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标签： 刘晓林  弘一法师  悲欣交集  佛  人 

思弘一法师“悲欣交集”
刘晓林

       弘一法师仙去时留下了绝笔“悲欣交集”，给世人留下了无尽的猜测！不少的高士在做着精密的解答，谁来裁定解答的正误呢？悲为何？欣为何？因何而悲？因何而欣？

       世间万物尽在变化中，悲欣自然也可以互换。悲欣之名，陈事物之态。凡陈事物之态，若美丑高低者，岂有定论哉！且智慧登峰造极者，亦有不解，亦未能以一己之心全测其他！“圣智无知，万品俱照。法身无象，殊形并应。”二道相因，方生道义。二取随眠，以成人间。

        弘一法师，大贤无疑。悲欣交集，先生感涕。求其微，无人得。识主客潜行之变，足参其大略！

    注：1、“圣智无知，万品俱照。法身无象，殊形并应。”见《维摩诘经序》极高明的智慧是无分别的，人物皆有异，但求同在先。弘一法师也罢，如来佛祖也罢，“道超青牛，论高白马。”(青牛指老子，白马指公孙龙)的其他智者也罢，我们在论其言行时首先要基于他们是“人”这一事实之上！（圣、佛、仙皆由人出）

     2、二道、二取可理解为主观与客观、或者阴阳。随眠指变化，世间所谓成功者无不谙变化（规律）；无不游刃于出世、入世间，不可偏执！（或纯主观（理想）或纯客观（现实））“智门照有，慧门鉴空。”只有表象与本质兼顾之人方能舍一己之高低贫富而尽享“无挂碍”之人生。