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　　　　　　　　　　　　一点灵犀

　　我怎么如此的喜欢吴冠中的画呢？我不是画家，只是一个彻头彻尾的爱画家。翻开吴冠中的画集，我凝视着他的《佛》。他的佛具有超强的夸张，画面的佛像人头大过了背后的山，这使佛更具有一种强烈的震撼美，也可能是作者寄予着更深广的道理。

　　我不是一个虔诚的佛教信徒，只是对于佛教里面的慧语感兴趣，因此这就吸引了我对佛教的关注。佛教有些里面的思想倒有点和我国的道教思想有点相似。道教提倡上善若水，提倡节欲爱生。佛教也是这样，所谓“一花一世界，一叶一如来”也。当然佛教还有他的更伟大之处，只是我还并不懂得它里面的深意，只不过是略知皮毛而已。

　　佛教对于我国文明有着深远的影响，最近去了白马寺，才知道了佛教的博大精深。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”就是对佛教盛况的描写，唐宋元明清时佛教也是香火旺盛。这样联想倒是激起了我对于吴冠中为何要这样突出画佛像的理解。再次细心观察佛像，佛像的庞大脸庞似乎是一江清水，上面帆影点点，碧空万里，鸥鸟飞翔，而佛的鼻翼青黑如山，眉心一点如红日，偌大的一个脸庞，竟然是藏天露日，吞云吐月，一个宏阔的世界。画家以形蕴理，以丹青表现佛理，真是独有匠心。

　　而这样的艺术品倒不是空穴来风，看过龙门石窟的卢舍那大佛以后，我才相信生活中真有这样惊心动魄的艺术品。让我再繁琐的复述一遍：

　　大卢舍那是龙门石窟最为壮丽的一尊石雕像，它典雅安详地坐在八角束腰涩式莲座上，其明丽秀雅，雍容高贵的气势，把大唐艺术推向了极致。我们的子孙，世世代代都会为它的神奇感到骄傲和迷惑。

　　卢舍那石雕像通高１７．１４米，头高４米，耳长１．９米。大佛身着通肩大衣，自右肩回绕至左肩，覆盖着全身的舒缓的衣褶，飘逸而浩荡。看似流水，然而在薄薄的衣襞下却显示出壮硕躯体的健美之质感。透过佛身壮实厚重、韵律般的道道曲线，以及额面上大而弯曲的眉线和微微浮起的唇线，我们看到了旺盛的生命力和鲜活的艺术气息。

　　大佛的身后光艳夺目，是马蹄形的神光和宝珠形的头光，突出了大佛器宇轩昂之势。身光上冉冉跃动的火焰纹，以及飘然飞动的飞天，给大佛以舒适悠然之动感。尤其三层熠熠生辉的头光使得原本不大的头部质感，加上那长长的内削而下垂的耳垂的质感，使其更加清丽幽静和厚重庄严起来。当你和它那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光对视时，你会顿觉心境空灵升华，恬然平静，会立时变得大彻大悟，超凡脱俗。　　

　　在这个神圣与恢弘交织着的崖壁间，任何人都会被这气势雄伟、直上云天、神态祥和宁静的雕刻艺术所征服，感到前所未有过的身心震颤和灵魂的激荡。

　　如此完美的艺术品，站在它的面前，我们不能不惊呆，不发出惊叹。艺术源自于生活，任何伟大的艺术家，都不是凭空想象，都不是神人和圣人，要真正创造出伟大的艺术品就必须深入生活，从生活的矿藏里挖掘艺术的养料，从而创造出伟大的作品。正像吴冠中所说的“怀才就像怀孕。只要怀孕了不怕生不出孩子来，就怕怀不了孕。所以我天天在外面跑，就是希望怀孕。 ”生动的比喻解释了深刻的道理，看来《佛》的启示意义是蛮有深刻道理的。是以作下此文以记载。