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三藏经是如何传入中国的
现在学佛修行,主要是依靠三藏十二部经典。那三藏十二部经典是怎么来的呢?正确认识———经.律.论三藏经典
三藏十二部经典,是在释迦牟尼进入无余涅槃后,由释迦牟尼的后世弟子们,依照释迦牟尼生前所讲的法,集结而成的。而有些论典是释迦牟尼的后世弟子所造。而且是在四到五百年的时间里,分四次集结而成的。才形成我们现在的三藏十二部经典。
第一次集结是在释迦牟尼入灭后,由大迦叶尊者为上首率领五百僧众而集结。在大迦叶尊为上首集结经典时,有很多释迦牟尼的弟子没有及时赶到。在大迦叶尊者为上首集结经典散去后,后来释佛的弟子们又集结了杂集藏与禁咒藏。
第二次集结是在释迦牟尼入灭百年后,由耶舍陀长老为上首,集七百僧众集结第二次。
第三次集结是在释迦牟尼入灭二百三十五年的阿育王时代,由目犍连帝须为上首,集僧众六万多人集结一次。
第四次集结是在释迦牟尼入灭后的四五百年的时候,由世友菩萨为上首,集五百罗汉.五百菩萨集结一次。
总之,现在的三藏十二部经典是在四到五百年的时间里,分四次集结而成的。经.律.论三藏十二部佛教经典集结的完成,标志着佛法彻底地从宇宙生命现象的科学真理走向了宗教。
唐僧,又叫唐三藏,这早已为人熟知。至于“三藏”之称的由来,恐怕知者不多。 “藏”,按梵文的原意是指盛放物品的筐箧,含无所不包、包罗万象之意。佛教借以用来概括全部佛经,近乎“全书”。正因为这样,“藏”成了佛教经典的总称。 按内容区别,“藏”分三类:一、素怛缆藏,意译为经藏,指佛教始祖释迦牟尼的说教。二、毗杀耶藏,意译为律藏,指佛门戒律。三、阿毗达摩藏,意译为论藏,指释迦牟尼弟子对于佛教学说的论述和注解。 因“藏”分经、律、论三藏,所以惯称“三藏”。 唐僧经九死一生艰难跋涉,终于抵达佛教发源地古印度,先后在那烂陀寺从戒贤高僧学习了5年,后又游历各地,拜访名刹中高僧,学业日精。经16年后取得“三藏”真经,返抵长安。以后又经19年呕心沥血译出佛经75部,凡1335卷,计1300万言。 古时,对通晓“三藏”真经的僧人,尊称为“三藏法师”或“三藏”。唐僧因而被称为“三藏”。
三藏经早在前秦时期就传入中国,请下列一段故事:
鸠摩罗什,中文名童寿,天竺国印度人。家庭世代为国相,罗什的祖父达多,国内很有名气。罗什的父亲鸠摩炎,聪明有美德,却辞掉了相位,离家东行来到龟兹国(中国新疆),国王敬佩鸠摩炎舍弃相位的荣华富贵,非常敬慕,便迎接聘请为国师。国王有个妹妹,身上有块红痣,按照佛法说,这样的女人,能生出有智慧的儿子。她非国王不嫁,要嫁给鸠摩炎,国王便同意了二人成亲。后生罗什。落实的母亲,无师自通天竺国的语言。罗什出生后,母亲要出家,父亲不同意,一年后又生了一个男孩,取名弗沙提婆。
罗什7岁,也离俗出家,跟从师父学佛经,师父叫槃头达多,博学多才,识见精深,是当时最有学识的高僧,精通经、律、论三藏及九部经。罗什拜他为师,学习经文400万字,达多常赞罗什天资杰出。
罗什12岁,母亲带他到龟兹国,许多国家聘请罗什,给以很高的爵位,罗什不答应。母亲有常带他到月支北山,遇到一个罗汉,罗汉非常敬仰罗什的才华,罗什又学到许多经文。在沙勒国有遇见了喜见师父,喜见就是沙勒国精通经、律、论三藏的高级僧人,罗什尊崇敬仰喜见,并拜喜见学了三藏真经。通过大量阅读三藏真经,能占卜吉凶,言必验证。罗什利用讲经说法,收集了其他宗教经书。罗什又拜沙车王子的弟弟须耶利苏摩专修大乘经,师父说:“罗什既执有眼根(六根之一)”,于是,罗什深入研究大乘经,方知理有所归。罗什说:“过去只学小乘经,就像世人不识真金,把黄铜当做真金。”
没过多久,罗什又随母亲来到温宿国,(现新疆温宿县乌什县境内),在龟兹国北。国中有一个和尚,名震各国。这个和尚发誓:“谁能在论辩中胜我,我当斩首来谢他。”罗什见面后,提出两个问题,本和尚迷焖自失,无法回答,只好叩头至地,皈依罗什。于是,罗什声誉大起,闻名四方,受到上下佛教徒敬仰,无人抗衡。罗什又学到大乘经之法,感动了师父达多来此请教,达多向罗什行师礼说:“你是我的大乘经师父,我是你的小乘经师父。”
这时西域各国都非常敬服罗什的杰出才智,每当罗什讲述演说法义时,国王就长跪在讲座一侧,让罗什踏着他的背,登上讲座,他们就是如此敬重罗什。罗什名震西域,名字传到东方各地,当时苻坚在关中称王(时称前秦国王)。罗什和龟兹国国王的弟弟一同拜见苻坚,并说:西域各国出产珍奇,请苻坚派兵前往,苻坚派遣骁骑将军吕光饯行,吕光率兵7万,去征伐龟兹国,吕光对龟兹国国王说:“听说西域龟兹国有个鸠摩罗什,深解宇宙间一切事物的形象,并擅长阴阳之术,为后学之宗师,朕非常想念他,贤哲之人为国大宝,叫龟兹国国王立即将罗什送来。”
吕光率军未到龟兹国时,罗什对龟兹国国王白纯说:“国运已衰,当有强大的敌人到来,日下就有人从东方来,应恭敬地顺从他们,不要抵抗。”白纯不听罗什的意见,起兵而战,吕光打败了龟兹国,杀了白纯,立白纯的弟弟为国王。
吕光打败龟兹国,尽快返回长安,中途听到了苻坚被秦姚苌杀害的消息,吕光三军戴孝,来到凉州城南,建元太安(史称后凉)。
吕光建太安。罗什说:“有不祥之风,当有奸叛。”吕光派庶子吕篡率领5万军队前去镇压。落实说:“观察此行,未见其利。”吕篡打败。吕光死后,儿子吕绍继承了王位。过了几天,吕篡杀了吕绍,自立为王,改元建咸宁。吕篡和罗什打赌说:“若是你输了就砍胡奴的头。”罗什说:“不能砍胡奴的头,胡奴将要砍别人的头。”吕篡始终没有领悟。吕光的弟弟吕保的儿子吕超,小字胡奴,后来,杀了吕篡,立他的兄长吕隆为王。罗什在后凉停了多年,吕光父子不弘扬佛法。后来佛法东传,始于东汉明帝,经过魏晋,传入中国的佛教经纶逐渐多了。为了佛经易于传播,罗什被请入西明阁及逍遥园。翻译众经。罗什能背诵许多佛经,又通汉语,他翻译的经文非常流畅,由于前人翻译多有差错,没有做到忠实于梵文原著,于是姚兴让僧契等八百余位僧人,咨受于罗什,请罗什重译《大品经》,新译本比旧译本文义圆通。众人心悦诚服,莫不欣慰赞叹。
因佛教经义博大精深,劝人为善,为治世事最高法则。罗什通三世论,王公以下各官都十分钦佩,赞叹他的风范,后来罗什又重译了《金刚波若》等三百余卷。译文流畅,充分表达出原著的全部内容。于是,各地佛教徒万里来集,佛法得到发扬光大。
罗什特作颂辞赠给佛教徒:山山育明德,流董万由延。哀鸾孤桐上,清音彻九天。
罗什雅好大乘佛经,志在传播佛经,罗什的著作出口成章,一次即成,无需删改,文辞优美,内容深刻。
罗什为人性情开朗,又傲岸出群,不随和于世俗,同时罗什又笃性仁厚,有博爱之心,虚心待人,淳淳诱导,终日不倦。姚兴说:“大师聪明智慧,具有超人的悟性,天下没有第二个,若是大师一旦去世,无后人。姚兴国王就派了10个妓女,逼着罗什接受。
罗什去世前,微觉身体不适,口授三番神咒,让一个外国弟子吟诵以自救,但没有效力,病情恶化,罗什与众告别。罗什又名鸠摩罗耆婆,按照外国人取名的风格,多以父母的名字为本,罗什的父亲名鸠摩炎,母亲字为耆婆,所以,兼取两人的名字为名。
作者:吕步震 中国先秦史学会会员 中国博物馆协会会员 中国炎黄文化研究会会员。
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