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耕石斋主评论（评论时间2015-08-16 05:36:39）
读读此文大有好处，对当前的诗坛乱象有了认识。
双人鱼评论（评论时间2014-02-25 13:21:13）
深见卓识！坚决支持！
潇寒枫评论（评论时间2013-11-10 12:34:43）
他们原来也是诗人，只不过时间，岁月把他们腐朽了，利益或是什么东西把他们的双眼蒙蔽了。看不到未来。中国的诗，传颂千年的文学经典，要毁于一旦了么，要毁在现在人手中了么？
圣琴龙心歌评论（评论时间2013-05-21 18:12:21）
欣赏，问候，祝福，天天愉快。
禹州杏林评论（评论时间2011-06-03 11:12:45）
学习了！！！！！！！！！！！
八仙书童评论（评论时间2011-02-17 09:28:23）
呵呵，敢说就好，把准脉不怕用药。
月夜流霜评论（评论时间2010-11-13 10:40:42）
赞同，说得很正确。
马仲喜评论（评论时间2010-11-12 08:05:06）
建议刘聪美先生将此评论发到<诗赋文论>版的"探讨争鸣"栏目中.
刘聪美评论（评论时间2010-11-12 00:27:35）
“诗盲”是如何产生的/作者：闲人读了刘聪美先生的《说诗盲》一文，收获颇丰，也引起我的思考：我们是一个有优良诗歌传统的国家，曾号称“诗国”，为什么现在有那么多“诗盲”呢？一诗歌教育的缺失在旧时的文化教育里，从启蒙阶段就开始了诗歌教育。读《诗经》，读《千家诗》，在没有开笔写文章之前就学习对对子，从一个字开始，逐渐增加，为学习近体诗打下基础。科举考试更为学生定下了一个法定的目标，韵律是一点不能错的，所以那时凡是读过书的都会写诗，而且是标准的韵律诗。现在我们的中等教育十二年，共有二十四册《语文》课本，每一册都选有几首诗歌，积累起来有上百首之多。这些诗歌是从古今中外的优秀诗歌里精心挑选出来的，很有代表性。这百首诗歌是属于课文之内精读的部分，每首诗都用几个课时讲解，学生大多是可以背诵的，这样的诗歌将终身保留在学生的记忆里。一百首精读的诗歌，对于全面了解诗歌是不多，但是，我们若能充分地利用，作为对诗歌了解的起点也够用了。然而为什么许多受过中等教育的青年仍然是“诗盲”，这不能不由不合理的诗歌教育方法负责。诗歌的基础知识应该纳入中等教育的教学大纲，在九年或十二年的学习里如果学生广泛接触了各种形式和风格的诗歌作品，初步了解到关于诗歌形式上的一般知识，如古体诗的格律，新诗的节奏和押韵，他们不一定能熟练地运用，但是他们应该知道有这么一回事。我们在旧体诗歌的教学里没有规定讲解格律，其实已经有了拼音基础的学生，让他们了解什么是“平仄”，什么是押韵是件很容易的事，然而只有个别老师作为“开小灶”为学生透露一点外，大部分学生的音律知识甚少。在新诗的教学里也没有涉及诗歌的规则，比如押韵，教材里就有没有韵脚的诗，教学大纲里还说此诗的艺术性多高，老师敢说诗歌必须押韵吗？只能默认了“自由”。一个人在接触初级教育的时候就得到正确的诗歌知识，哪怕是很初步的，只要是正确的，以后他可能不去当诗人，如果他去当诗人切入点至少是正确的。诗歌教育不能像散文教育一样，老是时代背景、作者生平、主题思想、段落大意等那老一套，要以美学作为基础，分析诗歌的美，讲解诗歌的美。诗歌教育的缺失不是一年，二年，而是几十年，这样连教师的音律知识也贫乏了，怎么能不出“诗盲”呢？二导向的责任诗歌的导向一向不明确，对旧体诗说不宜提倡，对新诗说没有成功，那还写不写诗呢？1958年刮起了一阵民歌风，一吹而过没有留下什么痕迹。政策的摇摆不定，诗歌何来景气。写普及型诗歌教育书籍的人不多，业余诗歌爱好者没有高质量的指导书可读，改革开放以后重印了一些质量比较高的书，也新出了一批书，可是影响不大。大多的专业人士都转向高深的研究，写论文争职称去了，他们为古诗词的一句话，一个年代，一个作者的真伪可以争得面红耳赤，也无暇关注一下众多的“诗盲”。多年来我们诗歌的评价都是重政治效果，轻艺术价值。如果认为一首诗在意识形态上有什么欠缺，你可以敞开地批判，绝不会犯错误；反之，评价一首诗歌的艺术问题时稍有不慎就会为自己惹祸。以至于当一首诗歌前者正确，而后者有什么欠缺时也没有人说什么，恐怕误解为攻击前者，有谁还谈格律呀，押韵什么的。改革开放以后来了一个180°大转弯，诗歌好像是“童言无忌”什么都能说了，多阴暗的心理都可以歌颂，多淫秽的词句都大言不惭，而诗歌的音乐美呢？还没有等来春天，因为“诗盲”已经是“竖子成名”了。三急功近利的年轻人年轻人一直是诗歌的主力军和后备力量，然而当前在市场经济的冲击下，一些年轻人缺乏明确的信仰，急功近利，他们不但希望一夜暴富，也想一夜成名。小说吗？不成，就算让他们抄一遍也没有那份耐心。戏剧、美术、音乐都要付出一定的努力，于是都往诗歌涌来。有些高居高等学府的教授，他们应该是接受过完整的教育的人，原来并不是“诗盲”，改革开放后看到了市场的契机，晚节不保，倒戈相向，抛弃了几十年的学识，为“诗盲”们摇旗呐喊，以博得“诗盲”的拥戴。一些“协会”、“网站”和报刊开始为了摆出“包容”的架势，收“诗盲”们到帐下，谁知用不了多少年，当年被“包容”下来的诗盲成了气候，火拼了王伦自己掌握了梁山的大旗。他们没有感恩戴德，对韵律诗歌没有“包容”。他们并不是恩将仇报，为了生存也没办法。他们也明知自己是“诗盲”，一些非说皇帝穿了衣服的人必须结盟，打死也不能说皇帝没有穿衣服。 “非诗”满天飞，“诗盲”们不只是制造垃圾，而且在迅速复制出大量的新“诗盲”，因为人们在垄断的媒体上看不到韵律诗歌，只能接受“非诗”的熏陶，把自己造就成新的“诗盲”。四后现代主义作祟凡是一种现象必然有其思想基础，“诗盲”现象也不例外，后现代主义就是他们的思想基础。后现代主义是西方的一种思潮，他们的大旗是解构主义，他们的宗旨是不确定的，除了后现代主义他们什么都反。他们是哲学上的“摸着石头过河”，甚至不知道为什么要过河。在西方它从来没有成为某个国家的主流思想，然而在上个世纪七十年代末随着喇叭裤、收录机，陈旧的流水线进入了中国，而且找到了一些“知音”。德里达（Derrida1930-2004）法国哲学家，解构主义思潮理论的创始人，也是后现代主义思潮的理论创始人之一。很多人读不懂他晦涩的解构主义著作，但是他们喜欢他的激进、颠覆和反叛，正是因为他的理论难懂，这样才可以借用来为自己的颠覆和反叛作为依据；正是因为他的理论难懂，所以才能成为浑水摸鱼和上演《皇帝的新衣》的道具。德里达也许是看到传统哲学有些什么不对头，这是他的敏锐之处，他犯了许多哲学家都犯的错误，在对这些“不对头”没有充分研究的时候就提出新的替代理论，而大都是错误的。很少见到这样的学者，只说对某问题的怀疑，承认自己只知道不应该是这样的，而不知道应该是怎样的。有人写出了诗歌发展的一个链条：现实主义——浪漫主义——唯美主义——象征主义——现代主义——后现代主义。严格地说这不应该是一个链条，它们之间不是环环相扣的关系，这样的排列只说明它们出现的时间顺序，不说明它们是后一个代替前一个，在后面的是先进的、正确的，在前面的就是落后的、错误的。凡是一个成熟的新思想，都是在对旧的思想充分了解的基础上提出的，我们的一些后现代诗人们，年纪很轻，有些甚至乳臭未干，他们对现代的一切还没有了解透彻，更不要说对传统的东西，那么他们的后现代意识从何而来呢？其实他们进入诗歌的殿堂就好像进入手机市场，什么也不懂，什么型号最新就买什么型号。他们对传统的东西厌恶，对现实的东西不满，可是他们还没有德里达那样可以提出一种理论的学识，于是捡一种最流行的主义，说“我也是”。
刘聪美评论（评论时间2010-11-05 11:59:01）
感谢诗情言志诗友的赠诗，感谢轻盈的问候，感谢每一个读过此文的朋友！感谢寒江雪的推荐！
诗情言志评论（评论时间2010-11-05 10:31:04）
（接上文续）若去看看唐宋的诗若去翻翻元代的曲若去品品李白杜甫的集若去吟苏轼的浪淘尽的大江东去若去诵诵毛泽东的北国风光的词 ................................. 那首诗词没韵律无论你有什么情感情理情志和情绪传达表达只是要借助一种艺术的形式音乐舞蹈美术书法电影和电视小说散文政论和词诗和曲用什么形式取决于你的爱好能力和兴趣爱诗就要尊重诗写诗就要尊形式不要破坏了诗的外衣让诗变成诗裸体尽管裸体也可以当美女千万不要做诗者中的假头假脑的洋鬼子千万不要当诗者中的卖容弄姿的招摇的娼妓外表看起来是花枝招展地其实骨子里就是秀花枕头一层皮诗歌本来是美地优美怎么能够失韵律当然最美丽的还是那诗词曲里面的真善美的精神和气质思想情感真善美的精神理想气度和气质才是诗歌的灵魂和真谛当然千万不要失去优美韵律的好形式一家之言供交流这就是我对诗的审美理解感悟追求和价值
诗情言志评论（评论时间2010-11-05 09:29:56）
读《说诗盲》欣赏后之感读这文章真过瘾诗盲层层类类准读诗若没律和韵无律无韵就是文写诗不尊律和韵羞把自己当诗人诗词谱曲本可唱韵律听唱才过瘾悲哀层类多盲人诗歌失去诗精神痛惜层类多盲人时代呼唤诗精神我劝诗公重抖擞不能混淆诗精神我倡诗者明诗心尊守韵律是诗魂
十五人生评论（评论时间2010-11-05 00:39:28）
也来看看说诗盲。问好！
轻盈评论（评论时间2010-11-03 12:02:14）
拜读，好久没见，又翻译了很多大作吧

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