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北 京 赋
兰亭逸士
日出扶桑,再回汉唐。上京巍巍屹立,故国冉冉神光。承昆仑之气概,万里长城拱卫;舒瀚海之襟怀,七星北斗悬朗。星分舆井,立悠久太平之基;坎宫良造,据天阙赫熠之疆。枕居庸而固大漠,临中原而垂澳洋。东接长白,望韩日之日耀;西控天山,眺俄英之月光。环渤海而聚大平洋之浩荡,拥太行而揽欧罗巴之芬芳。东西制度,迎五洲宾客之慕览;南北枢纽,转四海文物之输航。采日精与月魄,取峰秀与水茫。融汇百国锦绣之奇彩兮,铸就一邦风光之独旸。规模弘远,胜概晔煌。
若夫千秋基业,势傲寰宇;百世国魂,气盖云天。溯龙骨①之燧火,慨文明之途艰。黄帝故郡,蚩尤雄关。召公拜封,肇万年之宏祚;昭王纳彦,留百代之懿檀。安史伺窥之巢穴,辽金巡戎之昆园。元蒙营乎大都,叱咤欧亚;满清踞于神京,号令海山。胡风渐盛,虹气迤绵。于是成祖迁都,北洋雄霸,共和敷笺,汉人奋起,图强自坚。安史肇顺天②之基,蒙元定至顺之柱③,李张扬大顺④之象,满清拨顺治⑤之弦。千百年间,南北互动,水火既牵,华夷交通,应人顺仙。直拓开天下一家,世界大同之丽篇。
至若波罗游记,利玛传教⑥,洋务兴业,马列入华,西学渐盛于东天。居正变法,戊戌维新,五四运动,小平改革,经世梯进中原。终成滔天大势,再树仁爱高坛焉。倨阎浮之大中兮,君临万邦之奉养;持人文之牛耳兮,光耀亿庶乎婵娟。
于是百年奋争,纳西学以强国体;万象更新,振东风而沐寰球。黄金台前,仰雄飞之凤舞;世纪坛上,飘上国之彩旒。举革鼎于宇中,腾蛟龙而搏击大海;交列邦于天下,招鲲鹏而遨巡云湫。是以英杰海会,圣贤来游。
于戏!余本南源人氏,至蓟北以明心。禅法、马哲,立乾坤之道;唯心、唯物,传世界之音。⑦是故边开长颂上主策,天纵永吟大哲襟。忧关黎庶,思风生与云涌;胸怀大略,看潮起与鸥吟。涌磅礴之紫气,冲九霄而广瀚;唱仁爱之大风,化四海乎无垠。通合春秋英气,联翩天地甘霖。八莽同贺,万民共钦!
诗曰:
朝霞明媚映红莲。
上皇宝盖霓云伴,
京贤荣光笑语骈。
号震五洲冥志化,
令挥四海圣心传。
世间民望修长乐,
界限平通饮碧泉。
本赋于2011年12月于第二届中国北京青年辞赋论坛获中国辞赋滕王阁奖。
①北京人和山顶洞人化石皆发掘于北京周口店龙骨山。
②安史之乱时,史思明称大燕皇帝,改元顺天。明清两代,北京地区称顺天府,即源于此。从某种意义上来说,一个“顺”字,是贯穿着北京历史的隐形文化轴线之一,它代表着华夷交流史和北京文化发展的趋向。因为北方在先天八卦中为坤卦,西南在后天八卦中为坤卦,坤为顺。北京与张献忠在四川建立的大西政权都与“顺”有关,有其内在因缘。
③至顺为元末三帝之年号,元朝最后一位皇帝是顺帝。
④明末,李自成在北京建大顺政权,张献忠建大西政权后亦改元大顺。
⑤满清入关时,国主为顺治帝。
⑥元代马可∙波罗到大都,明代,利玛窦到北京传教。
⑦宜春彬江南源(包括现在南源、江源、小布、英山、三星等村),是杨岐宗祖师方会最早弘扬禅法之地。方会宗为禅宗主脉,与马列主义呈一阴一阳之势。南源与北京呈乾坤定位之势。
匿名 评论 (评论时间2009-05-21 21:52:00) | ||
有气势!唯深广度似再可挖掘。--霜天晓角 |
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
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