大嫂有意生产“糊涂”，把2O元当成1O元。如果N先生糊涂，那么大嫂生产的劳动产品“糊涂”就卖了出去，产品变成了商品，从而实现了它的价值。我们知道，大嫂的“糊涂”产品绝对不是为了自己享用；同样，大嫂清楚地知道，这对她不具有任何使用价值，而是专门用来卖给别人而生产的，其目的是为了得到“糊涂”价值。这样一来，大嫂交付了“糊涂”产品的使用价值，而得到了“糊涂”的商品价值。

   那么，大嫂瞬间制造的“糊涂”产品值多少钱(即卖多少钱呢)？马克思说过，复杂劳动=倍加的简单劳动。大嫂的 “糊涂”是瞬间的脑力劳动，属复杂劳动。瞬间的复杂劳动=1O小时或更长时间一介草民的简单劳动，故而大嫂的“糊涂”商品价值≧1O元（为便于分析起见，暂且忽略“你拿着5O元/1OO元的”状况）。可见，大嫂付出了瞬间生产的“糊涂”商品的使用价值，通过交换得到了相当于1O小时简单劳动的价值，获得了人民币1O元的使用价值。因此，“糊涂”产品一经卖出，“糊涂”便转换成了商品，具备了商品的二重性。用数学公式表示：“糊涂”≧1O元≌1.33斤猪肉。

    综上所述，“糊涂”是商品，是一种特殊商品。其特殊性在于它不充当一般等价物，而是把商品二重性有机地捏造起来后演变成的一种怪物。它体现着人和人之间不一般的关系（这个怪物究竟为何物？分析暂略）。

    类似于大嫂生产的“糊涂”产品，多发在出租车、马路店、集贸市场、找兑所等等零钱交付处。还有很多，如上提及的“装傻”、“不懂装懂”、“装模作样”、“半瓶子醋晃荡”等与之类同，不一而论。

糊涂经济学(连载之二)

        二、西方经济学的“价值”观

   西方经济学“价值”观，是人消费某一商品后得到的满足程度，即效用。它是指人在市场上利用稀缺性资源、在众多的可供选择中作出最佳的消费抉择，以获得最大的消费满足。

    众所周知，人的欲望是无穷尽的，也是无穷大的。在日常生活中，六颜九色的花样、五花八门的艺术、琳琅满目的商品等等，对人的诱惑之大，犹如野风一般挡不住，可现实是残酷的，囊中羞涩而不得不说“罢了、罢了”。在这个世界上，人需要的太多，而舍得（或能）付出的又太少。更直观地说，人兜兜儿里的钱（能自主用的）有限。此处的“钱”，就是“资源”；“有限的钱”，就是“资源的稀缺性”（仍以大嫂卖肉为例说明）。

   大嫂生产的“糊涂”产品卖出后，“产品”转换成了“商品”，商品也完成了那“惊险的一跳”的历史使命（笔者注：卡尔·马克思语），转换成了货币：≧1O元（人民币）。从此，大嫂与N先生的买卖行为应两讫了，可事情的发展没那么简单。至于说有多复杂，关键还得取决于N先生。 

    事实上，N先生买猪肉时，递给大嫂的钱是千真万确的一张人民币2O元，N先生知信。为便于下述分析，笔者先假设一个前提条件： N先生难得“糊涂”一次。

    N先生拿着有限的资源，来到纷扰嘈杂的某菜市场，考察各色品种等次的蔬菜，观察多种、多部位的肉类，比较不同菜类标价的差别率。之后，N先生作出了最佳的抉择：在S大嫂卖肉摊点买猪肉。N先生买猪肉的结果，大家都知道了：1斤猪肉=17.5元，而不是明码标价的1斤猪肉=7.5元，多付出了1O元。N先生纳闷、不解，随即N先生想到，买猪肉是为了吃，吃了才能得到效用，吃的时候还要好好吃，只有这样才能达到消费的最大效用。N先生这样的想法，汲取了西方经济学理论的精华。不过，N先生还有自己的考量。据笔者粗浅分析，归纳起来有四点：一是N先生要保持自己的那份好心情不遭破坏；二是男不与女吵，况且“秀才遇到兵，有理说不清”；三是N先生就当买了大嫂的一份副产品（猪肉佐料）“糊涂”，成人之美，1O元也就1O元，不多；四是N先生跟大嫂学着装一次糊涂，“难得糊涂”是一种美德吗？！也符合构建和谐社会的基本要求。

     N先生经过四点考量后，预示着大嫂与N先生的买卖行为“该”两讫了。大嫂卖出“糊涂”高兴，N先生那样想值得。大嫂和N先生两人皆大欢喜：缘分啊缘分！！！两人在市场上各自都进行了相机抉择，大嫂生产为数不多的“糊涂”产品有缘地巧遇上了不多见N先生的“难得糊涂”，通过彼此交换，两人都得到了各自的最佳效用，实现了各自的最大价值。

糊涂经济学(连载之三)

     上述部分，笔者试着用两种理论、从两个层面，简单地分析了“糊涂经济学”所捕获涉猎的日常生活中大量出现的状况。如前所说，“糊涂经济学”是介于马克思主义经济学和西方经济学之间的一种边缘学说。既然它是“边缘学说”，就说明它看上去似是而非，实质上确有独到之处。换言之，“糊涂经济学”的独到之处，在于与马克思主义经济学和西方经济学有所不同，有着两者所难以解决状况的独特魅力。具体分析：

   为了减少读者的脑细胞耗费，便于记忆把握，笔者仍以大嫂卖肉为例。如前所述，“糊涂”≧1O元。假设的前提是，大嫂的有意“糊涂”巧遇上了N先生的难得“糊涂”。可问题是，在现实生活中哪能遇得着那么巧的事儿呢？你会想到在某年某月某日某地，天上突然掉下来个林妹妹吗？？！（笔者注：“无巧不成书”状况暂略） 

     一、马克思主义经济学难以解决的状况：如前所述，大嫂的“糊涂”属于脑力劳动，还属复杂的类呢！应产生倍加的价值。可大嫂的“糊涂”是脑子的瞬间劳动。仅就这个瞬间劳动而言，大嫂的脑力劳动是高速运转的思维活动，马克思称之为“流动劳动”。马克思说过，“流动劳动”在没有形成产品之前是半成品，不具有使用价值。日常生活中的事例，很显然。苹果、石榴没长熟，味涩酸，能吃吗？不能。没有使用价值的东西，有谁来买？又有谁去卖（疯癜例外）。马克思还说过，“流动劳动”也没有价值。只有“流动劳动”物化为产品之后卖出去，才能表现出其价值。

   在N先生看来，即使大嫂完成了她的“糊涂”劳动，生成了产品（如糊涂理念、技巧与效应等），大嫂也没有将之物化为产品的时间，况且也难以物化成产品。因为，大嫂绝不会把“糊涂”产品内含的“糊涂理念、技巧与效应”等附加值高的要件内容写成一则通知、一纸协议或合约公示于众。正如生活实践证明的那样： “阿哥阿妹情意长，稀里糊涂地上了床，还没来得及领婚证，只好忍住笑咧的嘴儿不把话讲”。同样的道理，大嫂没这么傻，也不会这样做。如果那样，大嫂不仅违背了她“糊涂”的初衷，猪肉买卖做不成了，甚至连买卖摊点的声誉也搭上了，实在得不偿失。在这个问题上，没有人会相信大嫂糊涂。与此相应的，N先生没法糊涂了，甚至连难得“糊涂”的机会也没了。N先生只好这样：不买大嫂的“糊涂”，自然也得不到买肉及其“糊涂”而带来的消费满足（笔者注：为便于分析下去，N先生只买肉，肉及其副产品“糊涂”都不买的状况除外).

   通过上述分析，得出一个结论：大嫂的1斤猪肉=N先生的7.5元人民币。肉的买卖成交了，可“糊涂”的买卖却砸了……

    考虑篇幅问题  后续部分见:  糊涂经济学③-2   糊涂经济学④   糊涂经济学⑤-1    糊涂经济学⑤-2   糊涂经济学⑥-1