散文
本栏所称的散文,是指以抒情、记叙、论理等方式表达,不讲究韵律的现代散体文章、随笔等。
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蓬安才女说文君
文章来源:本站原创 访问量:571 作者:冷林熙 发布:冷林熙 首发时间:2013-10-13 10:13:17
关键词:中国诗赋网 会员发文
编语:
蓬安才女说文君
按:这是我在写《司马相如赋并序》时蓬安网友“紫云仙子”的回帖,从中可以看看相如故里的人们是怎么评价一代名贤卓文君的。在文君身上我们当今女人,尤其作为官员夫人者又应当领悟点什么?
紫云仙子原玉:
在我刚进入少年时,也就大概十岁左右吧,记不清是谁在梨园里面讲司马相如和卓文君的故事时,从哪位大人的口中知道了一首卓文君写的数字诗:“ 一别之后, 二地悬念,只说三四月,谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中挫断,十里长亭望眼欲穿,百思想千般念,万语千言说不完,百无聊奈十依栏,重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人扇我心寒,五月石榴红似火,偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷未黄我欲对镜心意乱,三月桃花随水转,孤零零二月风筝断了线,郎啊郎,恨不得下一世你作女来我为男!”从此后,卓文君就深刻地印在我的心中。
少年时,每当秋天来临,天总会下毛毛细雨,有时一下有好几天,我到了秋天就有怅然若失的感觉,看见荷叶一片片地枯黄,树叶一片片地飘零,我就会想起千多年前的卓文君,她千多年前的这段时候在干什么?是在登高看孤雁?还是在窗下绣着荷叶鸳鸯?晚上窗外的细雨沙沙地响,这时我总会想到千多年前,卓文君此时是不是正在烧香秉烛问苍天?一定是在求问苍天丈夫在外是否安好 ,更多的是在求苍天保佑丈夫平安归来吧?!
最近看了冷先生的“司马相如赋”又勾起了我对卓文君的思念, 卓文君到底有多美,千多年了我没有亲眼见过,据冷先生的描述“雅名“文君”,年方十七,貌若天仙。美比闭月羞花,沉鱼落雁。”以及司马相如的凤求凰“ 有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔! ”通过这些描述,那肯定卓文君美得不是一般了!
不过女人的外貌再美也就如花园里的花朵,红花有红花的艳丽,白花有白花的纯美,蓝花有蓝花的素雅,总不能说谁就完美得不可超越;况且女人再美也有春尽红颜老的那一天,所以我也就不去把她的外貌过分地去猜想了,可是女人美丽高尚的德行那才是陈年老窑,越来越醇,越来越让人醉!
文君追求自由婚姻,跟司马相如私奔,在当时的成都被笑为“淫奔”,而在蓬安人民的眼里没出嫁的文君是位十七岁的纯真少女,跟司马相如是天作之合!文君当时当街买酒,在当时的社会被人笑话,可是蓬安人民却认为文君勤劳朴实,跟司马相如相亲相爱,患难与共,打破了当时的门当户对择偶的封建条件,成为了当时的爱情佳话!可见文君跟蓬安人民有着多少的共识,她做蓬安媳妇就简直是上天注定!
文君不光有美丽的外貌更有做为官太太应有的德行,文君当年随司马相如来到蓬安,做为一个京官太太 ,她不坐吃俸禄,不使奴唤婢;她没有身穿裘皮,没有出行香车宝马,她没有每天去酒楼吃山珍海味,而是自己下厨做饭;她没有每天跑美容院麻将馆;她没有隔三差五地跟随旅游团周游全国和全世界,她跟随司马相如各处体察民情,为百姓修渠道,防止洪灾,为百姓打水井,抵防旱灾;不抢功劳,尽心尽职,真正的夫唱妇随,尽显中华民族妇女之美德!
古人说女子无才便是德,可是文君不但有德,也有才华,司马相如当年写“凤求凰”追求文君应该是迷恋上文君的美貌,可是司马相如人生得意之时就对文君渐有疏远之意,一走五六年,才写了一封只有“一二三四五六七八九十百千万” 的信故意刁难文君,文君立即回信“一去之后,二地悬念……郎啊郎,恨不能下一世你做女来我为男”她没有选择哭,也没选择闹,没有大骂司马相如祖宗八代, 即使埋怨也是那么的情真意切!把个司马相如一下惊醒,立刻悔悟,马上收拾行李回乡与文君团圆去!文君的才华柔情启迪了多少人呢?!有多少人能悟到婚姻是靠两个人互相的了解,互相的包容?不是靠美貌来维持的,因为美貌没有绝对的,美女就如满山的鲜花,各有其美,况且人的欣赏也有不同,也有审美疲劳的那一天;婚姻也不是靠金钱来维持的,俗话说,花无百日红,人生难免会有不测风云的;也不是靠甜言蜜语来维持,说久了总有说累的那一天,就如同司马相如跟卓文君,他们有美貌,有“凤求凰”这样的浪慢情诗,可是随着环境也会有些变化,关键在于自己怎么去处理;司马跟文君的婚姻告诉了我们,有了爱情的基础,还要富贵不能淫,贫贱不能移,同甘苦共患难, 不能冲动,要冷静,要包容自己的爱人,正确地去引导爱人所范的错误 !嫁一个有才华,有权财的丈夫并不难,难的是要让自己的丈夫成为有才华有德行的君子!文君,真正的贤妻,真正的良母!
千多年过去了,勤劳朴实,聪明智慧,温柔贤良的卓文君 依然是蓬安人民心中的美女,蓬安女子以卓文君为典范,卓文君,蓬安美女的魂!
按:这是我在写《司马相如赋并序》时蓬安网友“紫云仙子”的回帖,从中可以看看相如故里的人们是怎么评价一代名贤卓文君的。在文君身上我们当今女人,尤其作为官员夫人者又应当领悟点什么?
紫云仙子原玉:
在我刚进入少年时,也就大概十岁左右吧,记不清是谁在梨园里面讲司马相如和卓文君的故事时,从哪位大人的口中知道了一首卓文君写的数字诗:“ 一别之后, 二地悬念,只说三四月,谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中挫断,十里长亭望眼欲穿,百思想千般念,万语千言说不完,百无聊奈十依栏,重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人扇我心寒,五月石榴红似火,偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷未黄我欲对镜心意乱,三月桃花随水转,孤零零二月风筝断了线,郎啊郎,恨不得下一世你作女来我为男!”从此后,卓文君就深刻地印在我的心中。
少年时,每当秋天来临,天总会下毛毛细雨,有时一下有好几天,我到了秋天就有怅然若失的感觉,看见荷叶一片片地枯黄,树叶一片片地飘零,我就会想起千多年前的卓文君,她千多年前的这段时候在干什么?是在登高看孤雁?还是在窗下绣着荷叶鸳鸯?晚上窗外的细雨沙沙地响,这时我总会想到千多年前,卓文君此时是不是正在烧香秉烛问苍天?一定是在求问苍天丈夫在外是否安好 ,更多的是在求苍天保佑丈夫平安归来吧?!
最近看了冷先生的“司马相如赋”又勾起了我对卓文君的思念, 卓文君到底有多美,千多年了我没有亲眼见过,据冷先生的描述“雅名“文君”,年方十七,貌若天仙。美比闭月羞花,沉鱼落雁。”以及司马相如的凤求凰“ 有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔! ”通过这些描述,那肯定卓文君美得不是一般了!
不过女人的外貌再美也就如花园里的花朵,红花有红花的艳丽,白花有白花的纯美,蓝花有蓝花的素雅,总不能说谁就完美得不可超越;况且女人再美也有春尽红颜老的那一天,所以我也就不去把她的外貌过分地去猜想了,可是女人美丽高尚的德行那才是陈年老窑,越来越醇,越来越让人醉!
文君追求自由婚姻,跟司马相如私奔,在当时的成都被笑为“淫奔”,而在蓬安人民的眼里没出嫁的文君是位十七岁的纯真少女,跟司马相如是天作之合!文君当时当街买酒,在当时的社会被人笑话,可是蓬安人民却认为文君勤劳朴实,跟司马相如相亲相爱,患难与共,打破了当时的门当户对择偶的封建条件,成为了当时的爱情佳话!可见文君跟蓬安人民有着多少的共识,她做蓬安媳妇就简直是上天注定!
文君不光有美丽的外貌更有做为官太太应有的德行,文君当年随司马相如来到蓬安,做为一个京官太太 ,她不坐吃俸禄,不使奴唤婢;她没有身穿裘皮,没有出行香车宝马,她没有每天去酒楼吃山珍海味,而是自己下厨做饭;她没有每天跑美容院麻将馆;她没有隔三差五地跟随旅游团周游全国和全世界,她跟随司马相如各处体察民情,为百姓修渠道,防止洪灾,为百姓打水井,抵防旱灾;不抢功劳,尽心尽职,真正的夫唱妇随,尽显中华民族妇女之美德!
古人说女子无才便是德,可是文君不但有德,也有才华,司马相如当年写“凤求凰”追求文君应该是迷恋上文君的美貌,可是司马相如人生得意之时就对文君渐有疏远之意,一走五六年,才写了一封只有“一二三四五六七八九十百千万” 的信故意刁难文君,文君立即回信“一去之后,二地悬念……郎啊郎,恨不能下一世你做女来我为男”她没有选择哭,也没选择闹,没有大骂司马相如祖宗八代, 即使埋怨也是那么的情真意切!把个司马相如一下惊醒,立刻悔悟,马上收拾行李回乡与文君团圆去!文君的才华柔情启迪了多少人呢?!有多少人能悟到婚姻是靠两个人互相的了解,互相的包容?不是靠美貌来维持的,因为美貌没有绝对的,美女就如满山的鲜花,各有其美,况且人的欣赏也有不同,也有审美疲劳的那一天;婚姻也不是靠金钱来维持的,俗话说,花无百日红,人生难免会有不测风云的;也不是靠甜言蜜语来维持,说久了总有说累的那一天,就如同司马相如跟卓文君,他们有美貌,有“凤求凰”这样的浪慢情诗,可是随着环境也会有些变化,关键在于自己怎么去处理;司马跟文君的婚姻告诉了我们,有了爱情的基础,还要富贵不能淫,贫贱不能移,同甘苦共患难, 不能冲动,要冷静,要包容自己的爱人,正确地去引导爱人所范的错误 !嫁一个有才华,有权财的丈夫并不难,难的是要让自己的丈夫成为有才华有德行的君子!文君,真正的贤妻,真正的良母!
千多年过去了,勤劳朴实,聪明智慧,温柔贤良的卓文君 依然是蓬安人民心中的美女,蓬安女子以卓文君为典范,卓文君,蓬安美女的魂!
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卓文君,蓬安美女的魂! |
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