楹联天地

本版块所展示的作品，包括原创楹联、楹联征对、名联欣赏及古今联坛趣话等。楹联作品要尽量符合联律要求，具备“字数相等，字调相对；词性相近，句法相似；语义相关，语势相当”等基本特征。

本版主编：思齐
主编寄语：平仄无奇，几字之中藏万象；楹联虽小，两行之外证千秋。

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• 南竹

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转 数字妙联评诸葛

文章来源：本站原创        访问量：1476        作者：思齐        发布：思齐        首发时间：2015-07-01 10:24:26

      诸葛亮逝世后，人们在他曾经居住过的地方，修建了一座座武侯祠堂，以示纪念。历代的文人墨客来此凭吊时，题刻下一副副楹联，在众多的对联中，有一些对联巧妙地将数字嵌入诗中，独具匠心。
      南阳武侯祠有一副著名的对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。”上联嵌入数字一至十，下联嵌入五方和五行，对诸葛亮的生平事迹进行了高度的概括。
      成都武侯祠也有一副对联，赞颂诸葛亮在蜀中的功绩：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”
      “两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮鞠躬尽瘁、才高智绝。“两表”指诸葛亮入蜀为相后所作的前后《出师表》，“一对”指的是诸葛亮在当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“天下三分”的预言。
      五丈原是诸葛亮伐魏病逝的地方，这里的武侯祠有一副对联，可谓盖棺论定，联曰：“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。”
   一
　　从前有位富家小姐，到了婚嫁年龄，仍没考虑终身大事，父亲非常着急。在父母的催促下，这位小姐便拟了一副上联求对选夫，其联为“寂寞寒窗空守寡”。此联之妙，不但表达了自己的处境，更为奇的是七个字都以“宀”为部首，要求对的下联也应为同一部首，这就把许多才子给难住了。据说，她一辈子也没遇到能对出下联的人，因而也终身未嫁。
　　二
　　从前，四川泸州有条白塔街，有个姓黄的铁匠在街上开了个打铁铺，有人以黄铁匠打铁为题，出了一上联：“白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西。”此上联中巧嵌了红黄黑白青蓝紫七种颜色和东南西北四个方位，要对出下联来难度很大。
　　三
　　明朝时，有人拟出“古文故人做”的上对，它的题趣是将一个“做”字拆开来，变为一首上对。每一个部首说明一个意思，不掺虚言，拼成了一个字说明道理，所以对起来颇难。
韩愈曾作《师说》，阐明为师之道。人生孰能无师？教师一直受到传统的尊崇，赞誉教师的对联也就比比皆是。下面是一组针对教师职业特点撰写的对联。
   某中学外语教研组贴着这样一副门联：
　　　　会说两国话；
　　　　培养一代人。
　　最幽默风趣的是横批：“里通外国”。
　　有人为数学教研组撰联：
　　　　指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦；
　　　　平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情深。
　　联中巧嵌数学名词，贴切自然，耐人寻味。
　　有人为语文教研组撰联：
　　　　妙笔生辉作文本上洒心血；
　　　　忠诚可鉴心灵深处勤耕耘。
　　此联刻画了教师忠于职守、教书育人的光辉形象。
　　有人为理化教研室撰联：
　　　　量杯量筒怎能量老师情意；
　　　　卷尺直尺何可测先生胸怀。
　　此联写出了人民教师倾心育人的深情厚意，甘做蜡烛的奉献精神，同时作者对教师的爱戴之情溢于言表。
　　有这样一副“十”字联：
　　　　一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十想，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李满天下；
　　　　十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲人不倦，点点心血勤育英才泽神州。
　　此联对仗工整，语句自然流畅，生动细致地描绘了人民教师辛勤无私的奉献精神。
同旁联就是利用偏旁、部首相同的汉字组成的巧对，有人称这类对联叫“联边”对联，“联边者，半字同文者也”。同旁联大都构思精巧，联对新奇，读之饶有趣味。
   明代天启元年，宰相叶向高途经福建，看望新科状元翁正春，并在此留宿。翁出联以戏：“宠宰宿寒家，穷窗寂寞。”叶向高随即应对“客官寓宦官，富室宽容。”此联上下都是宝盖头字，构思巧妙，情趣俱佳。
   明代湖北武昌有个叫熊廷弼的人，自幼工诗善联。在自云书院读书时，一日恰遇书院山长的老丈人死了。山长知他才学不浅，就请他作副挽联以示悼念，熊廷弼挥笔写道：“泪滴江汉流满海”。写罢搁笔，请围观的秀才们来对下联。不料，出句太难，秀才们一个个抓耳挠腮，冥思苦想，半天也想不出下句。最后，还是熊廷弼解了难：“嗟叹嚎啕哽咽喉”。在场的人把上下联连起一读，不由得咂嘴称绝，自叹弗如。
   明代开国皇帝朱元璋，1360年攻下姑苏牗今苏州牘后，眼看大业将成，心中其喜。在庆功宴上，给军师刘伯温出联征答，上联是：“六木森森，杨柳梧桐松柏”。刘伯温马上作答：“三水淼淼，滇池渤海浙江”。君臣二人会心地笑了。
   清代楹联大家梁章钜《楹联丛话》中亦载有一副用“木，水”偏旁组成的对联：“梧桐枝横杨柳树，汾河浪激泗洲滩。”上下联一静一动，一繁一简，相辅相成。
   《古今奇联鉴赏》载有一副同偏旁联云：“涓滴汇洪流，浩渺波涛，汹涌澎湃泻江海；森林集株树；楼桁檐柱，樟楠柏梓构梁椽。”上下联水木各成一色，浑然天成。水天寥廓，林阁云荟，读来令人玩味无穷。
   一副描写湛江港和渤海湾的风景联这样写：“湛江港清波滚滚；渤海湾浊浪滔滔。”白描写景如行云流水，自然和谐。上下联14字全是“水”旁，字工意切，足见作者的匠心独运。
   有人为风派人物画像，撰有一联：“逢迎远近逍遥过；进退连还运道通。”写得也不凡，把那些善于见风使舵，精于逢迎进退的货色勾画得活灵活现，虽选用同偏旁的字，但无造作牵强之痕。
   某地荷花湖边亭上的一副对联：“荷花蒹葭菜葳蕤；芙蓉芍药蕊芬芳。”不须到湖上，只要看到这副对联仿佛就见到了一个水中莲叶接天、荷花欲语；岸上芙蓉摇曳，芍药吐蕊的美丽天地。
   相传，有一富孀旁居朋友家中，时有形单影孤之叹，遂出一妙联征婚，愿以万贯家财随嫁。其联云：“寄寓客家，寂寞寒窗空守寡。”一时无人应对。一天，忽然来了一游方和尚，身着敝衲，形容丑陋。那和尚提笔便写下下联应对：“倘修仙佛，休偕佳偶但依僧。”众人一看，对仗工整，妙语双关，于是齐声称妙。那富孀见后大窘。再看那和尚时，口念“阿弥陀佛”，飘然而去。
   最负盛名的同旁联，当推广东虎门的一副佳作：“烟销池塘柳；炮镇海城楼。”此联字字相对，偏旁中“金木水火土”五行俱全。全联工整完美，意境深远，令人拍案叫绝。
   春秋两季，我喜欢去外地，尤其小县城，坐坐那里的酒楼茶楼。茶未必香，酒未必醇，檐下的对联却令人玩味。在山东某县喝酒，楹联夺目：“兴也罢，衰也罢，大胆喝罢；东不管，西不管，只有酒馆（管）”。联对得还工整，就是一脸（联）的酒水糊涂，有点觉悟的人会不舒服。进得内厅，抬头但见立柱上：“入座三杯醉者也，出门一拱歪之乎”，好一个跌跌冲冲的酒联，有点醉，有点糊，糊得豪爽，喝酒图的就是这个忘我。痛快！痛快！
　　南方的就文雅多了，镇江人民街的百年老店宴春楼，曾以肴肉独擅天下，门厅的楹联也格外诱人：“春在金焦山畔，宜雨宜晴；宴开桃李园中，一觞一咏”，上联自负，镇江风景聚堂前；下联不失晋人兰亭风雅。“一觞一咏”固佳，不妨改“亦觞亦咏”，与“宜雨宜晴”更谐，可惜这是清末旧物，改不得，再说那字儿醉得神采飞扬，实在是好，一时无人续貂。
　　更多的酒店，檐低立意高，联短寓意长。今年四月到河南，开封的古楼有家窄门面的水饺馆，是家老店，木匾漆皮已斑驳爆裂，对联很有仁人之怀：“虽无易牙调鼎手，却有孟尝饱客心”，令人驻足三叹，上联是谦虚，下联是愿望，可惜对经商者而言，立意太高。有施舍无回报，只能关门大吉。坐在这样三岔路口的小楼上，喝着酒，吃着水饺，琢磨着对联，从中吃出新意。可自勉自律的要求过高了，往往露出点虚伪的败笔，宋以后的大儒们，往往有这样的教条，倘若做不到，就拿“非不为也，不能也”来抵挡。当然，做事应有目标，这样才会有超常发挥的成就，这就叫“取法乎上，仅得乎中”。做人呢，应该“实事求是”，半斤对八两。生活么，应该“发上等愿，结中等缘，享下等福”。那副小楼对联，和着那碟牛肉水饺，所以让人特别有嚼头。
　　十年前，替泰兴路一家大药厂的酒店做策划，写过这样的对联：“粤菜川菜天下菜菜菜入味，侬吃我吃大家吃吃吃开心”。那时满街的酒店“福”字倒写，小地主拱手。酒店写对联的独此一家，很另类。其时还时兴帮派菜看家菜，此联颇遭非议。现在上海菜成了天下菜，粤菜川菜扬州菜，湘菜杭菜家常菜，家常菜就是浆糊菜，不入流的菜统统倒进家常菜。这副对联透露出海派文化的某些特点。上海人喜新求异，不肯株守，有海纳百川的传统，江苏的蓝花布，浙江的老酒坛，皖南的花雕木窗，欧洲的老年爵士乐……都在上海人的“海纳”之列，连上海话都是江浙一带方言的混合，真正的上海本地话———浦东话，除了滑稽戏，很少有人学习。
　　现在上海有的饭店也有对联了：“早进来晚进来，早晚进来；多吃点少吃点，多少吃点”，横批“不厌其饭”，文字顺构思巧，可惜有点拽衣乞丐相，境界有些低，但比“福”字倒写要进步多了。现在哪个饭店再倒粘“福”，人们以为是“巴子”。当然，好的对联也有，只是大家不留意罢了。
安徽定远县城隍庙里，有一副妙联，不仅有色有味，而且还具有警世作用，颇为难得。这副对联写道：
       泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；
       金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
   这副对联用酸、咸、辣、甜、苦“五味”对黄、白、红、黑、青“五色”，对得极为精巧。精巧的对句背后，寓意不可对人残暴，不可见钱眼开。用对联来省人劝世，意趣俱佳。
   一次，一群侨胞游览桂林风景，凳上独秀峰，在凉亭旁休息。有人面对锦绣河山，看着这个六角亭，向同伴们出了个上联：“独秀尖尖，四面八方六角，”其中嵌了三个数字。
   过了一会儿，一位青年侨胞站起来，两手握拳向前举起，作古代行“拱手礼”姿势，说：“两拳拱拱，五指两短三长。”大家都称赞对得工整自然。
   相传，乾隆五十年（1786），皇帝在乾清宫设千叟宴。赴宴客人中最大的有141岁。乾隆皇帝以此为题，与纪晓岚对句。皇帝出句：花甲重逢，增加三七岁月；纪晓岚对句：古稀双庆，又多一度春秋。六十岁称“花甲”,七十岁称“古稀”，上下联都是141岁，对仗十分工整。
   历朝历代都不乏为政清廉者。他们中的许多人常以对联的形式表明洁身自好、廉洁奉公之心，不少被传为佳话。
（一）
　　明嘉靖年间，藩司参议钱业令所属官府都要张贴一副对联：
　　“要一文，不值一文，难欺吏卒；宽一分，民爱一分，见佑鬼神。”
　　告诫属下官员务守清廉，不义之财，莫取分文。其抓“廉政建设”可谓别出心裁。
（二）
　　清代在晋州为官的陈景登，因见当时贪风日盛，为了给自己敲警钟，作一联自勉：
　　“头上有青天，作事须循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮。”
　　可见，作为一州之首，陈景登除了深知自己不贪赃枉法、“不刮地皮”外，还明白应该“循天理”，查清楚为什么会“眼前皆瘠地”，并努力使之成为“沃野”。
（三）
　　清代官吏余云焕一日在大堂上撰联一副：
　　“不要百姓半分钱，原非异事；但问一官二千石，所造何功？”
　　他认为，为官者不搜刮民财，是起码的官德，更要千方百计为百姓造福，才算是尽职尽责。
（四）
　　清代朱在浙江做主考官时在大门上自署一联：
　　“铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。”
　　联中表白自己不讲私情、不开后门，但凭试卷决定弃取。
（五）
　　清代林则徐在升任两广总督后，亲自在府衙题写了一副堂联：
　　“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
　　他在上联告诫自己要广泛听取不同意见，下联则勉励自己杜绝私欲，刚正不阿。
（六）
　　清人赵慎畛在桂林做官时，在府衙贴有一联：
　　“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”
（七）
　　清代工部尚书彭元瑞任浙江督学时有这样一副门联：
　　“天地自成文，湖山有美；国家斯得士，桃李无言。”
　　前联中赵慎畛告诫做官的要从政清廉，克己奉公，后联中彭元瑞则告诫做官的要多多培养人才。
   清乾隆年间，有个学官叫吴省钦，他学问不大，但捞钱的本事却不小。
　　有一年，他到江西主持考试，哪个考生送的钱多礼多，他就录取哪个。有一个穷学生，家里吃饭都成问题，哪里还有钱物送给吴省钦。但他觉得自己考得不错，应该会被录取。可等到发榜那天，他发现自己榜上无名，而几个平时不学无术、家里有钱的阔少爷却榜上有名。
　　穷学生气坏了，决定在吴省钦的名字上做点文章，揭露他贪赃受贿的腐败行为。于是，他写了一副对联，贴在了公布榜文的大门口：
　　　　  少目焉能识文字，
　　　　  欠金安可望功名。
   门额上还有一条横批：
　　　　  大口吞天
　　这副对联十分巧妙，是一个合字嵌字联。上联的“少”、“目”合起来是个“省”字；下联的“欠”、“金”合起来是个“钦”字；横批的“口”、“天”合起来是个“吴”字。正好嵌上了贪官的名字：“吴省钦”三个字。
　　这副对联痛快淋漓，穷学生们看了拍手叫好！
　　高考刚过，招生在即，此文对那些想利用高考之便“捞”钱财的人，是否也有一定的警示作用呢？
   １９４９年４月１日，国民党军警、特务悍然镇压南京大专院校反饥饿、反内战、要求和平的游行学生，打死二人，伤多人。举国震怒！追悼会上有一副不着一字却特别引人注目的挽联是这样写的：
   “？  ？？  ？？？ ， ！  ！！  ！！！。”
   这是一副充满血泪控诉的挽联。上联表达了对国民党反动统治者的谴责、质问和愤慨；下联宣示了进步学生和革命群众誓不妥协、继续战斗、不胜不休的决心！１２个标点，抵得上一篇檄文。
   中秋赏月，古往今来，文人墨客给我们留下了许多富有时令特色的佳联奇对，这些充满诗情画意的吟月联，可以说是常读常新。
       月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
   这是重庆市巫峡瑶台上的一副咏月联，该联运用叠字手法，写出了“月到中秋分外明”的佳 境，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合的奇对。
   相传古时一秀才，仰望中秋月，突然吟出一上联：
   　　 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
   他苦思冥想，怎么也对不出下联，直到除夕之夜，想到第二天便是新年，触动灵感，终于对出下联：
   　　 今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。
   每年中秋前后，正是著名的钱塘江涨潮时，杭州的浙江贡院有一副楹联，描述了时令与涨潮的关系：
   　　 下笔千言，正桂子香时槐花黄后；
　　　　  出门一眺，看西湖月满东海潮来。
   联语所述景色宛如一幅浓墨酣畅，意境优美的彩墨画。
   台湾阿里山古月亭有一吟月联：
   　　 满地花阴风弄影；
   　　 一亭山色月窥人。
   全联对仗工整，且含无穷韵味，“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。
   上海豫园得月楼有一联曰：
   　　 楼高但任云飞过，
   　　 池小能将月送来。
   全联语言通俗流畅，毫无雕琢痕迹地把一幅月夜美景图呈现在游人面前。
   杭州西湖水月亭有一联云：
   　　水凭冷暖，溪间休寻何处来源，泳曲驻斜阳，湖边风景随人可；
   　　月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？
   此联典型明丽，平中出奇，自然天成，富于想象力。
   杨州瘦西湖畔有一月观亭，背山面湖，风景绝佳，其抱柱上有一副咏月联：
   　　月来满地水；
   　　云起一天山。
   联语形象、贴切，充满诗情画意。
   在天津历史上，文人骚客曾创作了许多楹联作品，成为天津文化艺术史上的奇葩。其中，一些构思奇巧、创意独特的楹联，颇具意趣，至今读来仍回味无穷。
   　　国士无双双国士，
   　　忠臣不二二忠臣。
   这是津门水西庄名士查莲坡为双忠庙大殿创作的楹联。双忠庙位于原芥园附近的千福寺旁，供奉唐朝名将张巡、许远，俗称双庙，一度为天津著名庙宇。该联对词语的重复使用很贴切。无独有偶，原天津南马路一带的水月庵大殿上的一联，也有异曲同工之妙。
   　　水月庵前出水月，
   　　云霞观外看云霞。
   该联为天津近代书法家史乐善所作。水月庵约在清光绪初年建寺，庵内有一水池，月光倒映，空明清净。云霞观在芥园附近，与水月庵兴建年代相仿，后改名千福寺。当年此地属“西头”，相信在云霞观外会很轻易地看到云霞的。以寺庙名称入联，还有更绝的。乾隆帝与刘墉游蓟县时，曾以当地地名撰联：
   　　公乐寺独乐寺公乐莫如独乐，
   　　四方台十方院四方不若十方。
   公乐寺和十方院均在蓟县城西，独乐寺在蓟县城内，四方台在蓟县城北。能将这四个地名连缀成联，且巧妙地道出“独乐”与“十方”的含义，足见乾隆帝与刘墉对蓟县风物的熟悉程度之深。
   运用谐音，也是楹联中常见技巧。建于清嘉道年间的德元澡堂，曾有一联：  
　　　　 闲人免进贤人进，
   　　 盗者休来道者来。  
　　德元澡堂据说是天津最早的澡堂，位于大丰路原福星面粉公司旁。该联是被呼为“铁笔”的王维珍所书。王维珍也叫王莲西，是天津近代知名的书法家。
   在叠字联中，天津当代书法家余明善为北宁公园得月楼创作的一副，颇值一提：
   　　莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽，
   　　风风雨雨花花草草年年暮暮朝朝。
   上联写莺啼燕喃、花红草翠的宜人景色，下联写风调雨顺、群芳争艳，周而复始。
　　 静海县城隍庙也有一副叠字联：  
　　　　 是是非非地，
   　　 明明白白天。
   该联在该庙正门西侧便门上，作者不详，该联虽简约，但令人回味。
在联海中，有一种回旋联，其结构是按数字“一二三四五六七八九十”的递升（顺序）和递降（倒序）组成，读来令人妙趣横生。
　　相传有个穷秀才，相约的朋友赴试，因路途遥远误了考期。他苦苦央求，主考才准他赴试。主考出题用“一至十”这十个数字作上联，要秀才答对，秀才暗想：我何不把误考原因说一说，好求得主考谅解，便作了一上联：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。”主考一看，心中称奇，接着又要求秀才用“十到一”作下联，秀才思忖，何不把读书苦衷表一表，于是挥笔写下：“十年寒窗，进了八九家书院，抛却七情六慾，苦读五经四书，读了三番两次，今天一定要中。”主考阅后，点头称妙，穷秀才理所当然高中。
　　据传，从前一位老先生养有两个女儿大乔和二乔，他想在自己收的七个皆中进士的门生中选婿，特出一上联：“一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六合七彩粉，八环九钗十倍娇。”七个进士苦思冥想到五更天也难对出下联，其中六人只得退场。剩下的那个，耳听五更鼓声，又见六人退离，顿有所悟，对出下联：“十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声响，二乔大乔一人聘。”上联从一到十，下联逆序从十到一，各用十个数字按序排列，貌似讨巧，实为不易。
　　明代嘉靖八年，江西吉水县出了个状元，姓罗名洪生，号念庵，非常自负。一次，罗念庵和几个士大夫出游九江。眼看九江就要到了，一个船夫进罗念庵的船舱，求他对个下联。罗念庵看来者是个船夫，不屑与他一谈。及至船夫写出上联，罗念庵久久对不上来，同船的几个士大夫更是目瞪口呆。船夫所写上联是：“一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里。”这副上联，历经了几百年，始终没有人对得出。一直到一九五九年六月，广东佛山市有一装修老工人，因为制作材料的需要，托人到十里外的农村找一段名为“九里香”的木料，却花了一年左右的时间。一位姓李的人听到这件有趣之事，忽生灵感，终于对出了船夫这一“绝对”：“十里运，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。”这里的“九里香”是一种木料，用船外运，启迪了作者的灵感，巧妙地将上联顺数数，对内到数数，却乎工力不浅，没有生活，没有巧思是断然的成不了此“对”的。
　　从前，有一个贪赃枉法却又喜自我标榜清廉的县官，大年三十晚在县衙门上贴了一副对子：“一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登；六欲有节，七情有度，八面兼顾，九（久）居德范，十分廉明。”横批：“福荫百姓。”谁知，大年初一早晨，有人就在他的红对子上贴上了白对子。白对联写道：“十年寒窗，九载熬油，八进科场，七品到手，六亲不认；五官不正，四蹄不羁，三餐饱食，二话不说，一心捞钱。”横批“苦煞万民。”贪官本想用民众所喜欢的对联粉饰自己，却被人用妙联反击、嘲弄。
　　今人湖南新化李泽元、李泽博二人合撰教育楹联，上联为“一枝粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十霜，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李芳天下。”下联为“十卷诗赋，九章勾股，八索文史，七纬地理，连同六艺五经四书三文两雅一心，诲人不倦，点点心血勤育英才泽神州。”他们将数字巧妙嵌入楹联中，写出生动的教师形象。
   俗话说：“月到中秋分外明”。中秋赏月是我国民间广为流传的节庆习俗，古往今来，每逢中秋之夜，人们总是忘不了赏看辽阔夜空中那轮白玉盘似的皓月，以及那如水银泻地般皎洁的月光。除此之外，在我国民间流传着不少构思奇巧、脍炙人口的咏月佳联。在这里，笔者仅选取其中几副佳而又佳者，以聊助大家中秋赏月之雅兴。
　　传说从前，有几个秀才在中秋之夜相聚在一起饮酒赏月。其中有一个号称粤东才子、名为宋湘的秀才在仰望空中明月之时，脑子里忽然灵光一闪，吟得一句上联：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”但接下来，任他苦思冥想，却始终拟不出与之相媲美的下联。另外的那些秀才亦趁着酒兴，七嘴八舌，竭力为对，却没有一个人能对得上来。一直到岁末除夕之夜，这几个秀才又相聚在一起饮酒守岁。在这一夜连双岁之时，宋湘忽然又灵感突发，吟出了下联：“今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。”此联对仗工整，结构严谨，上联六个“月”字、下联六个“年”字重复运用，构思奇巧，并抒发了岁月交替、时光如流的人生体验，令人读之不禁拍案叫绝。
　　古代还曾有一个出门在外的人在中秋赏月这时撰写过这样一幅对联：“中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。”此联构思巧妙，把习以为常的事写成对联，其中上联的“天月圆”实指天上的明月，“地月缺”则指八月十五这一时间，并暗寓“月圆人不圆”之意。就这样，上联的“圆”与“缺”、下联的“苦”与“甜”构成鲜明的对比，表达出游子浪迹天涯、“每逢佳节倍思亲”的思乡之情，堪称中秋咏月联中的佳品。
　　清代风流才子纪晓岚一向以才思敏捷、善为妙对出名，据说他曾夸口说：“天下未有不可对之对。”可有一年中秋，在和妻子一起赏月时，他却被其妻所出的上联难住了。其妻所出的上联为：“月照纱窗，格格孔明诸葛亮。”此联中的“孔明”和“诸葛亮”一为字一为姓名，不同的两个词却复指同一个人；而“诸葛亮”又谐音“诸格亮”，复言“格格孔明”，与前面的“月照纱窗”语意相承，真可谓构思绝巧，深得谐音双关、复指重言之趣。这样一则上联使得纪晓岚搜肠刮肚地想了很久，却始终也没能对得出来，于是这上联便成了绝对。一直到五十年代才有人勉强地对出了下联：“风送幽香，每每畹华梅兰芳。”这一下联成功地嵌入了我国著名的京剧演员梅兰芳的名字和他的字——“畹华”，而“梅”和“每”也是谐音，但是其与“兰”字位置却与上联一比，却是前后颠倒，如果“梅兰芳”是“兰梅芳”才称得上对仗工整；而且，“畹华”（古代三十亩为一畹）与“孔明”对仗也失之于工整。但事事“事若求全何所乐”，我们还是将就了吧！
以烹调为主要内容的对联，经人们巧妙构思，精心“烹饪”后，有滋有味。
　　　　烹调五味供甘者，
　　　　掇拾群芳补太和。
　　这是一副有名的烹调对联，甘者，指美味佳肴；太和，指人体元气。短短十四个字，道及烹调的理论（五味调和）、材料（群芳）和效果（补太和）。言简意达，可见其表现力之强。
　　　　治若烹鲜唯庄子，
　　　　才同宰肉有陈平。
　　这是一副精妙的双关联，借用双关以表达丰富的含义。《老子》一书中夸庄子才高，说他“治大国若烹小鲜”；《史记》中说丞相陈平年轻时曾为全村人分肉，分割十分均匀，他自谓如果“得宰天下，亦如是肉”。上下联都是以厨师高超的烹调技术，暗示了从政治国的才能。
　　　　扫来竹叶烹茶叶；
　　　　劈开松根煮菜根。
　　这是郑板桥书成都青城山张天师洞饭堂联。联语就地取材，随手撮词，质朴淡雅，描写符合道祖天师生活情景，品之其味馨香。
　　还有一副用典恰到好处的烹调联：
　　　　忆到新莼鲈可脍；
　　　　时陈香稻蟹初肥。
　　此联引用了一个著名的典故：晋代有一个名叫张翰的人在异乡做官，有一年秋风起，使他突然想起家乡苏州的莼菜和鲈鱼，于是叹道：“人生贵得适志。”这位大人为了品家乡风味的莼菜和鲈鱼，连官也不做了，驾一叶轻舟，回原籍老家去了。这等天真情趣，不禁令人莞尔。
　　一日三餐是持家的重要内容，有副厨房联值得一读：
　　　　寻常无异味，
　　　　鲜洁即家珍。
  古今名人，灿若星汉。有的高风亮节，有的文思才涌。其中不少人，把自己日常生活中养生保健的方法和感受写成楹联，用以自勉和励人。
　　明末民族英雄郑成功，曾手书楹联曰：“养生莫善寡欲，至乐无如读书。”上联是孟子语，下联是郑公自己的感受。
  　清代文学家、书画家，扬州八怪之一的郑板桥，晚年时在堂屋中书写了一付对联：“青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶。”莫以为这是一代名士穷困潦倒时在聊以自慰，其实，这是郑板桥学识渊博、深知粗茶淡饭有益老人康寿的道理而用以自勉。
　　清末洋务派首领、内阁学士、两广总督张之洞，一生颇有建树。晚年在家乡养老时自撰楹联，悬挂于厅，告诫自己。联曰：“无求便是安心法，不饱真乃却病方。”
　　清代名士翟公栾曾自撰楹联：“静亦静动亦动，五脏克消失欲火；荣也忍辱也忍，平生不履于危机。”对那些好逸恶劳或者动静偏颇之人，那些斤斤计较争权夺利之徒，翟公的这幅名联应该是他们自新的灵丹妙药。
　　我国近代书法大家于右任先生，一生对松树情有独钟，早年和晚年书写的楹联、中堂条幅中对松树的赞美举不胜举。垂暮之年，老人在其厅堂中悬挂了一幅自己早年的墨宝。上书：“种柳观生意，栽松养太和。”太和是指自然界及人体内阴阳二气相互变化、推移的过程和矛盾、统一的状态。“种柳、栽松”，“观生意、养太和”，不难看出，壮士暮年是何等酷爱生活、勤于劳作、热爱生命、注重养生啊。
   在长沙烈士公园景观中，有湖南民俗文化村的潇湘阁，它矗立在年嘉湖中，四周环水，宛如出水芙蓉，亦如沐浴玉湖中的仙姝。特别是阁上那副楹联，更令人流连忘返：
　　　　影印星空，此阁疑来天际外；
　　　　声迷笛韵，伊人宛在水中央。
　　阁影只印入湖中，何以印入星空？因水清如镜，映入的不止是人间的画阁，还有天上的星星，二者交织在一起，人们从画阁混入星空这一浩阔的画面中，会感到它不在人间，而在天上。画阁中传来的笛声，在烟波浩渺中回响。因笛韵迷人，惹人细听，才知吹笛者深居水中的画阁。“伊人宛在水中央”，语出《诗·蒹葭》。联中袭用此句，切地切景。游人惝恍、沉醉、迷恋、追寻的神情，都包含在其中。
　　此联构思新颖，立意新巧，视角新异，想象新奇。作者让想像的翅膀在人间、仙境、历史、现实的广袤空间里自由翱翔，使画面平添生气，令人精神愉悦。全联亦真亦幻，虚实相生，营构了一种扑朔迷离、耐人寻味的审美意境；引经据典，亦天衣无缝。作者既表现了景观的特色，又表达了自己热爱乡土风物的情怀，真不愧联坛高手。

      
 
 
 
    
      
　 
　　    

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