散文日记

本版块所展示的作品，主要包括各类散文、随笔、游记、散文诗以及杂文、日记、报告文学、人物通讯、同题征文等。

本版主编：惜若
主编寄语：散文是融汇了作者真诚个性及深层人生意蕴的文学样式，表达方式自由洒脱，其本质特性是形散神凝。

• 幸福群岛
• 疏景晚香
• 李宣章
• 逸云先生

• 空心菜
• 枫林醉
• 我骄傲
• 冰冷酒
• 洙泗清风
• 村居秀士
• 李瑾

身心两部史 离袂一生中

文章来源：清秋124        访问量：666        作者：清秋124        发布：清秋124        首发时间：2012-07-08 07:34:44

身心两部史 离袂一生中

□清秋124

　　看张中行的《负暄续话》，谈及身史与心史于一身之异，颇有同感，联系近来己之生活工作取舍，忽然也想顺着张先生的意思，聊几句，以解心魔。

　　身史自然是表象，更大程度上，身史的表象是做给别人看的，做给这个世界看的，很多时候表现出来的，不是我们自己的本意，这是种无奈，但不否定是事实。心史则不然，心史大多不足不外人道，往往随着我们自己生命终结而永远成尘。

　　我这样说，肯定会有人质疑，反驳道，世人怎会没有磊磊落落身心皆坦然修为之人，更会说我以小人心度君子腹。但，扪心自问，我们真能将自己某些并不善良的意念，传递给外人所知吗？换而言之，就算我们心里有某些恢宏的想法，在现实不符的条件下，我们会传递给外人所知我们的理想吗？真若说了，自己标榜的理想在别人眼里也不会是理想了，通常称其为“野心”，这是万万不妥的。因此，睿智的人，身是身，心是心，这一点，别说凡夫，就是济公，又何尝一统过？不也是酒肉穿肠过，佛祖心中留吗？

　　倘若一个人真的将身史、心史二者结合起来，他的人生也绝对不会成功。为什么这样说呢？身史心史一结合，这个人就不会是普通人，他一定会成为时代中被人关注的人，鉴于世俗红尘之境，身心二史合一的人几乎是不可能生存在红尘环境中的。原因极简单，大环境不容。如同一种处世方法，棱角分明总会伤人，换个角度，则就会好许多。譬如工作环境中，遇到提干机会，原本两个非常要好的同事，都有资格竞争这个位置，但是面对一个位置的时候，两个人只能暗中较劲，谁会真的把位置让给对方呢？除非父母之于子女，这世上，其实是没有无缘无故的爱，也没有无原无故的恨的，甘于奉献的人，并不多。我们将心中所想诉诸于行动，其结果只能让人以为我们弱智，以为我们幼稚，说和做，即身史与心史的结合，从来都不简单。

　　那么，如果以为一个人因身心两史的背离，就以为人的恶的，也是偏颇失公允的。中行先生说，看戏的时候，我们看的都是身史，有谁会去幕后看那些彩排前的真相呢？台前幕后，身史心史的分离，扮演的分歧，都是社会存在过程中的一种表象，有时真假难辩。一个人，在自己的一生中，也类似于此，有无形的人生舞台，有台前身史与幕后心史，这是不争的事实。我们不会也不敢将身史与心史统一起来，我们怕这一无意的举动，带给我们更多的负面效应，让我们在生活中居于被动地位，那就不好了。

　　试想，没有一个思想正常的人，会对自己的领导说，我将来一定会超过你。即便真的有迹象能超过，也不会说的。藏于心是种人生目标，一旦说出来，就是野心，而且会惹祸上身。正因为这样，中国人自古以来就学会了中庸之道，态度不软不硬，性格不温不火，拿拈分寸极有度，甚至游刃有余，是一流剑客。

　　依我自身的经历，就拿眼下来说吧，身史与心史，也在分离中，不能和谐共处。真正内心想要，臣服于生活的逼迫。人，首先是活着，然后才有其他。更重要的是，人活着，不单自身，还有外部诸因素的影响渗透，比如对家庭的责任和义务。是以，总要在所牺牲，是要身在，还是要心在，我们总得面对现实，不能生活在纯粹的理想之中。于是，就有了身心的分离，尘氛攘攘，世俗中人，谁能不依此而行呢。

　　既然开篇是依着中行先生的话来，结尾不妨依旧依着中行先生的话作结：我之所求只是罗汉果，他则一贯修菩萨行。仍是大小之别，我是小乘，他是大乘。

2012.7.8

【收藏此页】    【关闭】    【本有评论 1   条】

验证码：