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        本人向来喜欢中国的古代诗词散文。并且对古代的四书五经都有很大的偏爱。特别是觉得《伦语》中的话，真是富含哲理，字字珠玑。而其中的中庸之道，也是我向来推崇的。

         你在网上去查寻一下，和中庸有关的知识很多很多。而我认为，每个人对这两个字的理解都是不同的。在这里，我也只是说说我心目的所谓的中庸之道而已。

         在我看来，中者，不偏不倚也。所以推崇中庸之道的人，首先他的内心应该是不愠不火的。他能坦然地面对身边的一切人和事，无论这事物本身是对是错，是好是歹。即使看到周围很多不合理不公正之事，他也不会大声斥责，或者抱怨，而是会选择一种更有效更实在的办法，去想方设法地加以改正，加以引导，改变其不合理之处，使之渐趋合理化。

         其次，我认为推崇中庸之道的人，还应该是能做到不贪不嗔不痴的。贪嗔痴是佛教里中的三毒: 贪，是对于喜好的过分偏执; 嗔，是对于讨厌的过分偏执; 痴， 是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。对于自己喜欢的东西，也不能过分的去追求，要做到适中。否则就有了更多的贪念，而你的贪念很有可能把你引向罪恶的深渊。就好比权利，金钱，美女，现在社会上有多少人为了他们挺而走险，最后身入囫囵啊。而对自己讨厌的人和事，也没必要深恶痛决，以平常之心对看待周围的人和事，你的心态会变得更加平静详和。要相信，一切不合理的存在都会被历史的车轮所辗碎，而合理的才会一如既往的保留下来。而痴，在我看来，其实是对事物的过分执着，用佛教用语来说就是太过于“着相”了。人有时总是渴望得到一些自己根本无法拥有的东西，为此而过分痴迷，从而让自己的精神饱受煎熬，也是没有真正体会到人要走中庸之道的道理。就像俗话说得好：是你的就是你的，不是你的你也强求不到。一切事物的得与失，我们还是要随缘为好，不必过分执着。

          写道这里，大概有人会问，你做到这样了吗？我知道，我没有，并且还差着十万八千里呢。在贪和嗔方面还会好点，特别是痴。总是过分地执着于一些人和事，让自己很是苦恼。记得上次我写的一句“在既短又长的人生岁月中，我的灵魂在苦苦寻找那片真正属于他的净土”。那其实是我内心深处真正的感受。觉得自己的灵魂很需要一个真正的寄托，同时我的灵魂也还需要岁月的不断洗礼，能够使之去伪存真，也不再为一些外在的事物所困扰。

       最后，我要申明的是，我所说的中庸之道也并不是叫你和稀泥，或者一团和气。不是的。有时对待一定的人和事，我们该怎样做就还得怎样做，必须有自身的原则和立场，不能走中间道路，如果只是一味的做老好人，那你这个老好人也会有坐不下去的一天。每个人本身就应该明白自己是有所为有所不为的。否则那还不如学老子入世算了，找个偏僻幽静的所在，一个人修行去，一个人参禅去。但我们作为现代人，你必须和社会的方方面面接触打交道，你也就只能遵从孔子的出世思想，去努力的开拓自己的事业，去发挥自己的能量。在尽情享受自己美好人生的同时，也为这个社会，这个人类的进步，去多多少少做一些自己力所能及的贡献。