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    真正的孤独，是勇敢者才可抵达的境界，懦弱者是难以孤独的。文明演进至今，作为道义和真理意义上的坚守者，他必须承担“历史”的责任，虽然没有人要求他那样，但他必须践行他的信仰。因为“良心”之泵在驱动着他的血液，天地日月在蓄养着他的正气，他所承担的负荷往往超越了他所存在的时代要求。因此，那些失去了精神载体的灵魂必然要依附在这样的人身上。思想或行动在继续，一切都还在继续，而这“继续”的风和力把灵魂的载体推向孤独，推向孤独——更深、更远。

    这是孤独的另一个层面，一个批判者向往的层面，一个思想者必须抵达的层面。

    而金庸笔下的“孤独求败”，是一种充满霸气的孤独，是一种在技术上登峰造极的境界，对这种孤独的领略当有另外一番滋味。这里面依然有高处不胜寒的感觉搀合，是一种“道”和“器”杂糅。

    孤独的“画面”是多向的。可以上至九天，刺入“真空”；可以下至地狱，深达十八层以上；也可以至多个边缘，凡属“处女地”般的空间都可以到达。这就是孤独者的足迹。

    孤独是有“境界”的。有境界就有层次，层次过多，不说也罢。只是为什么而孤独值得考究，这正如人为什么要活着一样有意义。这才是我们审视、批判、校正、努力的着力点。一切的意义莫过于此。