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国史中不乏武将爱文的记载，主要是古时有些朝代选朝中武官，并不单以是否有从军经历着眼，文武官员互调位置的很多。因此有的武将未必是带兵打仗的，爱文不足为奇。比如王羲之官至“右军将军”，书法界都尊其为王右军。也许我寡闻，羲之打仗的事，还真没见记载。但比羲之早的三国周瑜，据《三国志》记载，的确是带兵打仗的，这是国人从《三国演义》一书中所熟知的事。不过，周瑜还是个大音乐家，知道的人不一定多。可周瑜的音乐水平确实很高，当时人就遍传“曲有误，周郎顾”，可见周瑜在音乐领域的水平高是被公认的。还有一个佐证，唐代诗人李端有一首五绝，叫《听箏》：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”说的是一个弹古筝的女子，因为想要周瑜多看自己几眼，就时不时地故意错拨筝弦。可见，周瑜对音符的鉴别力是很强的。

宋朝是文武官员 分开使用的典型朝代，而且“满朝重文轻武”，特别是北宋，因赵匡胤是经过“陈桥兵变”取得政权，自此对武官倍加提防，“杯酒释兵权”的故事就是明证。皇帝还对带兵的将领不停地互换，使“兵不知将，将不知兵”，这样做，武将发动政变就不可能了。不过，因为兵、将互不了解，军队的作战能力就差的很。所以，宋朝在与金兵对阵时就老打败仗。到了南宋，金的势力过了黄河，直逼江南，武将才略有地位的提高，但还是不能与文官相比。因此就有了秦桧陷害岳飞的史实。岳飞是打仗打出来的将军，但他的《满江红》词和《前后出师表》书法，是国人众所周知的。虽然岳飞忙于战事，诗词、书法作品不多，但仅看此两件作品就足以让岳飞在文坛名垂千古。

上边说的都是正面的武将。下边再说说不那么正面的武将。先说声名显赫的民国大将军吴佩孚，他虽然作了很多损国害民的恶事，但他确实是个有名的儒将。就是有文化内涵的将军。在他的军队被北伐军击溃后，辗转寓居北京。他原本就是考上过清朝“秀才”的，闲来又颇读了一些书，这时的吴佩孚就显出他中国文化的“重义”的一面了。日本占领北平后，多次要他出山支撑局面，都被他拒绝了。此前他有一副被广泛传说的《自撰联》：“得意时清白乃心，不纳妾，不积金钱，饮酒赋诗，尤是书生本色；失败后倔强到底，不出洋，不走租界，灌园抱瓮，真个解甲归田。”据当时接近他的人记载，吴佩孚因为不与日本人合作，就在他到医院治牙病时，被日人医生用医刀捅入喉内而死。

还有一个清朝的陕甘总督叫杨遇春的，行武出身，文化水可能喝的不多，但他也要附庸一下“风雅”。据说有一次他游卧佛寺，看到那尊很大的卧佛，就“吟”了一首“诗”：“你倒睡得好，一睡万事了。我若陪你睡，江山谁人保。”诗味是差点，可也说的是大实话。