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琼楼玉宇昊天观
文章来源:安阳晚报        访问量:1024        作者:张振海        发布:浓浓        首发时间:2014-02-13 14:58:14
关键词:中国诗赋网
编语:
昊天观俗称“北庙”,坐北面南,面积1350平方米,是一处供奉祭祀玉皇大帝的道教活动场所。观门南临“北大池”,西有沙河环流,北俯东周遗址古“军寨”。昊天观融道、儒、商于一体,喧闹了几个世纪,今天,终归于沉寂。然而,伫立观内,我们依稀能感受到那种遥远而乡土的文化气息。

     林州市区北去25公里的任村是个古老的村庄,这里有古街、古券、古宅、古寺庙。而最炫目的是村西北的昊天观古建筑群。

      昊天观俗称“北庙”,坐北面南,面积1350平方米,是一处供奉祭祀玉皇大帝的道教活动场所。观门南临“北大池”,西有沙河环流,北俯东周遗址古“军寨”。从山西、河北来林的客人,远远便可看到耸立在高台地上的这处神庙。这可能与“仙人好楼居”有关。

      山门

      昊天观始建年月失考。观内碑刻记载建筑重修,有明有清,年代不一。山门是同治四年(1865年)重建,面三进二,重檐悬山顶,檐高5.6米,前后檐下分别置七攒三踩斗拱。南外壁当心间中部外面青砖砌出门脊,脊下用砖雕仿木结构的五攒三踩斗拱,下为圆拱券门。券上是坐南面北的戏楼。戏楼东西分别建硬山顶翼楼两间,下层各开小拱券门一个。这是因为道教将诸神分为三界,即“天神、地祗、人鬼”,山门的三个门洞就象征着“三界”,走入山门,便是跳出“三界”。

      拜殿

      穿过山门,迎面便看到一米多高石台基上的拜殿,清道光十一年(1831年)因地震后重修,同治四年又进行了翻瓦。该殿面三进二,悬山顶。檐边滴水瓦呈扁弧形的“重唇板瓦”,是元代以前的特征 。最引人注目的是殿前4根石雕云龙檐柱,当地人俗称“蟠龙柱”。这4根蟠龙柱系明嘉靖年间和万历年间雕刻,为民间捐建,柱高2.8米,直径0.4米,柱下部分别刻有造柱题记。所雕云龙翻江倒海,吞云吐雾,兴云降雨,气势恢弘。殿内后边立有记载清道光十年(1830年)发生在河北省磁县的一场大地震的两通碑刻。其中最具价值的是东侧《庚寅地震后修补昊天观内外一切神庙记》碑,碑文写道:“初闻有声自东北来,仰见鸟雀窜飞,俄而山岳摇动,地下若轰车驰,仓猝之间,黑气飙起,屋宇齐颓,而此观内外神庙相与俱坏焉。”此碑由两湖道台张丞实撰写,碑文隽永,脍炙人口;书体呈扁方块的“老宋体”,在历史碑刻中极为少见;碑刻中的地震史料极其重要,可称得上是集文章、书法、地震史料于一体的“三绝碑”。

      玉皇殿

      越过拜殿,便是观中主体建筑玉皇殿,也分别于清道光、同治年间重修翻瓦。面三进二,占地面积约80平方米。向上望去,只见悬山顶上覆盖着绿色琉璃瓦,正脊前是黄绿琉璃烧制的戏剧人物,神采奕奕; 檐下斗拱斜出横承,峥嵘轩昂;昂的后尾内挑二坡檁,具有宋元遗风。前墙粗壮的四根木檐柱,斑驳沧桑,诉说着久远的岁月。檐柱上承直径36厘米的通梁式平板枋。前墙当心间置板门(现已改为四隔扇门)。两侧分别嵌砌二板棂窗。步入殿内,昂首可以看到颇具传奇色彩的大梁——“荆梁”,传说其由观西沙河中飘来,是荆条长成的,雕梁画栋,雄伟壮观。

      殿内塑有玉皇大帝像。玉皇大帝又名玉皇、玉帝、昊天金朔阙玉皇大帝,原为道教的四大天帝之一,后来成了受全民崇拜的最高神灵。

      除上述三大建筑外,主殿及观内两侧,还建有龙母殿、五龙殿、三官殿、西佛殿、关帝殿及厢房14间。据村人介绍,新中国成立后,昊天观被任村学校长期使用,所以能保留至今。

       林虑名道

      玉皇大帝起源于上古时期人们对天帝的崇拜,当时的古人认为风雷雨电、雹雪霜冻等自然现象,全是由天上的神仙操纵。这些神仙的最高统帅就是天帝(民间俗称老天爷)。于是,便产生了玉皇大帝的形象。在古人的心目中,要想过上安居乐业、风调雨顺的日子,就必须敬奉好天帝。昊天观之类的祭神场所便在这种背景下应运而生。

      宋元之世,玄风大昌。在当时政府的支持下,林虑道教也得到大力发展。自封为“道君皇帝”的宋徽宗,就曾召见过林虑龙头山幽居的道士张常清。到了元代,全真道在丘处机知遇成吉思汗后,逐渐形成强大的道教教团:“南际淮,北至朔漠,西向秦,东向洛,山林城市,庐舍相望,什陌为隅,甲乙授受,牢不可破。”各地宫、观建置,盛况空前。修道于林虑栖霞观的道士李志方,在元代甲申年(1344年)“谒长春丘公,得赐名志方,号重玄子”。同时有名的道士还有姚志远、司马德义等。在他们的推动下,林虑境内的宫、观建置也大力兴建。现从碑碣、志乘中可知先后创建或重修于元代至元(1280~1294年)、元贞元年间(1295~1296年)的宫观有嘉泽观、栖霞观、颐真观、上泉观、宝峰观、修真观等。昊天观内的玉皇殿、拜殿的部分构件和布局多具有元代地方建筑手法,且观址建于三面高悬的台地上,内中主体建筑有高基台之上的布局,也具有当时宫观建筑的时代特色。

        结语

       任村镇地处晋、冀、豫三省要塞,四方辐凑,地灵人杰。据碑碣所记,任村于明正德十一年(1516年)起,立集场招募客商。时人称其集市为“小北京”(见《洹河两岸红旗飘》书中所记)。每逢庙会,村中便成了“呵气成云,挥汗成雨,行者摩肩,立者并迹”的商旅“聚贵之地”。明清时期,昊天观不仅是“里(村)中人祈晴雨,祷桑麻”的敬神“道场”,也是四方商贾之“会所”,更是儒学雅士诗酒相会所在,他们“爱此间殿宇宏敞,花木清幽,读书之暇,频来游赏,或坐石看云,或临池戏鸭,或听谈经,或聆丝竹,日暮流连,乐而忘返”。昊天观融道、儒、商于一体,喧闹了几个世纪,今天,终归于沉寂。然而,伫立观内,我们依稀能感受到那种遥远而乡土的文化气息。

       昊天观是林州市境内一处较为完整的元代至清代古建筑群,那琼楼玉宇般的道家宫殿、弥足珍贵的碑刻史料、栩栩如生的盘龙石柱,见证了先人们的聪明才智,诉说着千百年的历史沧桑,昭示着生生不息的民族文化。2006年,昊天观被河南省政府公布为重点文物保护单位。

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