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本栏所称的游记，主要指作者通过描写游历、旅游、游玩、游览、参观、访问、考察等旅行见闻，来记事、抒情、说理的散文。
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白寺沟传奇
文章来源：原创 访问量：2251 作者：裴国杰 发布：我骄傲 首发时间：2015-09-11 22:09:00
关键词：中国诗赋网
编语：
白寺沟传奇
裴国杰
垣曲县西哄村和阳城县的西哄哄村中间夹着一条西哄河。沿河顺沟北走5里地，便走进了一个古村落——“白寺沟”，其建筑群隔河而立，庄子虽不大却很别致，古色古香得像一幅水墨画。河西边的最高处那个四合院，就是闻名晋陕豫的“三县大院”。白寺沟既神奇又神秘，引无数游客流连忘返。
历山属于边缘之地，“雄鸡一唱听三县”。这里乡村民俗多元。人们锢于迷信，此地庙宇高堂多见。白寺沟里有诸多寺庙，其中最有名的是“白马寺院”，建筑年代大约在元朝中叶。一河南医家骑白马欲西行翼城拜师，行至沟里一大石龛下，忽然口吐鲜血，恍惚坠马，不多时便一命呜呼了。他的儿子发现父亲半月未归，不详之感涌上心头。于是，两个儿子沿路寻父。来到沟里一打听，才知道他的父亲于此遭遇不测。被好心的当地村民用草席将尸体埋葬在石龛下，二人先对当地村民千叩万谢，后又往坟堆上添了十来担土，牵着白马回到了中原。三年后，医家二子各个平步青云，职高位显。他们觉得可能是父亲的葬到了风水宝地，后代得到报应。又过了几年，两人官上加官，飞黄腾达。便来到这里，仿照老家洛阳“白马寺”的建制，建造了一门二进的寺院，取名“白马寺院”。并在石龛上刻碑记事，至今碑文犹存。寺院在方圆几个县名气大得很，香火十分旺盛。因为这里有了白马寺院，所以人们把这个庄子叫做“白寺沟”。寺的对面两个山头上还分别建了一个姑姑庵。可惜的是，日本侵华时铁蹄踏进了三晋，实行烧杀抢夺“三光”政策，昔日兴盛的“白马寺院”未能幸免，日寇罪孽之火，把昔日辉煌寺院化为乌有。我们可以象形到当年的白寺沟的盛况，这里的天湛蓝湛蓝的，随风而飘的云彩像巨大的棉花团，一会儿变成奔马，一会儿变成了游龙，过一会儿，又变成了仙山琼阁。既透明又有立体感。笔直的青山上绿树婆娑，树阴里猕猴时隐时显。清澈的河流潺潺向南流，水中的鱼儿游来游去，蝌蚪、螃蟹浅底恣行。河边双层院落依山而建，建筑呈阶梯状递进，层次分明，富于动感，在绿树的掩映下别具一格。“白龙寺”在成群的民居衬托下，威武壮观。钟声悠悠，烟雾缭绕。众僧双手合十，阿弥陀佛。姑姑庵里，黄灯经卷，祈祷祥和。
据考，早先白寺沟的居民是宋末元初迁来的。官府从洪洞往河南、山东移民，一支南迁队伍里有弟兄二人，当行至这个沟内，被绑在一起的王姓弟兄一人趁官卒松懈，挣脱绳索闪进树林里。从此落籍于此，先盖了间茅草房，继而开地、娶妻、生子，发展到如今的户大族藩，能人辈出的望族。
这个世外桃源，是所有人忍不住要去的地方。白寺沟吸引人的地方可不少，丹霞山、瀑布、深潭、村落、古林、猕猴和娃娃鱼等，样样都是值得称道。走进白寺沟，如同走进中国地理书的插图，村路就是天然的石板，或平直或有台阶。走几步是青色的，再走几步就变成了红色，继续往前走，不是白的就是花样的。两岸夹着一条清亮的大河，河里的石头有的比牛大，更多的比整座房子还要大。古村落被历史的烟云熏过，所以显得古色古香，折射出千年来古村的喜怒哀乐。从这暗淡破败的青砖灰瓦上，从这斑驳剥落的石板砖壁上，再从蔓延着青苔的墙角上，我们能看到千年的日上月落。多了一份沧桑，多了一份厚重与沉稳。
何谓“三县大院”？就是河西最高处中央那个四合院，曾同时居住着同父同母兄弟三人，也许是故土难离，三人各自成家后，谁也不愿往外搬。建国后国家搞行政区划时，考虑到此院宅基居三县之交点，不得已瓜分为三。二十年前，我来此贩运过粮食，曾与居住院里的二人在河边聊过，站着抽旱烟的人说：“我是垣曲人”，坐在石头上端碗吃饭的说，“我是阳城人”，呵呵！当谈起“三县大院”，弟兄俩眉飞色舞地大侃特侃，院子里有两部电话，一部是垣曲县来人按的，一部是阳城县来人按的。至于夏天收完麦子，阳城人须缴公粮，垣曲是贫困县，全部减免。在婚丧嫁娶风俗上更可笑，三个县三个样。在全国，鸡鸣听三省的地方多得很，然而，一个院子里同时住三个县的人，是亘古未有的，堪称奇谈。所以引得千千万万外地人慕名踏来，先睹为快。院子里有一块练功石，重愈二百斤，因为太大太重，只能静静地躺在地上。其余的小一点的练功石器均被族人顺手牵羊了。练功石的主人这里王姓人的先祖，名叫王法敦。提起王法敦，可是个如雷贯耳的人物。祖籍山西垣曲西哄人，生于清朝康熙年间，武功高强，练就了刀枪不入的盖世神功。据说，人家喂牛时用的大筐是用石头雕刻的。人家赤身背对石崖，就能像猴子一样登上顶峰。据说，阳城县城隍庙里的过门石就是他徒手砍断的。王法敦是个正义之士，为了反抗清廷腐败官员垄断粮食和食盐，在阳城县董封乡带领农民起义，被阳城籍在朝官员镇压。官府得知王是个孝子，先把他的母亲和妻子抓进太原府监狱，王法敦救母心切，将母与妻换回。官府十天内对其断粮断水，最后用行五马分尸之刑。然而颠倒的历史最终会被颠倒过来。据说，特赦王法敦的文书送至太原府前一刻，官府的行刑已毕。后来朝廷为王法敦恢复了名誉，追封为民族英雄，并御赐纯金宝剑与王法敦作陪葬。有道是墙内开花墙外香，王法敦是垣曲人，垣曲的史籍上没有任何记载，而人家阳城县志则大书特书。人们还把王法敦的事迹编成戏曲《王法敦闹盐粮》，是河南曲剧、上党梆子的保留曲目，至今长演不衰。
白寺沟注定不平凡。无关风月、无关钱财。这里是革命老区，邓小平、朱德、刘少奇、杨尚曾在这里播下革命的火种。这里的乡民极其的纯朴和善，与世无争。他们的生活简单又简单，且富足殷实。村民的牧业以养土蜂、放牧牛羊为主，经济收入全凭春天刨虫草，夏天挖菖蒲，秋天採猴头木耳，冬天捋连翘五味子。特别说明，这里的核桃最驰名，皮薄肉厚喷喷香。大部分人家，光卖核桃的收入超过万元。一方水土养一方人，白寺沟人的方言和衣着打扮完全跟从上党风俗。这里的水土最宜种谷种麻，小米的营养价值极高，男人吃了强身健体，特别是女人吃了身材苗条，芳艳永驻。绝大多数人早餐首选小米干饭，用他们的话说：一天不吃小米干饭，心里“咯嘲咯嘲”地。
白寺沟山奇水秀，这就注定了别处没有的东西这里有，别处有的这里最好。沟后面连绵的丹霞山，山石笔立，奇形怪状。深谷里的水流不息，纯净得让人不忍心多看，游人体乏口渴了掬起来就能喝，且多饮者不胀不痛。山上的猕猴和水里的娃娃鱼是这里响当当的品牌。其种群最老、最好、最纯。均属国家二级保护动物，也是我国猕猴和娃娃鱼生存的最北界。
“一招鲜吃遍天”。白寺沟的招儿可多啦！
在这里的幽静从容里，我分明看到了回忆如沙漏，一点一点流入心田，那些渐行渐远的黑白记忆，如窗棂上的牡丹雕花，风动中归复平静，平静中又慢慢鲜活芬芳，夹在湿润的河谷中、河风中、河水里。听！白马寺院悠扬的钟声，随风儿、随云儿飘来飘去，飘去飘来……
裴国杰
垣曲县西哄村和阳城县的西哄哄村中间夹着一条西哄河。沿河顺沟北走5里地，便走进了一个古村落——“白寺沟”，其建筑群隔河而立，庄子虽不大却很别致，古色古香得像一幅水墨画。河西边的最高处那个四合院，就是闻名晋陕豫的“三县大院”。白寺沟既神奇又神秘，引无数游客流连忘返。
历山属于边缘之地，“雄鸡一唱听三县”。这里乡村民俗多元。人们锢于迷信，此地庙宇高堂多见。白寺沟里有诸多寺庙，其中最有名的是“白马寺院”，建筑年代大约在元朝中叶。一河南医家骑白马欲西行翼城拜师，行至沟里一大石龛下，忽然口吐鲜血，恍惚坠马，不多时便一命呜呼了。他的儿子发现父亲半月未归，不详之感涌上心头。于是，两个儿子沿路寻父。来到沟里一打听，才知道他的父亲于此遭遇不测。被好心的当地村民用草席将尸体埋葬在石龛下，二人先对当地村民千叩万谢，后又往坟堆上添了十来担土，牵着白马回到了中原。三年后，医家二子各个平步青云，职高位显。他们觉得可能是父亲的葬到了风水宝地，后代得到报应。又过了几年，两人官上加官，飞黄腾达。便来到这里，仿照老家洛阳“白马寺”的建制，建造了一门二进的寺院，取名“白马寺院”。并在石龛上刻碑记事，至今碑文犹存。寺院在方圆几个县名气大得很，香火十分旺盛。因为这里有了白马寺院，所以人们把这个庄子叫做“白寺沟”。寺的对面两个山头上还分别建了一个姑姑庵。可惜的是，日本侵华时铁蹄踏进了三晋，实行烧杀抢夺“三光”政策，昔日兴盛的“白马寺院”未能幸免，日寇罪孽之火，把昔日辉煌寺院化为乌有。我们可以象形到当年的白寺沟的盛况，这里的天湛蓝湛蓝的，随风而飘的云彩像巨大的棉花团，一会儿变成奔马，一会儿变成了游龙，过一会儿，又变成了仙山琼阁。既透明又有立体感。笔直的青山上绿树婆娑，树阴里猕猴时隐时显。清澈的河流潺潺向南流，水中的鱼儿游来游去，蝌蚪、螃蟹浅底恣行。河边双层院落依山而建，建筑呈阶梯状递进，层次分明，富于动感，在绿树的掩映下别具一格。“白龙寺”在成群的民居衬托下，威武壮观。钟声悠悠，烟雾缭绕。众僧双手合十，阿弥陀佛。姑姑庵里，黄灯经卷，祈祷祥和。
据考，早先白寺沟的居民是宋末元初迁来的。官府从洪洞往河南、山东移民，一支南迁队伍里有弟兄二人，当行至这个沟内，被绑在一起的王姓弟兄一人趁官卒松懈，挣脱绳索闪进树林里。从此落籍于此，先盖了间茅草房，继而开地、娶妻、生子，发展到如今的户大族藩，能人辈出的望族。
这个世外桃源，是所有人忍不住要去的地方。白寺沟吸引人的地方可不少，丹霞山、瀑布、深潭、村落、古林、猕猴和娃娃鱼等，样样都是值得称道。走进白寺沟，如同走进中国地理书的插图，村路就是天然的石板，或平直或有台阶。走几步是青色的，再走几步就变成了红色，继续往前走，不是白的就是花样的。两岸夹着一条清亮的大河，河里的石头有的比牛大，更多的比整座房子还要大。古村落被历史的烟云熏过，所以显得古色古香，折射出千年来古村的喜怒哀乐。从这暗淡破败的青砖灰瓦上，从这斑驳剥落的石板砖壁上，再从蔓延着青苔的墙角上，我们能看到千年的日上月落。多了一份沧桑，多了一份厚重与沉稳。
何谓“三县大院”？就是河西最高处中央那个四合院，曾同时居住着同父同母兄弟三人，也许是故土难离，三人各自成家后，谁也不愿往外搬。建国后国家搞行政区划时，考虑到此院宅基居三县之交点，不得已瓜分为三。二十年前，我来此贩运过粮食，曾与居住院里的二人在河边聊过，站着抽旱烟的人说：“我是垣曲人”，坐在石头上端碗吃饭的说，“我是阳城人”，呵呵！当谈起“三县大院”，弟兄俩眉飞色舞地大侃特侃，院子里有两部电话，一部是垣曲县来人按的，一部是阳城县来人按的。至于夏天收完麦子，阳城人须缴公粮，垣曲是贫困县，全部减免。在婚丧嫁娶风俗上更可笑，三个县三个样。在全国，鸡鸣听三省的地方多得很，然而，一个院子里同时住三个县的人，是亘古未有的，堪称奇谈。所以引得千千万万外地人慕名踏来，先睹为快。院子里有一块练功石，重愈二百斤，因为太大太重，只能静静地躺在地上。其余的小一点的练功石器均被族人顺手牵羊了。练功石的主人这里王姓人的先祖，名叫王法敦。提起王法敦，可是个如雷贯耳的人物。祖籍山西垣曲西哄人，生于清朝康熙年间，武功高强，练就了刀枪不入的盖世神功。据说，人家喂牛时用的大筐是用石头雕刻的。人家赤身背对石崖，就能像猴子一样登上顶峰。据说，阳城县城隍庙里的过门石就是他徒手砍断的。王法敦是个正义之士，为了反抗清廷腐败官员垄断粮食和食盐，在阳城县董封乡带领农民起义，被阳城籍在朝官员镇压。官府得知王是个孝子，先把他的母亲和妻子抓进太原府监狱，王法敦救母心切，将母与妻换回。官府十天内对其断粮断水，最后用行五马分尸之刑。然而颠倒的历史最终会被颠倒过来。据说，特赦王法敦的文书送至太原府前一刻，官府的行刑已毕。后来朝廷为王法敦恢复了名誉，追封为民族英雄，并御赐纯金宝剑与王法敦作陪葬。有道是墙内开花墙外香，王法敦是垣曲人，垣曲的史籍上没有任何记载，而人家阳城县志则大书特书。人们还把王法敦的事迹编成戏曲《王法敦闹盐粮》，是河南曲剧、上党梆子的保留曲目，至今长演不衰。
白寺沟注定不平凡。无关风月、无关钱财。这里是革命老区，邓小平、朱德、刘少奇、杨尚曾在这里播下革命的火种。这里的乡民极其的纯朴和善，与世无争。他们的生活简单又简单，且富足殷实。村民的牧业以养土蜂、放牧牛羊为主，经济收入全凭春天刨虫草，夏天挖菖蒲，秋天採猴头木耳，冬天捋连翘五味子。特别说明，这里的核桃最驰名，皮薄肉厚喷喷香。大部分人家，光卖核桃的收入超过万元。一方水土养一方人，白寺沟人的方言和衣着打扮完全跟从上党风俗。这里的水土最宜种谷种麻，小米的营养价值极高，男人吃了强身健体，特别是女人吃了身材苗条，芳艳永驻。绝大多数人早餐首选小米干饭，用他们的话说：一天不吃小米干饭，心里“咯嘲咯嘲”地。
白寺沟山奇水秀，这就注定了别处没有的东西这里有，别处有的这里最好。沟后面连绵的丹霞山，山石笔立，奇形怪状。深谷里的水流不息，纯净得让人不忍心多看，游人体乏口渴了掬起来就能喝，且多饮者不胀不痛。山上的猕猴和水里的娃娃鱼是这里响当当的品牌。其种群最老、最好、最纯。均属国家二级保护动物，也是我国猕猴和娃娃鱼生存的最北界。
“一招鲜吃遍天”。白寺沟的招儿可多啦！
在这里的幽静从容里，我分明看到了回忆如沙漏，一点一点流入心田，那些渐行渐远的黑白记忆，如窗棂上的牡丹雕花，风动中归复平静，平静中又慢慢鲜活芬芳，夹在湿润的河谷中、河风中、河水里。听！白马寺院悠扬的钟声，随风儿、随云儿飘来飘去，飘去飘来……
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