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人生随笔（二）

七、笑

 在人们的现实生活中，笑可以起到交流感情、活跃气氛、化解矛盾的作用。更多的时候，笑可以作为人与人之间相互沟通、传递某种信息的手段。因此，在人类诸多的情感中，也许唯有笑能使人得到理解与鼓舞。
    但是在许多场合，随笑而来的东西，却往往比笑声与笑容本身给我们更多的满足和愉悦。例如：朋友挥手与你告别时的微笑，是一种相互的珍重：恋人相聚时的盈盈浅笑是一种甜蜜的幸福：父子之间相视的含笑，则是一种欣慰：而误解后相互道歉时的朗朗笑声，则是一种理解与安慰。笑有时还可以是一种激情，她能产生某种永怛的魅力。如蒙娜丽莎的微笑与襁褓中婴儿的微笑，都会让我们产生某种联想与激情。所以我们说，在人与人的相互交往中，笑是一种需要的同时，也是一种相互的满足。人们会在笑声、笑容、笑语中使人类的感情世界更加凝聚。笑可以有多种不同的形式，却不能把我们的精神世界分开。笑是人类情感的程谐与统一。
    从这个角度说：笑的本质是精神上的愉悦与颖悟，是集体生活情感融恰的表现。
    如果说，鄙劣的品性可以在奸笑与幸灾乐祸的笑声里得以暴露的话，那么美好的品质同样可以在微笑和朗朗的笑声中显现。因此，有多少种笑声、笑容与笑语，就会有多少种真情实意。笑是我们内心情感世界的真诚流露。
    就让我们的生活多一些欢笑、少一点愁容，多一些愉悦、少一些淒楚吧。愿笑声、 笑容、笑语永远揽照我们的生活。
    八、忘却

“善于记忆的人更善于忘却。”

记不清这是哪位贤者的名言，他的名子我没有记住，但是这句话却隽刻在我的记忆中了。忘却向我们揭示了一条真谛：即有所失却才会有所拾取。

主动的忘却是人生的顿悟、是自我的超越。因为它不是斤斤计较于往日的伤害与耿耿于怀的烦恼中，更不是睚眦必报于他人的误解与非难。它是一种拿得起放得下超然于物外的无我的平静，它是海纳川的情怀。

忘却是对往事最深沉的祝福。

当新的喜悦与渴念来临之际，忘却便默默的走开了。然而它依旧会在心灵的高空徘徊，也许不知在那一刻，它会悄然的回访你，悠然、含蓄、渺渺不可企及地停留在记忆的窗口。是一种朦胧却犹感清晰：是一种陌生却倍感熟悉。就象我们沉醉之后面对明镜中的自我，忘却会给我们一刻默默的注视。这凝视是如此的专注与留恋，如我们面对遥远的夜空，让我们的语言失去了存在的意义。

生活中有太多的人与事，与其相忆莫如相忘。

九、修养

修养,就是一个人对于自已的自重与自信。同时,也是对他人的尊重和理解。是一个人在日常生活中，对失意和烦恼的耐心守候。一个内心有修养的人,不会为心怀不平而去做恶,更不会盲目的去污合而随波逐流。他们能够微笑着离开忿恨、止住怨气而平静的回到自已的现实生活中去。因此，具有一定程度修养的人，遇事不张扬、不急躁、不气盛、不浮躁，而是气定神宁。修养，就是一个人内在的品格与精神气质，在日常行为中的具体表现。
    修养，是人的自然质扑与随和、是处事与为人的直率与纯真。它是胸襟的坦诚而不是乔装打扮。有修养的人，言谈与举止如行云流水了无痕迹。它自然、真情、淳扑、厚重。使你看不出惨淡经营者紧锁的眉头，更看不到苦心修练者苍白的面孔。他从不靠沽名钓誉来提高自已的声望，而是表现在真诚的举手投足和率真的音容笑貌上。
    修养，是人生的真功夫，是世事洞明后的平淡与放达。 

   十、窥视

窥视或者偷窥他人隐私的行为，犹如夜空里忽闪而过的蝙蝠，它总是在昏暗中飞来飞去。这种行为最能迷乱人的心智、堕落人的灵魂。因为这种行为本身就代表着人性中最卑劣的一面，它是人内心潜意识里最为阴暗的角落。

偷窥的根源产生于猜疑之心，而猜疑之心则产生于对别人的不信任和缺乏正确的认识。犹其是同等地位和相同层次共事者之间，最易产生偷窥的行为。

但是偷窥与窥视癖却截然是两种不同性质的行为，这两者都具有强烈的欲望。前者具有不可告人的目地性，是一种恶的行为。而后者多半是在现实生活中不知不觉养成的一种不良行为，这种煞费苦心劳神荒智地刺探他人的情况，不是因为这些劳碌与自已利害相关，而是因为他通过观察别人的祸福而得到一种看戏般的快感。这种习性多是为了满足自已的好奇心而已，是一种追求刺激的欲望。而偷窥者则是为了掌握正据积累材料。这就象老百姓常说的“抓住你的小辫子”，在关键时刻使他人受制于自已，是对未来掌握主动的一种储备。这实质是狐狸对狮子玩的游戏，是弱者对付强者的一计暗箭。

偷窥的行为并非来自头脑的自愿，而是来自心灵盲目的指导。它不仅带有个人强烈的感情偏见，并且还带有个人的报复心理。因此，在这种行为的举动中，偷窥者不会获取对自已有益的养料。相反这种行为日深月久还会恶化自已的心灵。

行为是心灵的反射，而品行则是行为的向导。所以一但你被人家偷窥过，你大可不必烦恼。因为偷窥的行为只能证明一个道理，这是弱者对强者的注视与跟踪。

   十一、潇洒

潇洒就是我们摆脱庸常事物时不瞻前顾后、不拖泥带水。是我们在拒绝名利时所表现出的气度。潇洒是一个人精神的脱俗与跨越，是一个人内在气质的自然流露。

潇洒不是出世的逃避，而是入世的精微。

潇洒是人生磨励后的胆识与气魄，是对生命体察后的顿悟。在这样的顿悟中，人生离弃了市井的庸俗与底级，摈弃了斤斤计较与耿耿与怀，潇洒出对熙来攘往尘世从容的一瞥。在这一瞥深邃的目光里，看到了更久远的人生和更广大的世界，看到了更细小与更微妙的瞬间。潇洒也可以是成熟后的宽容、是饱经苍桑后的和解。更是生命穿越纷争后的宁静与自信。潇洒具有豁达的魅力，却比豁达更吸引人。他有历经脱俗后的成熟，却比成熟更加自信。他是人内心深处的平和与稳定。

潇洒超然却不清高、冷静却不冷漠、坦然却不麻木。潇洒就是自然的面对人生与世俗，如行云流水了无痕迹。不是随遇而安，而是安于所遇。他的内涵在于一个人学识的积累与修养的沉积，在于心灵深处的悟道。潇洒的人生不会充满处世的匠气，而只有生命泰然的技巧。有处事的小术，亦有为人的大道。他圆熟却不圆滑、丰瞻却不卖弄，动情却不缠绵。所以说，潇洒的自然是一种度，姿肆而又有节制的度，是事物与人所具有的分寸感。

于是潇洒成为我们内在的精神气质与外在文化修养的标志。