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我此文要先从西方一个人说起，他就是意大利佛罗伦萨人，叫“尼基洛.马基雅维利”的政治思想家，西方直到目前还把他作为【政治权术】的代名词的人。马基雅维利在1513年写了一本书叫《君主论》，一直被西方各类国家“治理者”【秘密地】奉为“圣经”一样地放在枕头下，有空就翻看。但奇怪的是，他们都讳莫如深地在别人公开询问是否看过此书时，无一例外地否认。原来，马基雅维利在此书中暴露了做君主的最基本的“素质”，就是要具备【狼与狐狸】结合在一起的“本事”——既残暴又狡猾，二者缺一不可。这当然被君主奉为经典了。

其实，在中国，早在马基雅维利之前1700多年，汉刘邦就在使用【狼与狐狸】的手段来统治属下。他与韩信一次“对弈”时的那番对话已经成为中国的“经典”。刘邦问韩信，你能带多少兵？韩信答“多多亦善”；刘邦说，那你为何被我所用呢？韩信答：“陛下善将将也。”这就是“将”、“帅”之区别！当然，后来刘邦借吕后与萧何的手除了韩信，而刘邦却只是假意流了几滴眼泪。从此在中国就流传下“成也萧何败也萧何”的典故，好像是萧何杀了韩信似的，其实萧何只是猜透了刘帮的心事，帮刘邦除了心头之大患。而刘邦另一个【谋士】张良，就帮刘邦作了另一件“狐狸”一般狡猾的事。高祖六年（公元前201年），刘邦逐步除掉了各“异姓王”，天下初定，就大封功臣。但只封了20多个人，“其余日夜争功不决，未得行功。”后来刘邦了解到将领们害怕刘邦封不下去，会诛杀功臣，就有密谋造反的苗头。刘邦立马请来首席谋士张良策划。张良说，要解除将军们的担心并制止谋反，最好就是把你“平生所憎、群臣所共知”的人先封。刘邦按计而作，就把自己最“厌恶”的雍齿封了个“什方侯”。诸将见雍齿封了侯，都高兴地说：“雍齿为侯，我属无患矣。”

说到张良，我就要多啰嗦几句。张良的为人，我特赞赏。在秦末反秦疯起，豪杰争雄的动乱年代，张良追随刘邦出谋划策，运筹帏幄，屡建奇功。最关键的，我举一例。在韩信攻下齐国地盘时，有个民间谋士叫蒯通的人对韩信出主意，要韩信称王。韩信不愿意，但又不干心，就派人向刘邦要求作“齐假王”——就是“代理齐王”。韩信的使节见刘邦说了此意见，刘邦本来很恼火说：“大丈夫...."后边的话还没说出，张良在桌子底下踢刘邦，刘邦立马改口说：“大丈夫要做就做真齐王，为何要作假齐王呢”。于是就封韩信为齐王。后来刘邦问张良是何道理，张良说，你与韩信目前的力量哪个强？刘邦说“吾不如也。”张良说，那么你不同意韩信作齐王，能阻止得了他吗？刘邦说“不可”。张良就说，这不就得啦。这些，只是张良给刘邦出的很多主意里的一个。所以，张良对刘邦来说，是大功臣。然而，汉立国后，张良被封为“留侯”，而他从此就“云游四方”，再也没到朝中议事了。

张良的所作所为，被后世众多文史家所称颂。宋代文豪苏轼在他的千古名篇《留侯论》里说：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗者，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无辜加之而不怒。此其所携持着甚大，而其志甚远也。”“太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。”就是说，张良（字子房）外貌像个女的，但有奇志，不相称。所以，我们不能以外貌判人高下。

从以上所述，中国的“帝王之术”比西方的大师马基雅维利可早多了。所以，我建议西方的国家元首应该“悄悄”地把《史记》压到自己的枕头下，有空就学一下经典的“帝王术”。——不过，可别搬起石头砸了自己的脚啊！