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【访谈诗人阿发与北塔】系列报道--
“穿过火去寻找爱”,本站将分四个专题陆续推出!
第一部:孙五郎《访谈撷影--AFAA与北塔》
第二部:于连胜《墨艺禅心•风景线》(视频)
第三部:骑士的灵魂
A、阿发诵读《Radio Days(听广播的日子)》(视频,北塔译诵)
B、北塔诵读《马鞍》(视频)
第四部:《穿过火去寻找爱》(访谈视频)
【访谈诗人阿发与北塔】“穿过火去寻找爱”之二
于连胜--墨艺禅心•风景线
这是《中国诗赋网》访谈阿发与北塔过程中,诗人、书法家于连胜根据孙五郎提议,
现场诵读《风景线》并谈论书法艺术(草书)的视频片段。
该片段中,插入了于连胜先生在《中国诗赋网》会员们“金辉雅集”时的诵读镜头。
为使大家了解“金辉雅集”成员,现择部分雅集图片如下:
前排左起:王鸣久 程奎 李松涛 于连胜 李犁[红色姓名均为本站会员,设有超链]
在《中国诗赋网》“金辉雅集”上,孙五郎向诗人周占林先生请教诗赋网站建设问题
附:周占林简介
周占林,男,出生于上世纪六十年代,汉族,大学文化,中国作家协会会员。中国诗歌
学会中国诗歌网主编,《中国诗歌》主编,现代诗歌研究院副院长,“中国诗歌万里行”
组委会委员,《中诗作家文库》主编。著有诗文集《夫妻树》、《你坐在我的对面》、《周占林诗选》、《周占林抒情诗选》等多部。
扩展阅读:周占林的山野居
周占林谈诗--和谐,是一种境界
“诗人有国,诗歌无界。”在如今崇尚构建人文和谐社会的大环境下,这些应当是至理名言了。追寻古今诗歌所走过的历程,他们的本质不外乎都是追求一种“天人合一”的境界。而所谓的“天人合一”更与我们中国诗歌有种种不可分割的精神和历史的渊源。诗歌之所以被公认为文学中的文学,是因为她是人类感思的结晶,是人类精神追求的一个至高境界。而“天人合一”,正是在诗歌创作中追求和谐美的一种最佳体现方式。
当一个人被灵感激发进入创作状态时,会渐渐超然物外,沉入一种广阔和谐、美妙旷达的艺术空间中,视笔下事物为己身、引山川日月为知己,人我不分、物我不分……流淌着超越自然时空的音乐一般的旋律。而表达的过程,将会体现在两个层面:知和感。通过丰厚的外向之知,与自然神交默契,将自己所思所悟,选择并融合于最能表情达意的客观对应物上,再以生动形象和高度凝练的文字将这种情思呈现出来。所谓“形神兼备、虚实相生”,“韵外之致、味外之旨”——便是诗歌的至高境界。而此时诗中所体现的人与自然的关系,又何尝不是世上最和谐完美的统一?比如“采菊东篱下,悠然见南山”,她所传达的意境之美,远比一幅画让人感动,每次读来都会有一种难以言说的美妙和愉悦。所以说,在诗歌的创作中,无论是意境或是具象,均需要求一种美与善的统一,而善的最高境界是我们自小就接受的“人之初”教育。尽管儒道两家的说法不尽相同、各有坚持,但归纳起来,又无不渗透着对自然与和谐的追求,无不以“天人合一”为最高境界。此种境界正体现了和谐社会的一个重要内容,就是人与自然的和谐。
从诗歌在人类社会发展中所处的地位和作用来看,无论你抒写的是一只小鸟或是一只乌鸦,他们的鸣叫在诗人的耳朵中都是美妙绝伦的。即便是对社会不良现象的抨击,无处不在的仍是对和谐社会的一种理性追求。在人类生活中、在社会的发展进程中,我们会高兴地发现,自然界的一切无论是大海高山或者虫鱼花鸟,无不和我们人类一样是构成这个世界的一部分,他们也与世间所有事物共存于一种形影相随、生死与共的和谐之中。而诗歌,便是诗人探索他们和谐的一种独到的审美发现的过程。这个过程,带给诗人本身与社会的价值是等同的。
在人与自然之间,诗歌所体现的又不仅仅是一门艺术了,而是人类在生存过程中的精神追求。这一点正符合外国诗歌与中国诗歌的些微差别。他们所崇尚的自由与神性,在某种程度上和中国的“天人合一”有着异曲同工之妙。
对于诗歌、对于人类与自然,和谐都是一种至高境界。
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
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