关键词：毛泽东 延安讲话

 

       这样一个在新时期思想解放以来被普遍反思和批判的《讲话》，如果在某些时刻，作为执政党意识形态宣传的一项活动，每年走个过场，意在肯定自己执政的合法地位也算正常，例如今年七十周年。但与往年不同的是，作家出版社在中宣部的授意下，隆重推出了一本《毛泽东同志<在延安文艺座谈会上的讲话>百位文学艺术家手抄珍藏纪念册》，一下子引得网络上恶评如潮。纪念手册上名单均为名重一时的文坛健将，罗列下来，个个星光熠熠：贺敬之、铁凝、张平、翟泰丰、高占祥、李存葆、严良堃、吉狄马加、冯骥才、玛拉沁夫、王昆、周巍峙、刘大为、张海迪、陈祖芬、郑伯农、孟伟哉、苏叔阳、黎辛、邓友梅、田华、王晓棠、刘兰芳、 郭汉城、李国文、徐沛东、梁衡、于蓝、于洋、秦怡、王立平、何建明、张笑天、 马识途、谢铁骊、阎肃、王树增、黄亚洲、蒋子龙、梁晓声、黄济人、秦文君、赵玫、周大新、刘恒、徐怀中、束沛德、陈忠实、王蒙、莫言、二月河、贾平凹、海岩、叶兆言、毕淑敏、刘醒龙、叶延滨、朱向前、叶文玲、韩少功、周梅森、顾骧、苏童、徐光耀、叶辛、周国平、池莉、陆天明、张洁、杨红樱、麦家······如此老臣新贤，济济一堂，让人感叹：这次活动以每人仅仅一千元的价格（受邀者每人获赠1000元RMB），总计十万元的经费，就聚集起一支为讲话营造声势的浩大队伍，而且“全明星”，堪称完美策划，毛氏地下有知，定会欣然长叹：吾志后继有人也！但细看之下，却又有些不伦不类，如果说队伍中前面罗列的一大群人尚且属于体制内的受惠者，在各级作协也混有一官半职，吃着体制饭，理应站台，立场一以贯之，在道德上无可指责，那么后来从“陈忠实”开始的那一群，就怎么看都有些言不正名不顺了。且看一位网络作者的热讽冷嘲：这些人的一些作品，在新时期和党的文学的主旋律不是一个调子，和讲话所倡导的文学主张也根本是两回事。“按讲话标准来要求，这些人的作品明显地脱离工农兵的火热生活，离开了文学为政治服务的宗旨，不是迷恋于色情描写追求低级趣味（陈忠实《白鹿原》、贾平凹《废都》），就是沉陷在西方资产阶级现代主义泥坑（苏童、韩少功、莫言、叶兆言），或者迷失在抽象人道主义的歧路上（张洁），要不就是像王蒙那样，在精神上从来没有和党的文学合流过，至于像二月河、海岩、周梅森、麦家这样的作家，占尽了市场风光，和讲话有什么关系呢？这些看起来和讲话八竿子打不着的作家，这回却不计前嫌，不计名利，当然也是不问是非，和党的文学一起，兴高采烈地挥笔书写讲话中的至理名言，心安理得地笑纳一千大洋。在通货膨胀的时代，这一千元能买到什么东西呢？”进一步，作者发问：“在讲话的指引下，中国的文学曾经是一个什么样状态？对人民的心灵世界究竟起到了什么样影响？对于中国向世界呈现出何种文化精神面貌？作家们心里最清楚，如果始终按照讲话的精神来写作，请问王蒙、莫言、苏童、叶兆言、周国平，你们会有何种创作感受呢？作家是最珍惜心灵自由的人，你们真的愿意把讲话套在你们的心灵上吗？”最后，作者发出如此诘问：敢情，你们的灵魂，仅仅价值一千元？ 
 
       很显然，写起文章来渊博恣肆、满腹经纶的某些文人学者们，不是不知道《讲话》的历史局限所在，否则，他们笔下的作品，就不会呈现出摆脱了“文艺工具论”后的自由多姿状态。他们必然知道，自己文艺创作的成功之处，正是得益于新时期以来对《讲话》偏执片面精神的纠正。但他们异口同声，为了那份犒赏的恩宠，为《讲话》献上了整齐划一的颂歌。在镁光灯下，他们脸上浮漾着谀媚的微笑，没有任何一人，对于《讲话》提出过批评和反思的意见。这群中国文人，远看是一群拿腔捏势的宣传队伍，近看是一群断了脊梁的哈巴狗。这种习性，具有历史渊源。正因为有了中国文人这样甘做奴才、奴颜媚上的秉性，中国历史上，才会有那样一次文化的浩劫。

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