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清风著意助才情，新致初题眼更明。

琴韵幽来疑渌水，诗脾雅沁对茶经。

烟鬟一夜洞府净，香色半旗溪月生。

文字千篇但勾出，寄书双井与秦精。

我又写“清风壶”了，之所以说“又写”，是因为之前我已经为“清风壶”做过一首七绝《清风壶赞》:

惊眸紫玉谢清风，红茗流光恍惚空。

若是春山来竟色，一时不在五行中。

诗里的“清风”指的都是朱丹的作品《清风壶》。风是自然现象，清心凉爽之风是我们都喜爱的。我们的身体可感知它的存在，树叶的摆动，又使我们知道它正穿行在尘世之中，抚慰着人们的烦躁心灵。它可以令人想起卢仝的诗，冥想着身体瞬间的飞升轻举。也可以勾起人们的禅道之心，体会“茶禅一味”的臻境。它即是存在的，又是空无的。这种空无是东方精神的神祗，故川端康成说这种空无“不是西方的虚无，是成有自在的空，是无边无涯无尽藏的心灵宇宙”。空无是无色无相的，喜海在《明惠传》中曾经这样说过，“虚空本来是无光，又是无色的。就在类似虚空的心，着上种种风趣的色彩，然而却没有留下一丝痕迹”。心看到，眼才看到。一切都在心原。清风无言，可皱春水，碧波之间，只有须息尚存！

这两篇壶诗题铭，《清风壶赞》中壶是主人公，是壶在说话。惊眸流光，是人对壶的惊艳，对壶崇敬。“若是春山来竟色，一时不在五行中”，壶已超然界外，从另外的高度角度来审视人间世了。“一时”在诗中有双关之意，除了时间空间的定义之外，还暗指时大彬。大彬已矣，而后来者朱丹正在将紫砂艺术发扬光大，成就也是有目共睹的。对此我曾经写道：

少年开派得高明，百和丹砂始炼成。

千载千金一时妙，龙溪不让大彬名。

这首诗讲的也是这个意思。

篇首的七律则是人对壶的品评感受了：因品壶而生诗情，无论是眼前还是过去，都会对清风壶产生新的意思。《渌水》之曲，《茶经》之韵，闻之阅之，好似上神仙洞府，溪月与茶之香色，浑然无分，品茶品壶之人，也得“朝饮坠露，夕餐落英”了，顿生脱胎换骨之感！卢仝说，“三碗搜枯肠，唯有文字五千卷”，我可没有他的大才，只有小小的诗句与人分享。

盛开的花不能用作插花。这是日本茶道大师千利休讲的一句话，说的是含蓄。这种含蓄之美，用来放在《清风壶》身上，也是十分贴切恰当的。清风壶除了壶盖上的回纹着以重笔之外，扳、流、底等部位，或轻描淡写，或完全自然；泥色凝重而沉着。视之如同含苞待放的花儿，展现的是含蓄之美，这种美的魅力是可以穿云破雾，击蚀人的心灵身骨且不能相忘的——这就是清风壶的魅力！