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一部《论语》读了好多遍了，每次读来都有新的收获和感悟。于曲阜时买了一袖珍本，我将其书皮用不干胶贴满，叫手工塑封，出门时总要带在身边，经常与圣人“对话”。

孔子对中国文化的影响太大了。孔子曾说过，不学诗无以言。我说，不学《论语》就无法真正走进中国文化。我不是才女于丹，但在读论语时也有自己的感悟，就在博克上将这些感悟记下来，算是写日记。

“学而时习之，不亦说乎？”这是《论语》开篇的第一句话。可见学习在《论语》中的地位。学习在古时是两件事情，一是学，二是习，学完了要练习，要时常地温习。孔子一生都在学习，他学而不厌，根本不像文革中那些文痞们攻击的那样，自认为自己是个生而知之的圣人，相反，他说：吾非生而知之者，好古敏以求之者也。

“学而时习之，不亦说乎？这是非常好的学习方法。

  1、 时习之带来恢复记忆的愉悦

绝大多数的人都不会过目成诵，既使成诵，过个十年二十年的怕也是要忘掉的。比如一篇精典的古文，中学时能倒背如流，但是到了中年，再想像当年那样背的流畅对大多数人来说就成为不可能。而这时，你若是重新温习一遍，便会唤醒你当年的记忆，一下子便全都想了起来。再过二十年可能又忘记了，再重温一遍，第二次唤起儿时的记忆，这篇文章可能就会终生印在了你的脑子里，直到永远。这就是学而时习之给我们带来的“不亦乐乎？”

   2 、时习之带来重温情感的愉悦

一首好诗，好词，好的文章，在不同的年龄段读之会有不同的感受。一些好的东西随着时间的流逝会渐渐淡忘。学而时习之便会重新激起你的兴奋，也会因此而感慨万千，因而也真会给你带来难以言状的快乐。

就拿罗隐的一首小诗为例吧，“鐘陵醉别十余春，又见云英掌上身，我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”二十多年前，读来觉得写得很好，很有味道。但当时的我正是踌躇满志雄心勃勃，哪里会理解罗隐心中的苦涩。二十余年过去了，于婚姻和事业，我都是个失败者。一天偶然翻到罗隐的诗，不禁感慨万分，思绪万千。我就觉得唐朝的这位丑男如同一个老朋友，一个知音，失意地站在我的面前，满脸的沧桑，满脸的凄怆，满脸的无奈。我仿佛在握着他的手：“‘同时天涯沦落人，相适何必曾相识？’来，为了你这短短的二十八个字，咱们浮一大白。”

像“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这样的格言，五岁小孩能背，七十岁的老者也能背，但七十岁老者重新背它，字字句句都包含着他对这句格言一生的感悟和理解。

人这一辈子不可能读遍天下书，只能在自己的领域读几部十几部精典。在此基础上，进行外延的扩展。而这些精典奠定了你那个领域的根基，对这些精典要“时习之”，才会更有助于你在这个领中的知识扩展，才会在新的阶段上对这些精典产生新的领悟。

“学而时习之”是一件能给人带来快乐的事情，既然是快乐，何乐而不为？