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读《青楼文学与中国文化》后感 （三）

                                           —— 资本主义萌芽与青楼文学的反应

             明代青楼文学，受心学和启蒙思想的影响，对封建程朱理学形成一种反叛，更多的反映了社会底层的，小人物的生活，古代有四民，士 农 工 商，商为末，通过三个人物的描写，以明代资本主义发展萌芽为大背景，以三个人物（“卖油郎” “新安盐商” “西门庆”）和青楼为小背景进行描写。

              首先来说一下“卖油郎”  本小利薄，文中写道；“本钱只有二三两，却要把十两银子去找名妓，凭着朴实和韧劲，赢得了花魁娘子的芳心——莘瑶琴，终结连理。 （ 当他花了钱与花魁在一起时，瑶琴已经醉了，但卖油郎非常朴实，秋毫无犯，照顾了一夜，瑶琴深为感动，用自己的钱还了卖油郎20两白银）， 这里面有两层寓意，(1) 对卖油郎来说，瑶琴作为一个风尘女子，身体是污浊的，但心事纯洁的，他能接纳她。（2）对瑶琴来说，从卖油郎的品质和朴实，中心有所感，病归还其银两，有客人和服务的关系转化成了朋友和感情的关系。用解决生理需求去解释卖油郎的动机不是很恰当，西方的马斯洛认为，人的欲望归纳为五种需要，生理需要，安全需要，被人承认需要，自我实现需要，生曾需要。这里卖油郎所表现的是”借助花魁娘子提生自己的身份，社会地位，得到自己实现的需要。本文两人有个双种意义，卖油郎社会地位低下，但身体是干净的，花魁娘子在这个特殊的位置，身份是高贵的但身体是污浊的，这是一种矛盾。

            其次，我们说一下“新安商人”，大的背景是《杜十娘怒沉百宝箱》 李甲，表面上的证人君子， 人性却是十分的卑劣，为了区区一千两银子，就把杜十娘卖了，这时候新安商人出现， “新安商人”是一个令人痛恨的角色，新安是个地名是今天的皖南地区， 也就是徽商。《五杂组》中记载，“然新安人衣食甚啬，.......唯娶妾，宿妓，争讼，则挥金如土。”不难看出徽商的特点， 是妓院中的主力军，但这一时期，徽商是独立存在的，在明代这个社会背景下，有他广泛的社会经济基础和重要的文化意义。 这个时期，商人的地位地道一定成都的改善，王阳明；“四民异业而同道。”明代小说大量的写伤人和成神女子的爱情，写到了许多令人想象不到的事情，妓女为伤人殉情守节的。商人破财，妓女资助其从新致富等等，这说明商人的地位增高了，曾经，风尘女子宁愿和穷酸别的书生也不愿意和见利忘义的商人，《琵琶行》就是一个最有力的证据，“年长色衰委身于贾人妇，商人重利轻别离”，

           最后一个就是西门庆了，以《水浒传》为背景，写西门庆和潘金莲斯通后，西门庆的家事，《金瓶梅》 西门庆原本只是清河县的一个小破地主，还开个药铺，从小就是放浪字第，他地位的提升，也是和女人有关，不仅仅是妓女，只有是他看上的就要占为己有，《金瓶梅》中写道；一个妻 五个妾，还有数不胜数的其他女人，他的第二个妾孟玉楼是他财富和人社会地位的转折点，原来孟玉楼是一个布商的媳妇，后成为寡妇，别西门庆纳为小妾，这样原来布商的财产一切都是西门庆的了。有钱以后有买官，与当时的蔡状元沆瀣一气，鱼肉乡里，这样一个商人一个管，形成了当时社会的一大特点“官商一体化” 这样西门庆的经济实力社会地位就更加高了，比如，《金瓶梅》中写道；“ 蔡状元成为了两淮巡盐御史，让西门庆不但提前以讴歌月拿到盐引，还是三万引的暴力。”（ 盐引—— 卖盐的准卖证）

             从卖油郎，到新安商人 再到西门庆，体现出了中国最初的资产阶级者，从卑微下贱，到羽翼丰满，以至于振翅欲飞。这三个阶段。但是资产阶级不完善，不完美，当发展到一定程度的时候又投向了封建主义的怀抱。