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名联欣赏
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张之洞对联的实用性（二）
文章来源：本站原创 访问量：1709 作者：韩进卿 河北廊坊 发布：思齐 首发时间：2016-06-19 22:36:43
关键词：中国诗赋网
编语：
六、重视联律
自唐以来，诗词走向成熟，形成近体诗，诗人写诗，一般格律都很严谨。和诗词比较起来，楹联发展较晚，到清朝达到顶峰。联律不如诗律严格，虽不像现在有《联律通则》为标准，但联家约定俗成，写联要遵守对仗和格律。张之洞的楹联一般格律都很严谨，用词、对仗工整，用典准确、巧妙、不露痕迹，说明张之洞学习刻苦，满腹经纶。如张之洞题信局的联：
梅赠春风来驿使，
葭逢秋水送鸿邮。
该联格律是仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，第一字“梅”可平可仄，完全合律。其中“梅”对“葭（初生芦苇）” 草木对，“春风”对“秋水”，时令地理对，“驿使”对“鸿邮”人物对，古时的送信使者对现在的邮差，“来”和“送”都是动词。对仗非常工整。
再如张之洞题广州南园十先生祠：
诗如大历十才子，
园似将军第五桥。
“南园”即抗风轩，在广州城东南大忠祠侧。明初，孙蕡（分）、王佐、黄哲、李德、赵介，结社写诗唱酬于此，称南园五子。嘉靖年间，欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行，又聚会于抗风轩 ，复振南园之风，称南园后五子。张之洞任两广总督时，将前后五子合称南园十先生并建南园十先生祠。大历即大历体，指唐代以大历十才子为代表的诗歌风格。“第五桥”引自苏轼诗《喜王定国北归第五桥》有句“谁怜第五桥东水，独照台州老郑虔。”其格律平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，平仄、词性都很工，用典很精到。
张之洞还擅长撰长联，他为湖南岳阳君山屈原湘妃庙题联达400字，为古今长联名作。
不过，张之洞的楹联有时也有粗糙、失律之处。如书房联：
居敬行简，可使南面；
为德以政，譬如北斗。
下联收尾应平，却用了仄声“斗”，失律。
再如题广州广雅书院礼堂：
虽富贵不易其心，虽贫贱不易其行；
以通经学古为高，以救时行道为贤。
广雅书院即今广州市广雅中学，1887年张之洞所创办，上联出《孟子·滕文公下》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子心中的大丈夫，也是张之洞心中大丈夫的标准。通经：通晓经学，《后汉书·质帝纪》“能通经者，各令随家法。”该联是表明首先经过通经学古，才能成为高人，在此基础上，能够报效国家，能推行明确的政治主张，才能算贤人。这副联立意很高，用了自对和有规则重字，但还是有所疏忽，上联相同位置“虽”、“不易其”四字不变，下联相同位置“以”、“为”二字不变，而与“不易”对应的字却变了。两个“行”字，重得也不规范，平仄上虽上联最后一字“行”这里读仄声，合律，但第一个分句结尾的“心”与“高”却同平，失对。应属瑕疵。但这仅是偶尔为之。
七、诗钟和无情对
张之洞又是晚清诗钟活动的中心人物之一，诗钟在晚清年间开始流行于福建沿海一带，张之洞在任两江总督时，闲暇之际常召集僚友唱和作诗钟，调任北京军机大臣后，又促成了京师诗钟活动的开展。如曾嵌“有、麻”雁足格：
春水桃园天别有，
秋风茅屋雨如麻。
分咏眼镜、鹦鹉洲：
眩海老花障云雾，
隔江芳草对烟波。
张之洞还是联语无情对的高手，当年他和诗友、联友所写的无情对，如：
树已半枯休纵斧，
果然一点不相干。
张之洞，
陶然亭。
这些联语已成当今人们撰写无情对的样板。当然，对于无情对，联界还有争议，虽然对仗工整，但不符合《联律通则》第六条之规定，上下联内容并不关联，不过写好了很有趣味，仍有不少联友喜欢。
八、旧官僚习气
张之洞文武兼备，文友很多，自己喜欢写楹联，对于擅长撰写楹联的下属也特别欣赏，而且提拔重用。但受当时社会环境的影响，在他身上旧官僚习气也很浓。当年孙中山先生从日本留学归来，途经武昌总督署，想见时任湖广总督的张之洞，与其谈谈治国大计。他向门官递上名片，上书“学者孙文求见之洞兄”。张之洞一瞧很不高兴，问门官来者何等样人？门官回答：是一介儒生。张之洞令人拿来纸笔，写了一行字：“持三字帖，见一品官，儒生安敢称兄弟；”传给孙中山，孙中山提笔写道：“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”张之洞不由暗自惊讶来者的气度和才学，才接见了孙中山。同样梁启超去武汉拜见张之洞。张也出上联曰：“四水江第一，四时夏第二。老夫居江夏，谁是第一？谁是第二？”梁启超对曰：“三教儒在前，三才人在后。吾本一儒人，何敢在前，何敢在后”。这两个故事很有趣，但也衬托出了
张之洞恃才自傲的臭官僚架子。不过这两个故事，多见传说，是否真有其事，尚待考证。
目前，我们楹联界对张之洞的研究尚不充分，有的楹联还存疑。现有《张文襄公全集》的杂录中所辑《联语丛录》，多有遗漏。比如其中张之洞所题黄鹤楼联“爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛洗尽古今愁。”而谷向阳、刘太品二位编著的《对联入门》（78页）一书却载明此联作者为清朝符秉忠。《联语丛录》所载张之洞题写的广州越秀山镇海楼联“百千劫危楼尚在，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百年故侯安在，只（使）我侍栏看剑，泪洒英雄。”《对联入门》（96页）载明此联为清朝李棣华所撰。其最终定论尚待考证。（完）
自唐以来，诗词走向成熟，形成近体诗，诗人写诗，一般格律都很严谨。和诗词比较起来，楹联发展较晚，到清朝达到顶峰。联律不如诗律严格，虽不像现在有《联律通则》为标准，但联家约定俗成，写联要遵守对仗和格律。张之洞的楹联一般格律都很严谨，用词、对仗工整，用典准确、巧妙、不露痕迹，说明张之洞学习刻苦，满腹经纶。如张之洞题信局的联：
梅赠春风来驿使，
葭逢秋水送鸿邮。
该联格律是仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，第一字“梅”可平可仄，完全合律。其中“梅”对“葭（初生芦苇）” 草木对，“春风”对“秋水”，时令地理对，“驿使”对“鸿邮”人物对，古时的送信使者对现在的邮差，“来”和“送”都是动词。对仗非常工整。
再如张之洞题广州南园十先生祠：
诗如大历十才子，
园似将军第五桥。
“南园”即抗风轩，在广州城东南大忠祠侧。明初，孙蕡（分）、王佐、黄哲、李德、赵介，结社写诗唱酬于此，称南园五子。嘉靖年间，欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行，又聚会于抗风轩 ，复振南园之风，称南园后五子。张之洞任两广总督时，将前后五子合称南园十先生并建南园十先生祠。大历即大历体，指唐代以大历十才子为代表的诗歌风格。“第五桥”引自苏轼诗《喜王定国北归第五桥》有句“谁怜第五桥东水，独照台州老郑虔。”其格律平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，平仄、词性都很工，用典很精到。
张之洞还擅长撰长联，他为湖南岳阳君山屈原湘妃庙题联达400字，为古今长联名作。
不过，张之洞的楹联有时也有粗糙、失律之处。如书房联：
居敬行简，可使南面；
为德以政，譬如北斗。
下联收尾应平，却用了仄声“斗”，失律。
再如题广州广雅书院礼堂：
虽富贵不易其心，虽贫贱不易其行；
以通经学古为高，以救时行道为贤。
广雅书院即今广州市广雅中学，1887年张之洞所创办，上联出《孟子·滕文公下》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子心中的大丈夫，也是张之洞心中大丈夫的标准。通经：通晓经学，《后汉书·质帝纪》“能通经者，各令随家法。”该联是表明首先经过通经学古，才能成为高人，在此基础上，能够报效国家，能推行明确的政治主张，才能算贤人。这副联立意很高，用了自对和有规则重字，但还是有所疏忽，上联相同位置“虽”、“不易其”四字不变，下联相同位置“以”、“为”二字不变，而与“不易”对应的字却变了。两个“行”字，重得也不规范，平仄上虽上联最后一字“行”这里读仄声，合律，但第一个分句结尾的“心”与“高”却同平，失对。应属瑕疵。但这仅是偶尔为之。
七、诗钟和无情对
张之洞又是晚清诗钟活动的中心人物之一，诗钟在晚清年间开始流行于福建沿海一带，张之洞在任两江总督时，闲暇之际常召集僚友唱和作诗钟，调任北京军机大臣后，又促成了京师诗钟活动的开展。如曾嵌“有、麻”雁足格：
春水桃园天别有，
秋风茅屋雨如麻。
分咏眼镜、鹦鹉洲：
眩海老花障云雾，
隔江芳草对烟波。
张之洞还是联语无情对的高手，当年他和诗友、联友所写的无情对，如：
树已半枯休纵斧，
果然一点不相干。
张之洞，
陶然亭。
这些联语已成当今人们撰写无情对的样板。当然，对于无情对，联界还有争议，虽然对仗工整，但不符合《联律通则》第六条之规定，上下联内容并不关联，不过写好了很有趣味，仍有不少联友喜欢。
八、旧官僚习气
张之洞文武兼备，文友很多，自己喜欢写楹联，对于擅长撰写楹联的下属也特别欣赏，而且提拔重用。但受当时社会环境的影响，在他身上旧官僚习气也很浓。当年孙中山先生从日本留学归来，途经武昌总督署，想见时任湖广总督的张之洞，与其谈谈治国大计。他向门官递上名片，上书“学者孙文求见之洞兄”。张之洞一瞧很不高兴，问门官来者何等样人？门官回答：是一介儒生。张之洞令人拿来纸笔，写了一行字：“持三字帖，见一品官，儒生安敢称兄弟；”传给孙中山，孙中山提笔写道：“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”张之洞不由暗自惊讶来者的气度和才学，才接见了孙中山。同样梁启超去武汉拜见张之洞。张也出上联曰：“四水江第一，四时夏第二。老夫居江夏，谁是第一？谁是第二？”梁启超对曰：“三教儒在前，三才人在后。吾本一儒人，何敢在前，何敢在后”。这两个故事很有趣，但也衬托出了
张之洞恃才自傲的臭官僚架子。不过这两个故事，多见传说，是否真有其事，尚待考证。
目前，我们楹联界对张之洞的研究尚不充分，有的楹联还存疑。现有《张文襄公全集》的杂录中所辑《联语丛录》，多有遗漏。比如其中张之洞所题黄鹤楼联“爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛洗尽古今愁。”而谷向阳、刘太品二位编著的《对联入门》（78页）一书却载明此联作者为清朝符秉忠。《联语丛录》所载张之洞题写的广州越秀山镇海楼联“百千劫危楼尚在，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百年故侯安在，只（使）我侍栏看剑，泪洒英雄。”《对联入门》（96页）载明此联为清朝李棣华所撰。其最终定论尚待考证。（完）
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