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律赋衡裁注释
文章来源:中赋协        访问量:18564        作者:中赋协整理        发布:兰亭逸士        首发时间:2012-6-23 12:10:50
关键词:中国诗赋网
编语:



律赋衡裁注释


汤稼堂  编  钟阳订校


  “唐初进士试于考功,尤重帖经试策,亦有易以箴论表赞。而不试诗赋之时,专攻律赋者尚少。大历、贞元之际,风气渐开,至大和八年杂文专用诗赋,而专门名家之学,樊然竞出矣。李程、王起,最擅时名;蒋防、谢观,如骖之靳;大都以清新典雅为宗,其旁骛别趋而不受羁(jī,束缚)束者,则元白也。贾餗之工整,林滋之静细,王棨之鲜新,黄滔之生隽,皆能自竖一帜,蹀躞(dié xiè,往来徘徊)文坛。而陆龟蒙以沉博绝丽之词,独开奥突,居然为有唐一代之殿。下逮周繇、徐寅辈,刻酷锻炼,真气尽漓,而国祚亦移矣。抽其芬芳,振其金石,琅琅可诵,不下百篇,斯律体之正宗,词场之鸿宝也。”

  “宋人律赋篇什最富者,王元之、田表圣及文范欧阳三公,他如宋景文、陈述古、孔常父、毅父、苏子容之流,集中不过一二首。苏文忠较多于诸公,山谷、太虚,仅有存者。靖康、建炎之际,则李忠定一人而已。南迁江表,不改旧章,赋中佳句,尚有一二联散见别籍者,而试帖皆湮没无闻矣。大略国初诸子,矩矱犹存,天圣、明道以来,专尚理趣,文采不赡,(衷)诸丽则之旨,固当俯让唐贤,而气盛于辞,汪洋恣肆,亦能上掩前哲,自铸伟词。”


  律赋衡裁卷一 天时类

  律赋衡裁卷二 地理类

  律赋衡裁卷三 人事类

  律赋衡裁卷四 物类

  律赋衡裁卷五 别录

律赋衡裁卷六 余论


(带◆的为唐赋题解选用文)


★律赋衡裁卷一 天时类


日月如合璧赋

(以“天地交泰,日月贞明”为韵)

贾餗(sù,唐)


  格天之功兮,不宰而成;丽天之象兮,乃合其明。躔次(chán cì,日月星辰在运行轨道上的位次)无差,乃可立圭以辨;贞符既叶,必俟(sì,等待)重璧而呈。于是曜阴魄,腾阳精。将周旋而一体,异远近之相倾。时也万类昭融,四方清泰。激朝辉之杲杲,发夜色之蔼蔼。悬异象于人间,吐荣光于天外。挺连城之价,谁敢指瑕;居匹夫之怀,非同贾害。金怀共色,玉兔增鲜。丽万室兮瑶台共美,泛千林兮琼树争妍。变方流于斜汉,叠圆影于遥天。落照西沈(通沉),若欲抵于昧谷(mèi gǔ,传说西方日入处);澄晖(即澄辉,清光)东上,又如返于虞泉(即虞渊、隅yú 谷,传说中日没处)。荧煌异质,烛燿(yào同耀)非一。抱珥(ěr,玉珠耳环,抱珥,太阳两旁半环形的光圈)之彩潜销,如圭之容暗失。于以表元象,明阴骘(yīnzhì,原指默默地使安定,转指阴德,骘,安定)。瑞至德于尧年,契昌期于汉日。懿其经纪不忒(bù tè ,没有差错),明宵有程。联彩徘徊,似有求于潘子;双形宛转,若可赐于虞卿。既同道以吻合,亦相推而运行。见乎天则一人有庆,比于玉则百度惟贞。矧(shěn,况且)今冯相观祲(jìn,日旁云气)而罔愆(wǎngqiān,无罪过),羲和敬授而无阙。将冥照于幽昧(yōu mèi,昏暗不明),在宣精于日月。是以灵符必集,休(吉庆)祜(hù,福禄)可包。不缩不盈,自契于三年之闰;无偏无党,何忧乎十月之交。岂止合采呈姿,和光效异。陵珠星而掩缛(,繁密的彩饰),透洛水而增媚。东西并耀,疑夹镜于长空;升降相沿,异藏珍于厚地。然后操觚(gū,一种青铜酒器)进牍(dú,古代写字用的木片,代指文章),赋邦家之盛事。


◆日五色赋

(以“日丽九华,圣符土德”为韵)

李程(唐)


    德动天鉴,祥开日华。守三光而效祉(xiào zhǐ,呈现福祉),彰五色而可嘉。验瑞典之所应,知淳风之不遐。禀以阳精,体乾爻于君位;昭夫土德,表王气于皇家。懿彼日升,考兹礼斗。因时而出,与圣为偶。仰瑞景兮灿中天,和德辉兮光万有。既分羲和之职,自契黄人之守。舒明耀,符君道之克明;丽九华(九华,宫殿名),当帝业之嗣九(嗣九,承天命)。时也寰宇朗清,景气澄霁。浴咸池(咸池,日入之地,昆仑山专供仙女洗澡的地方)于天末,拂若木于海裔。霏烟捧于圆象,蔚矣锦章;馀霞散于重轮,焕然绮丽(qǐlì鲜艳美丽)。固知畴人(代天文历算之学,有专人执掌,父子世代相传为业,称为“畴人”)有秩,天纪无失。必观象以察变,不废时而乱日。合璧方可孰可,抱珥(ěr,玉珠耳环,抱珥,太阳两旁半环形的光圈)比而奚匹。泛草际而瑞露相鲜,动川上而荣光乱出。信比象而可久,故成文之不一。足使阳乌迷莫(很)黑之容,白驹惊受彩之质。浩浩天枢(北斗第一颗星),洋洋圣谟。德之交感,瑞必相符。五彩彰施于黄道,万姓瞻仰于康衢。足以光昭千古,照临下土。殊祥着明,庶物咸覩(同“睹”)。名翚(huī,有五彩羽毛的雉)矫翼,如威凤兮鸣朝阳;时藿(huò)倾心,状灵芝兮耀中圃。斯乃天有命,日跻(jī,登)圣。太阶(太阶,星名,此指天下)平,王道正。同夫少昊谅感之以呈祥,异彼夏王徒指之而比盛。今则引耀神州,扬光日域。设象以启圣,宣精以昭德。彰烛远于皇明,乃备彩于方色。故曰:惟天为大,吾君是则。


日中有王字赋

(以题为韵次用)

郑锡(唐)


至阳之精,内含文明。成命宥密(yòu mì,存心仁厚宁静。宥,宽;密,宁),神化阴骘(yīnzhi,原指默默地使安定,转指阴德,骘,安定)。倬(zhuō,高大;显著)元圣而纬天,烁灵符之在日。人文变见,元象贞吉。焕尔殊容,昭然异质。三阳并列,契干体以成三;一气贯中,表圣人之得一。当是时也,河清海晏,时和岁丰。车书混合,华夷会同。皇帝乃率百吏,禋(yīn,古代烧柴升烟以祭天)六宗。登台视朔,候律占风。祀夕月于礼神之馆,拜朝日于祈年之宫。霁氛雾,扫烟虹。地涯静,天宇空。阴魄既没,大明在东。吐象成字,昭文有融。法科斗以为体,并踆乌(cūnwū,古代传说中太阳里的三足乌)以处中。冯相未觌(同“睹”),畴人发蒙。此乃圣人合契,至化元通。不然者,何得曜灵起瑞,明被于有截;垂光烛地,运行而无穷?圣人以不宰成能,日月以无私可久。偶圣则呈祥,逢昏则显咎。贞观契无为之功,休祥应无疆之寿。没于地,我则取诫于明夷;登于天,我则呈形于大有。其初见也,昭昭彰彰,流晶耀芒。若神龙负图兮,呈八卦于羲皇。其少登也,发色腾光,乍见乍藏。状灵龟衔书①兮,锡九畴于夏王。蔽亏若木,隐映扶桑。曈昽(tóng lóng太阳将出状)五云之表,辉映重轮之旁。临紫宸(chén宫殿)兮千门洞照,出黄道兮八极增光。惟德化成,惟王正位。兄其日兮姊其月,父事天兮母事地。罄(qìng,穷尽)六合以为王,统三才而制字。道不藏宝,神开奥秘。王在日兮垂文,日在天兮重懿。岂徒色映合璧,光连抱珥(ěr,玉珠耳环,抱珥,太阳两旁半环形的光圈)?三舍回鲁阳之戈,载中美汉文之志。皇上以为命不于常,惟德是据。灾逐祥启,福随祸着。知微知彰,一喜一惧。因嘉瑞以增德,合元符而降祚。客有上国观光,金门献赋。睹日中有字之感,成天下至公之务。倾心太阳,企踵云路。顾回光以暂烛,庶千载之一遇。


注释:

①、《策海·大书》载有:“仓颉登阳虚之山,临于元扈洛之水,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,遂穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文、鸟迹、山川、指掌而创文字。”


庆云抱日赋

(以“云日辉映,精彩相耀”为韵)

滕迈(唐)


  太阳之升兮,铄(同“烁”)景气而澄氤氲;圣人之德兮,上蔚结而生庆云。外浮相焕,中映成文。郁郁昱昱(yù,光明),缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦宝镜,翊兮若申甫之相明君。无心而生,应德而出。不曜青以干吕(gān lǚ,阴气调和),能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒,游龙相逐而不如;斐亹(fěi wěi,文彩绚丽貌)葳蕤,彩蜺(ní,虹)舒状而难匹。始流形于孤岳,终垂象于九围。丽碧霄以增媚,捧金乌而徐飞。感覆帱(fù dào,亦作“ 覆焘 ”,犹覆被。谓施恩,加惠)之仁,效灵表瑞;凭元黄之气,耀影含辉。夫天道无言,以物应圣。圣功不宰,物自效命。故有非烟非云,为祥为庆。付我元吉,彰我元盛。岂徒众彩错出,重轮交映者哉。且日者实也,象君而贞明;云者运也,应时而发生。就日而浮,若就君之朝聘;五色成象,告五方之和平。腾乎天假其阴骘(yīnzhi,原指默默地使安定,转指阴德,骘,安定),见乎昼资厥炎精。懿乎煌煌烛空,煜煜呈彩。域中之目,无不仰观;天下之心,若有所待。何必苍梧称美,横汾是载者乎。夫变化翕忽,希夷(xīyí,虚寂玄妙)混茫。理至则无幽不感,德盛则化妖为祥。焕厥霄极,亘于天光。彼丹甑(丹甑zèng,炊器,传说丰年所出的一种瑞物)玉烛(玉烛:谓四时之气和畅。形容太平盛世),萱荚(yíjiá,瑞草名,不常见)芝房(zhī fáng,成丛的灵芝)。孰若此感化而见,五彩其相者焉。是知圣与冥通,理由感召。故我后之盛德,不求彰而自耀。


◆姮娥奔月赋

(以「一升天中,永弃尘俗」为韵)

蒋防(唐)


  昔姮娥服仙药于俄顷,指阴灵以驰骋。嗟人世之如流,觉天衢之何永。于是竦(sǒng通“耸”)身骞(qiān 高举)翥,霁月凝冷。振环锵珮(pèi,古代的一种玉质装饰物),杂珠露之珊珊;云帔(pèi,古代披在肩背上的服饰)花冠,渡银河之耿耿。伊立志之有恒,果蹑景(niè yǐng,亦作“ 蹑影 ”,追蹑日影。比喻极其迅速)而可凭。出乎寥廓,爱此清澄。企予望之,想蟾蜍之下视;进吾往也,轶(yì,超越)埃壒(ài,尘埃)而上升。且夫碧虚望而自致,清质瞻而不坠。天迥而音尘已没,风落而芳馨微至。往而不返,谁谓与子偕行;仰之弥高,孰云不我遐弃。窈窕轻举,圆明映空。遗九族于脱屣(xǐ,鞋),冀孤轮之处躬。独往孤高,若集瑶池之上;潜来烟雾,如分纨(wán,细绢)扇之中。迷晶皎,乱瞳融。神明合,柔德通。想泛金波,讵(jù,岂)假琴高之鲤;将摇桂魄,宁因御寇(即列御寇)之风。冥冥晬(zuì,同“睟”,润泽貌)容,规规皓质。乘飞廉(飞廉,本秦人之先祖,是飞毛腿,后楚人以之为风神)兮竦踊(sǒngyǒng,企望貌。竦,伸长脖子,提起脚跟站着。踊,往上跳),迫望舒(望舒,月神)兮寥(静寂)栗(发抖)。初疑妆以临镜,形影犹分;终类冰之在壶,辉华相失。故得享年代之悠久,与乾坤而齐一。明明配日,高高在天。对阳乌之升降,伴顾兔之昭宣。满时而玉貌和光,难分皓皓;亏处而娥眉共丽,不辨娟娟。炯若通辉,超然绝俗。想明眸而下鉴,并玉钩而傍烛。闺中结恨,感予于三五之时;笛里传情,听我于关山之曲。岂伊异人,学道全真。湘波之妃,洛浦之神,曾不足继其芳尘。


◆天河赋

(以“天空色际,宁见浮槎”为韵)

卢肇(唐)


  惟天有河,是生水德。凌浩渺之元气,挂峥嵘之远色。所以正辰极,奠南北。其清莫挹,濯星斗以滋上元(上元,元宵节);其恶可流,荡云霓以临下国。赫赫融融,自西自东。沿大象而其源不竭,横中古而其运无穷。磅礴九霄,浸润岂沾于土宇;轻清一气,波澜宁动于天风。匪汤汤而就下,但耿耿而浮空。处昼则潜,由昏则见。俟(sì,等待)良夜之延瞩,故高明而自擅。光连月窟,何惭媚以怀珠;影照天津,岂愧净而如练。至若白榆风劲,析木烟秋。吹玉叶而将落,泛金波而共流。皎皛(xiǎo,明亮)无际,阑干自浮。渡蟾魄之孤轮,不闻濡轨;涨鹊桥之远岸,讵(jù,岂、怎)见操舟。莫议高深,孰能揭厉(jiēlì,高举扬厉)。演漾必滋于若木,氛氲更袭于丹桂。映苍山而渐出,想积石于河源;拂远树以将低,误一苇于天际。遥思濯手,远忆乘槎。流合璧之辉,几疑沉玉;映散金之气,或类披沙。辨牛岂见其津涘(jīnsì,渡口和水边,喻途径),闻鸡遽(jù,就)隐于云霞。是宜以河之名,居天之大。阁道蛇横于曲渚,骊珠蚌剖乎浅濑(lài,从沙石上流过的水)。源流自远,清无可羡之鱼;分野甚明,皎若誓封之带。凿自太古,疏于圆灵。奔注肯随于川渎,高明自贯于日星。夫其济黄道,决青冥。荫地轴,洒天经。悠矣!久矣!配吾君之永宁。


◆曙观秋河赋

(以“寥天晓清,景曜昭晰”为韵)

王损之(唐)


邈彼斜汉,丽于中天。遇良宵之已艾(ài,美好),与清景而相鲜(光彩)。势则昭回,既阑干而远映;时方萧瑟,亦泛滥而高悬。的尔遥分,凄然仰眺。澄奕奕(yì,光明)之浮彩,隐苍苍而引耀。孤星回泛,状清浅之沉珠;残月斜临,似沧浪之垂钓。轻晖幕幕,远景萧萧。色分隐映,光凝泬寥(jué liáo亦作“ 泬漻 ”。清朗天空。泬,水从洞穴中奔泻而出)。拟瀑布而不落,似轻云之欲销。夜景将分,清光向晓。萦碧落以回薄,澹晴空而缥缈。跻(jī,登)攀不及,限一水以心遥;瞻望空劳,邈九霄而思杳(yǎo,渺茫)。发迹无际,凌虚不倾。积曙色之牢落,涵爽气之凄清。疑曳练而势远,讶残虹而体轻。远想牵牛,渐失迢迢之状;摇思弄杼(zhù,织布机上的筘,喻诗文的构思),无闻轧轧之声。景气潜昭,氛埃远屏。宁在地以为状,信滔天而挂影。可以玩清光,狎馀(同余)景。分晖爽(shuǎng,明朗)亮,向晓色而亭亭;远势纵横,带秋光之耿耿。伟兹垂象,倬(zhuō,高大,显著)彼青霄。映星躔(chán,天体的运行)之的的,出云路以昭昭。想穿凿之初,悠然莫测;稽源流之始,邈矣方遥。则知匪自人功,实惟天设。自虚无而想象,界寥廓而昭晰。意天边之横注,远若波澜;想空裹之潜流,遥疑呜咽。宜其临清泚(cǐ ,鲜明),挹(yì,舀,酌)澄澈。傥天路之可升,与清漪(yī,水波纹)而比洁。


◆郊天日五色祥云赋

(以题为韵)

元稹(zhěn唐)


  臣奉某日诏书曰:“惟元祀月正之三日,将有事于南郊。”直端门而未出,天锡予以灵瑞。是何祥而何吉?臣拜稽首,敢言其实。陛下乘五位而出震,迎五帝而郊天。五方腾其粹气,故云五色以相宣。控坛乍直,捧日初圆。兽蹲而龙鳞熠熠,鸟跂(qí,足多指)而凤翼翩翩。羽盖凝而轩皇暂驻,风马驾而王母欲前。影带其彩,疑错绣之遥动;昭章文物,比摛锦之相连。观之者无小无大,谓之曰若烟非烟。昔者《卿云》作歌于虞舜,《白云》著词于汉武。皆跂(qí,举踵)望而为言,非仰观而遂睹。今陛下德至天地,恩覃(tán,深广)草莽。当翠辇(niǎn,宫中用的便车)黄屋之方行,见金枝玉叶之可数。陋泰山之触石方出,鄙高唐之举袂如舞。昭布于公侯卿士,莫不称万岁者三;并美于麟凤龟龙,可以与四灵而五。于是载笔氏书百辟之词曰:“郁郁纷纷,庆霄之云。古有尧舜,幸得以为君。”象胥氏译四夷之歌曰:“炜炜煌煌,天子之祥。唐有神圣,莫敢不来王。”帝用愀然曰:“予何力?泽未周于四海,云胡为而五色。来尔群后,举尔众职。因五行以修五事,由五常以厚五德。正五刑以去五虐,繁五稼以除五贼。苟顺夫人理之父子君臣,安知夫云物之赤黄苍黑。进我辇路,就我陶匏(páo,葫芦的一种,即瓠hù)。虽有光华之万状,不若丰穰(ráng,丰收)于四郊。”凡百庶寮,相趋而顾。稍疑江上之绮(qǐ美丽),果异封中之素。补天者虽欲抑之而不出,吞笔者安可寝之而无赋?越明日,臣稹咏霈泽(pèi zé,雨水)于鸡竿之前,睹斯云散之为五采之湛(露重貌)露。


秋云似罗赋

(以兰亦堪采为韵)

侯喜(唐)


云之可观,时惟佩兰。映婺女而扇薄,透姮娥而幔寒。缥缈如画,霏微似残。

乍逐乘槎(chá,木筏)之人,讶鸳裾(jū,衣服前后部分)远曳;每映衔芦之雁,谓燕幕遥看。且晓雾如縠(hú,有皱纹的纱),于今何在;馀霞成绮(qǐ美丽的丝织品),须臾则改。讵(jù,岂、怎)若我终日是似,有时而待。拟六铢而披拂,伴仙女而降夜。临七夕以轻盈,助牵牛而纳采。幂(mì,大巾)幂风引,笼笼露涵。染绛(jiàng,大红)日而成蒨(qiàn,红),映青空而似蓝。冰绡若无,孰不比方而皆忝(tiǎn,有愧);霓裳傥有,谁谓裁缝而不堪。吁嗟乎,一言有以,千秋只亦。天网本疏,春丝不敌。今夕何夕,是寻是尺。如可求斯,服之无斁(yì,厌弃)。


◆小雪赋

(以「寒律变时,因风有渐」为韵)

林滋(唐)


  伟兹雪之霏霏,应元冥而不失其期。赋象于虹藏之日,成形于冰冻之时。委地则微,庶表三冬之候;翻空虽小,那无六出之姿。当其寒气初升,阴风始变。既淅沥于遥野,却飘颻于广甸。边城一望,龙山之净色犹晞(xī,干);上苑再瞻,凤阙(凤阙,皇宫)之清光未遍。眇若毫端,轻飞可观。细细而千岩送令,飘飘而万户迎寒。霏微墀(chí,台阶上的空地,亦指台阶)庑(wǔ,堂下周围的走廊、廊屋)之间,瑶台月晓;仿佛草茅之上,玉树花攒。回拂阴轩,高翻晓律。萦枝分盈尺之象,带月误如圭之质。微交月影,天边之孤雁应迷;稍助山明,松际之浮烟已失。细糁(sǎn,碎粒)长空,纤缘绮栊(qǐlóng犹绮疏。雕绘美丽的窗户)。净若芦花之覆水,轻同柳絮之因风。是则谢氏林亭,尽在回眸之内;梁王池馆,无非跬(kuǐ,半步 )步之中。于以明洁白之姿,于以表阴凝之渐。虽见骷而而无滞,讵(jù,岂、怎)因污而成染。初疑画阁,妆奁(lián,古代妇女梳妆用的镜子)之香粉微微;又若琼筵,玉箸之凝酥点点。既而纤细缤纷,呈祥是因。掩日而难分薄雾,开帘而不辨轻尘。影入空帷,预想映书之子;光侵远水,潜思访戴之人。可谓不远而来,自无而有。始萦盈于阶砌,终散漫于林薮。安得不燎薰炉,命芳酒。作小雪之赋,继大夫之后。


江南春赋

王棨(qǐ,唐)


  丽日迟迟,江南春兮春已归。分中元之节候,为下国之芳菲。烟幂历(mi li,分布覆被貌)以堪悲,六朝故地;景葱茏而正媚,二月晴晖。谁谓建业气偏,句(同“勾”)吴地僻。年来而和煦(xù,温暖)先遍,寒少而萌芽易坼(chè,裂开)。诚知青律,吹南北以无殊;争奈洪流,亘东西而是隔。当使兰泽先暖,苹洲早晴。薄雾轻笼于钟阜,和风微扇于台城。有地皆秀,无枝不荣。远客堪迷,朱雀之航头柳色;离人莫听,乌衣之巷里莺声。于时衡岳雁过,吴宫燕至。高低兮梅岭残白,逦迤兮枫林列翠。几多嫩绿,犹开玉树之庭;无限飘红,竞落金莲之地。别有鸥屿残照,渔家晚烟;潮浪渡口,芦笋沙边。野葳蕤而绣合,山明媚以屏连。蝶影争飞,昔曰吴娃之径;扬花乱扑,当年桃叶之船。物盛一隅,芳连千里。斗暄妍于两岸,恨风霜于积水。幂幂而云低茂苑,谢客吟多;萋萋而草夹秦淮,王孙思起。或有惜佳节,纵良游。兰桡锦缆以盈水,舞袖歌声而满楼。谁见其晓色东皋(gāo,水边的高地),处处农人之苦;夕阳南陌,家家蚕妇之愁。悲夫!艳逸无穷,欢娱有极。齐东昏醉之而失位,陈后主迷之而丧国。今日并为天下春,无江南兮江北。


◆秋色赋

(以“雨作愁成,然知兴起”为韵)

黄滔(唐)


  白帝承乾,乾坤悄然。潘岳乃惊素发,感流年。抽彩笔,叠花笺。驱走群言,写抑郁之怀矣。搜罗万象,赋萧条之景焉。于时凄凄漠漠,零露蒙作。杳杳(yǎo,幽暗)冥冥,劲风吹成。或青山兮薄暮,或绿水兮新晴。昨日金舆,天子自西郊而迎入;此时火旆(pèi,古代旐旗末端形如燕尾的垂旒liú飘带),祝融指南极以遄(chuán,速)征。于是踆乌(cūnwū,古代传说中太阳里的三足乌)减赫,顾兔添明。地上落红渠之态,烟中吟玉笛之声。华岳峰高,染莲花而翠活;湘川树老,换枫叶以霞生。愈碧吴山,偏清汉水。松柏风高兮岁寒出,梧桐蝉急兮烟翠死。衡阳落日,和旅雁以飞来。

  剑阁中宵,逐哀猿而啸起。遂使隋堤青恨,吴岭绿愁。庐阜之蟾开石面,钱塘之雪入涛头。空三楚之暮天,楼中历历;满六朝之故地,草际悠悠。鱼美东鲈,兽狞西虎。送鸾扇之藏箧(qiè),迎朱丝之织户。海上而轻笼皓月,皎洁成冰;陇头而惹着阴云,苍茫欲雨。斯则寒暑推移,衰荣可知。金生火死,菊换兰萎。岂惟自遐及迩,穷高极卑。上澄鹊汉以清浅,东莹鳌洲而渺弥。数声之元鹤惊时,九皋(gāo,沼泽,湖泊)摇落;一夜之新霜扑处,百卉离披(lípī,分散下垂貌)。是时坐客闻之,侔色揣称(móu sè chuǎi chèn,形容描写景物,恰到好处。侔:相等;揣:估量;称:好)。咸言此日之摛(chī,铺陈)藻,更苦曩篇(nǎng piān,曩:过去;篇:名篇佳句)之秋兴(秋兴,因秋天的景物而感兴)。


至日圜丘祀昊天上帝赋

(以题为韵)

 萧颖士(唐)


  政教之始,莫重乎郊祀;郊祀之先,莫尊乎昊天。是以前王垂之于典训,后帝奉之以周旋。以事大矣,其仪盛焉。日之至也,所以明气之至;丘之园也,亦以象天之圜。于是致斋于宫,合乐于律;群有司肃肃在儆(jǐng,使人警醒)戒,百执事乾乾而庄栗。牲用騂(xīng,赤色的马)犊以贵诚,酌用元酒(yuán jiǔ,即玄酒。古代祭祀时当酒用的水)以明质。岂但爱人而尊祖?盖欲报天而主日。天子乃乘玉辂,驾苍虬;搢(jìn,插)方珽(tǐng,玉笏),服大裘。率九仪之卿士,从五等之诸侯。旌旗露卷,冠盖云浮。展国容于御路,行大礼乎郊丘。百役既备,司仪辨位。剑佩纷纭以陆离,钟鼓铿訇(kēng hōng,声音洪亮)而沸渭(fèi wèi,水翻腾奔涌貌)。君明其义,臣敬其事;执鸾刀以启毛,奠苍璧以为贽(zhì,古代初次拜见尊长所送的礼物)。爵一献而上下胥(xū,全)悦,乐六成而神祇(shén qí,泛指神。“神”指天神,“祇”指地神)麘(xiāng,古同“香”)至。后乃取血膋( liáo,肠脂),陈玉币。寘(zhì ,同置)于积薪之上,燔(fán,烧)于泰坛之际。飞燎烟于太清,合萧(xiāo,无数缕)光于上帝。是以神降我福,人怀我惠。时罔凶荒,物无疵疠(cī lì,疾病,亦作“ 疵厉 ”)。致洪化于仁寿,岂不由肃敬于大祭?客有旅游函关,钦兹至道。观祀事于国典,仰明灵于有昊(yǒu hào,昊天)。敢陈舆颂,式(大、广)播元造(yuán zào,造化,上天。借指天子、朝廷。此指皇威、皇恩)。颂曰:日南至兮既望,祀太一兮圜丘上,万斯年兮承天贶(kuàng,赠)。



★律赋衡裁卷二 地理类


融结为河岳赋

(以「形质中成,人事路复」为韵) 

黄滔(唐)


  象帝以伐出物我,陶开杳(yǎo,幽暗)冥。至精风散,元气雨零。一浊一清,既定乾坤之体;或融或结,遂为河岳之形。岂非断乎鳌足之时,剖彼鸡黄之日。二仪各立以交泰,一气旁流而洋溢。于是苍茫不定,奔为归谷之墟;积聚无从,叠作干霄之质。则令川陆天下,江山域中。浅深莫极,夷险难穷。刚柔随之而汹涌,嗜欲继之而隆崇。翻雪浪与霜涛,下吞方厚;拔重峰兼叠嶂,上列圆空。尔乃产鳞介虫沙,植羽毛草木。星辰昼夜以明灭,乌兔东西而往复。则有龟负龙擎,文籍其阳九阴六。共触愚移,倾缺其天枢地轴。如疏朴略,波万壑以派分;似截渟泓(tíng hóng,积水深貌),仞千岩而云矗。旋闻大禹鞭神,巨灵涌身。凿通浩渺,擘(bò,分开)断嶙峋。然后揔(zǒng,总)注沧海,争磨碧旻(mín,天,特指秋季的天)。舟楫风生,航利名于世世;轮辕雷起,驾祸福于人人。至今若带兴言,如拳设喻。牢笼下土以箭急,控压中洲而石固。三门九曲,竞呈升没之源;太华维嵩,交辟奔冲之路。谁能究厥理,考其情。沟渎曷为而散作,邱陵奚补而攒成。致彼至柔,洒回邪而互急;俾其峻极,干道德以全平。吾欲炭鞴(bèi,结合)阴阳,炉燃天地。鼓将逦迤之浚谷,写破连延之积翠。今日之形象,复当时之寤寐(wù mèi,意思是醒和睡。指日夜)。默默绵绵,然却归于无事。


◆日观赋

(以“千载之统,平上去入”为韵)

丁春泽(唐)


日之升也,浴海而丽天;岳之峻也,切汉而临边。登高者以致九霄之上,爱景者欲在万人之先。其所惟一,其仞惟千。伊风灵之有载,彼日观之存焉。夫其夜刻未终,曙色犹昧。彼穷高之极远,此有进而无退。未辨昏明,斯分覆载。屡闻鸣雁,犹阴沉而不睹;忽听晨鸡,即瞳胧(月出将明状)而可爱。夜间渐出旸谷,将离地维(dì wéi,维系大地的绳子)。岩峦既秀,草树生姿。气则赫赩(xì,大红),人皆仰之。其望也如烛,其照也无私。昔者帝王御宇,立极垂统。封禅及此成功,巡狩应其春仲。莫不登兹绝顶,遐烛大明。思煦妪(xùyù,亦作煦姁。抚育)之义,穷造化之精。以为日象一人之德,岳是三公之名。信王侯之设险,俾夷狄之来平。方今一德无为,三光有象。动植昭泰,神祇(shén qí,“神”指天神,“祇”指地神,“神祇”泛指神)肸蠁(bì xiǎng,弥漫)。千岩瑞色,思效祉(xiào zhǐ,呈现福祉)以爰(yuán,为)升;万壑春云,欲入封而空上。客有才乏羽仪,心思骞(qiān 高举,飞起)翥。每积聚萤之志,难登望日之处。引领终夕,含情达曙。知照烛之有期,故踌躇(chóu chú,犹豫)而不去。重曰:日有观兮绝代独立,登之望兮无远不及。何太阳之至精,莫不专于出入?


注释:

地维:古人认为天是圆的,地是方的,四角之处各有大绳拉着天柱,名为地维。


◆芙蓉峰赋

(以「峰势孤异,前望似之」为韵)

王棨(qǐ,唐)


  叠翠重重,数千仞兮。峭若芙蓉,非华岳之高掌,是衡山之一峰。朝日耀而争鲜,岚光欲拆;秋风击而不落,秀色长浓。懿乎嶷若削成,端然杰起。虽千寻之直上,犹一朵之孤峙。耸碧空而出水无别,倚斜汉而凌波酷似。吐荣发秀,非因沼沚(zhǐ,水中的小块陆地)之中;固蒂深根,已在乾坤之里。徒观夫壁立茎直,霞临彩鲜。上下逦迤而九疑失翠,旁侧参差而五岭迷烟。秋夜弥高,宛在金波之侧;晴光半露,遥当玉叶之前。似吐江南,如开空际。高低斗紫盖之色,向背异香炉之势。剑虽合质,匪三尺之微茫;石纵同规,殊一拳之琐细。况乎高列五岳,光留四时。名芳熊耳,影秀峨眉。然而只可登也,诚难采之。几处楼中,送目有池塘之景;谁家林表,凝情忘草树之姿。帐号既同,冠形无异。对夏云而竞峭,映花岩而增媚。遂使娥皇晓望,潜怜覆水之规;虞帝南巡,暗起涉江之思。由是楚泽阴远,湘流影孤。挺烟萝之葱翠,写菡萏之形模。本不崩而不骞(qiān 亏损),谁人欲拔;若无冬而无夏,何代能枯。余尝迥野遥眄(miǎn,斜视),晴天远望。见《国风》隰(xí,下者)有之体,嘉《离骚》木末之状。乃曰:亦可以献君王之寿,助山河之状。夸娥二子胡不移来,与蓬峰而相向。


◆登吴岳赋

(以「崇峦险固,永镇西疆」为韵)

周针(唐)


  吾尝文战将北,羁游极西。睹吴岳之孤峭,计群山之莫齐。由是邈崖谷,遂攀跻(jī,登)。入云霭,出尘泥。既臻顶上,用视天倪。雁塞殊小,峨眉甚低。盖以气壮神扶,雄标国祚,揖白帝兮不见,抱皇城而自固。岚光拥翠,拓开霄汉之心;岫色横空,锁断戎夷之路。嵽嵲(dié niè,高俊)旁竦(sǒng通“耸”),岧嶤(tiáo yáo,高耸)上干。碧草春合,清风夏寒。遥瞻魏阙,迥立烟峦。疑超洞府,谓在天坛。中隐深溪,日月之光不到;外连层阜,龙蛇之势斯蟠。当其区宇正宁,氛埃初见。览造化之宏制,识乾坤之设险。汧(qiān,水名)水萦盈而线走,陇山峢崺(lǐyǐ,通逦迤)而螺掩(螺掩,象螺一样遮避)。西窥剑阁,霜地表之千镡(xín,古代兵器,似剑而狭小);东瞰蓬莱,黛波间之数点。遐征众岳,式并嶐(lóng,同隆,高)崇。彼皆受封于百代,此独不视于三公。森笋立以削成,宁惭太华;黯云凝而化出,岂让维嵩?况乎万仞凌虚,千里倒影。虎踞华裔,鲸吞虏境。叠巘(yǎn,山)攒壁,回岩列屏。捍绝域以增隘,固中原之甚永。直使以礼宾九有,仁服八荒。臂贤以为辅弼,宅道以作封疆。亦须假我严卫,凭我巨防。迩藩垣于都邑,远隔阂(hé,阻隔)于氐(dī,中国古民族)羌。吾唐重其功,崇其镇。爰升成德之号,用补极天之峻。小儒是以竟日兴感,抽毫赋韵,登咏毕兮嵚岑(qīn cén ,高峻),指长安而后进。


禹凿龙门赋

(以「利济生人,功存圣德」为韵)

陈山甫(唐)


  控引河源,凿山为门。辟两崖而龙蟠虎踞,飞一带而电激雷奔。所以拯流离于品物,佐含育于乾坤。邈矣而高踪斯在,巍然而诡状斯存。昔夏王披简援图(披,展阅。简,竹简,代书籍。援,执持),尽力沟洫(gōuxù,田间水道,指农业)。万方附会以恭命,百工子来而奉职。畚(běn,畚箕)锸(chā,铁锹)具而势蹙(cù,紧迫)风云,岩岫分而状成阃阈(kǔn yù,门户)。波涛有路,无非汲引之功;鳞介攸居,咸被生成之德。异夫屹尔崖巘(yǎn,大山上的小山),张为閈闳(hànhóng,里巷的大门)。悬流赴势以中注,巨石乘危而下倾。拉丛林而山灵叶赞,回大壑而水怪奔惊。故凝滞者得以流其恶,昏垫者得以厚其生。当其相地所宜,兆人攸利。山峥嵘而洞启,水喷薄而俄至。汤汤浩浩,俱成畎浍(huì quǎn ,田间小道)之流;原隰(xí,低湿处)陂池,皆为生植之地。道迈前古,芳流后尘。岂不以开济之功莫大,通流之用如神?龙跃新渚,鱼迷旧津。四载之劳,终成于舜日;九年之患,空愧于尧人。始也设以规模,不资钤(qián,盖章)闭。云横结驷之状,浪走高车之势。广滥觞之运,水无不通;裨(裨bì,补益)造化之遗,人无不济。茂绩崇崇,与流无穷。豁岧嶤(tiáo yáo,高耸)而分远碧,来浩渺而写晴虹。不愧锡圭(xī guī,授以官爵)之命,宁惭拓土之功。是以羲轩(伏羲氏与轩辕氏)等美,唐虞齐盛。故当辉烁于帝图,不然何以应千年之圣?


◆曲江池赋

(以「城中人日,同集池上」为韵)

王棨(qǐ,唐)


  帝里佳境,咸京旧池。远取曲江之号,近侔(móu,相等)灵沼之规。东城之瑞日初升,深涵气象;南苑之光风才起,先动沦漪。其地则复道东驰,高亭北立。旁吞杏圃以香满,前翕云楼而影入。嘉树环绕,珍禽雾集。阳和稍近,年年而春色先来;追赏偏多,处处之物华难及。只如二月初晨,沿堤草新。莺啭而残风袅雾,鱼跃而圆波荡春。是何玉勒金策,雕轩绣轮。合合沓沓,殷殷辚辚。翠亘千家之幄,香凝数里之尘。公子王孙,不羡兰亭之会;蛾眉蝉鬓,遥疑洛浦之人。是日也,天子降銮舆,停彩仗。呈丸剑之杂伎,间咸韶之妙唱。帝泽旁流,皇风曲畅。固知轩后,徒游赤水之湄;何必穆王,远宴瑶台之上。复若九月新晴,西风满城。于时嫩菊金色,深泉镜清。浮北阙以光定,写南山而翠横。有日影云影,有凫(fú,野鸭)声雁声。怀碧海以欲垂钓,望金门而思濯缨。或策蹇以长愁,临川自叹;或扬鞭而半醉,绕岸闲行。是日也,樽俎(zǔ,放祭品的器物)罗星,簪(zān)裾(jū,衣服前襟)比栉。云重阳之赐宴,顾多士以咸秩。上延良辅,如临凤沼之时;旁立群公,异在龙山之日。若夫冬则祁寒裂地,夏则晨景烧空。恨良时之共隔,惜幽致以谁同。孰见其冰连岸白,莲照沙红。蒹葭兮叶叶凝雪,杨柳兮枝枝带风。岂无昆明而在乎畿内,岂无太液而在乎宫中。一则但畜龟龙之瑞,一则犹传战伐之功,曷若轮蹄辐凑,贵贱雷同。有以见西都之盛,又以见上国之雄。愿千年兮万岁,长若此以无穷。


阳冰赋

(以“海上沙前,光耀清景”为韵)

林滋(唐)


  考庶物(shù wù,众物,万物)于朱垠(zhū yín,南方极远处),得阳冰(yángbīng,结于水面之冰)于碧海。托巨浸(水、河流)以潜结,泛惊波而长在。坚乎自得,峨峨之素色宁亏;涣若无虞,皎皎之清光讵(jù,岂、怎)改。始其孕太阴之精,因积水而成。劲飕飗(sōu liú,风雨声)之远吹,澄滉漾(huàng yàng,广阔无涯)之馀清。别浦(bié pǔ,河流入江海处)宵凝,狐听之声乍绝;回汀(huí tīng,曲折的洲渚)晓合,虫疑之质俄生。由是外肃重溟(chóng míng,重洋,海),中分万景。沧渊掩巨蚌之魄,碧落夺寒蟾之影。幽疑玉树,露皓气之皑皑;净若银河,亘秋光之耿耿。既叶数九,宁将屡迁。乍莹洪涛之末,时明绿岸之前。不解东风,谅难资于履薄;非藏北陆,复何患于攻坚。炎炎之畏景虽临,冽冽之寒威益壮。皓辉想冰始之日,洞澈得夏颁之状。鲜飙乍触,无惭于云母屏中;纤翳不生,曷愧于琉璃地上。净拂霜影,轻笼月华。禀质苟因于涸冱(hé hù,冰冻),分形讵(jù,岂、怎)委于泥沙。既异在阴,彩射鲛人(jiāo rén,传说中鱼尾人身的生物)之室;非同向晦,光寒渔父之家。至若浪息瑶川,烟收远峤(jiào山道)。焱(yàn火花)晶灼野以增炽,皓色澄空而引耀。清含上善,曾无泮涣之期;素激中流,岂惮赫曦之照。所谓出自灵长,居然异常。苟惟贞而自守,虽盛暑其何伤。亦由抱素者绝陷已之患,履道者为终身之防。幸消释之无日,庶永托于朝光。


驾幸九成宫赋

(以“顺时出豫,观风展义”为韵)

李子卿(唐)


  皇帝握灵符之三载也,天地穆清,星日耀润。野访遗贤,朝登杰隽。化则垂拱而成,令则不言而信。时巡之仪展,秋狝(xiǎn,秋猎)之礼顺。思访俗而观人,若乘乾而出震。右辅(右辅,右内史)伊迩(yīěr,将近),离宫在兹。前瞻鸣凤之岫,傍指神鸡之祠。渭水烟波,接苑中之洲渚;岐山阄铮(jiūzhēng占卜人杰归宿),落禁裏(jìnlǐ,禁里,宫内)之轩墀(chí,台阶上的空地,亦指台阶)。俄而回鉴辂(lù古代的一种大车),载羽旗。为宴镐之乐,动横汾之词。况不劳于百姓,而有务于三时者哉。由是叶清秋,练吉日。乘石洗,皇舆出。七驺(zōu,骑马的侍从)按队,千乘扈跸(hùbì,随侍皇帝出行)。戈矛林森,士马比栉(zhì,像梳齿那样密集排列着)。始地业而天旋,终电驰而飚疾。翻然而八骏骞(qiān,飞起)腾,霍濩(hù,散布)而六龙奔逸。雷公转彀(gòu,使劲张弓),风伯按驭。朱旗列而秋野生春,金甲照而暮川增曙。陋汉帝之游衍,哂秦皇之逸豫。祥烟不散,近飞枪垒之间;瑞草常开,并拂车宫之处。广陌鸣銮,异彼游盘。访百年之疾苦,知五稼之艰难。成王之蒐(sōu国事)由是问,古公之政有以观。翠华来兮野老喜,属车至兮国人欢。讵(jù,岂、怎)比夫陇塞回中,妄开行幸之路;泰郊畤(zhì祭祀处)上,虚立礼神之坛。穆然深宫,驻跸其中。楼枕岭而倒影,殿当川而抱虹。閟(同闭,幽闭)邃(深邃)而寒暑隔,岧峣(tiáo yáo 山高峻貌)而云雾通。前视八水,傍临九嵕(zōng数峰并峙的山)。所以明四目,达四聪。凝睿想,播元风。比游心于汗漫,侔(móu,等同)得道于崆峒。亦既下辇,于是端冕。补阙政(quē zhèng,有缺陷的政治措施),修队典(zhuìdiǎn,废亡的典章制度,队通坠)。大风之歌作,湛露(zhànlù,浓重的露水)之恩展。于是振旅建旄,回銮返辔。百蛮惧威武,万姓知教义。若臣者,岩穴久伏,邱园来贲(bì装饰)。未有烛于皇明,窃以睹于人瑞。敢献扬雄之赋,庶获有司(yǒusī官吏)之议。


◆吹笛楼赋

(以「时平故事,有吹笛楼」为韵)

郑渎(唐)


  路出东门,当川原静处以凝望,见棂槛萧然而起愁。问于垂白荷叟,云是明皇吹笛楼。龙吟洛水兮韵如在,凤去乔山兮君不留。当昔开元之时,天下无事。鸿恩不间于中土,銮驾常游于北地。姚公宋公之智略,动必谘谋;宁王薛之忠贞,出皆参侍。西则秦京,东则洛城。八百里之歌钟断续,五十年之寰海升平。于是驻清跸(qīng bì,帝王出行时开路清道的人),御(进住)丹楹(dānyíng,有红柱的房子)。执箫管而宸衷(chén zhōng,帝王的心意)时悦,临曲栏而睿思俄生。莫不湘弦(xiāng xián,湘瑟)罢弹,泗磬(qìng,古代打击乐器)休击。楚舞态止,齐讴韵绝。九天敛雾,送芳景于琼轩;万籁韬(隐藏)音,让嘉名于玉笛。既运指而有规,乃濡唇而是吹。林峦兮仿佛如变,寒暑兮须臾可移。折杨柳之数声,雁惊前渚;落梅花之一曲,鸟散芳枝。自从弓剑有遗,星霜频度。绮窗(qǐ chuāng 雕画花纹的窗户)萧索以将毁,绣岭连延而若故。竟无六律,继当时紫府之清音。空有一条,是往日翠华之来路。雕檐寂寞兮镂(lòu)槛堪依,隙驷宁回兮烟鸾莫追。三山迢递在何处,万姓凄凉无见时。宫商之杳(yǎo,渺茫)眇难寻,云消雨散;榱桷(cuījué,屋椽chuán)之倾欹(qī,倾斜)若此,月惨风悲。苟非德迈三皇,化敷(铺开)九有。龙驭虽逝,鸿名不朽。则斯楼也寂寞空存,安得往来沾襟而稽首?


◆馆娃宫赋

(以「上惊空壕,色施碧草」为韵)

黄滔(唐)


  吴王殁地兮,吴国芜城。故宫莫问兮,故事难名。门外已飞其玉弩,座中才委其金觥。舞榭歌台,朝为宫而暮为沼;英风霸业,古人失而今人惊。想夫桂殿中横,兰房(lán fánɡ,高雅的居室)内创。丹楹刻桷(jué,方形的椽子)之殊制,扣砌(玉饰的台阶)文轩之诡状。如同渤澥(渤海),徙蓬阙于人间;若自瑶池,落蕊宫于地上。绣柱云楣(yún méi,有云状纹饰的横梁),飞蛟伏螭。基扃(jiōng,门基石)郁律,钩楯(shǔn,栏轩)参差。碧树之珍禽夏语,绿窗之瑞景冬曦。吴王乃波伍相,辇(niǎn,车载)西施。珠翠族来,居玉堂而澒洞(幽深);笙簧拥出,登绮(qǐ美丽)席以逶迤。触物穷奢,含情愈惑。欲移楚峡于云际,拟凿殷池于槛侧。花颜缥缈,欺树里之春光;银焰荧煌,却城头之曙色。殊不知敌国来攻,攒戈耀空。虎怒而拿(攻取)平雉堞(zhì dié ,城墙),雷訇(hōng大声)而击碎帘栊(lóng,窗棂木)。甲马万蹄,卷飞尘而灭没;琼楼百尺,爆红烬之冥蒙(模糊)。悉由修袖舞殃(祸),朱唇唱隙(离间)。瑶阶而便作泉壤,玉璴(即础,基石)而旋成藓石。恨留山鸟,啼百卉之春红;愁寄垅(lǒng,同“垄”)云,锁四天之暮碧。悲夫往日层构,兹辰古壕。香迳(同“径”)而同归寂寂,稽山而杳自高高。遗堵尘空,几践群游之鹿;沧洲月在,宁销怒触之涛。已而西日匆匆,东波浩浩。松楸(qiū)而骈作荒隧,车马而辗通长道。彼雕墙峻宇之君,宜鉴邱墟于茂草。


◆墨池赋

(以「临池学书,水变成墨」为韵)

王起(唐)


  墨之为用也,以观其妙;池之为玩也,不伤其清。苟变池而为墨,知功积而艺成。伊昔伯英,务兹小学。栖迟每亲乎上善,勤苦方资乎先觉。俾夜作昼,日居月诸。挹彼一水,精其六书。或流离于崩云之际,乍滴沥于垂露之馀。由是变黛色,涵碧虚。浴玉羽之翩翩,忽殊白鸟;濯锦鳞之潎潎(piē,游貌),稍见元鱼。则知自强不息,允臻其极。何健笔之成文,变方塘而设色。映扬鬐(qí,通鳍)之鲤,自谓夺朱;沾曳尾之龟,还同食墨。沮洳(jù rù,低湿)斯久,杳冥不测。爱涅(可做黑色染料的矶石)者必染其缁(zī,黑色),知白者咸守其黑。苹风已歇,桂月初临。元渚弥净,元流更深。所以恢宏学海,辉映儒林。将援毫而悦目,岂泛舟而赏心。其外可察,其中可见。同君子之用晦,比至人之不炫。冰开而淳漆重重,石映而元圭(古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器)片片。傥北流而浸稻,自成黑黍(shǔ)之形;如东门之沤麻,更学素丝之变。究其义也,如虫篆(zhuàn古书体,虫书)之所为;悦其风也,想鸟迹之多奇。将与能而可传可继,岂谋乐而泳之游之。耻魏国之沉沉,徒开墨井;笑昆山之浩浩,空设瑶池。专其业者全其名,久其道者尽其美。譬彼濡翰(rú hàn,蘸笔书写或绘画),成兹色水。则知游艺之人,尽以墨池而为比。


★律赋衡裁卷三 人事类


正月一日含元殿观百兽率舞赋

郑锡(唐)


   皇上端拱(端拱,正身拱手)穆清(穆清,太平祥和),法《春秋》五始之要,酌礼乐三代之英。赫帝典,含元正,衡纪(衡纪即玉衡星。亦借指北斗星)允叶(yǔn yè,和洽),摄提(摄提,古星名。属二十八宿中的亢宿)为贞。疏龙首以抗殿,靡鱼须而建旌。开彤庭(tóng tíng,皇宫),执玉帛者万国;发金奏,韵箫韶而九成。祥风应律,庆云夹日。华夷会同,车书混一。羽衡宿设,乘舆晓出。陈八佾(bā yì,天子用的一种乐舞),象钧天(jūn tiān,天帝住处)之仪;舞百兽,备充庭(chōng tíng,一种朝仪)之实。彼毛群与羽族,感盛德而呈质。度曲既三,薰风自南。进旅退旅兮猛志外戢(jí,收藏),击石拊(fǔ 拍)石兮和气内含。忽齐首以瞪目,乍脉脉而耽耽。威而不猛,乐而不谖(xuān,欺诈)。搏鸷者摇尾而就养,刚狠者戢角于触藩。牝马驯致于坤德,群龙利见于乾元。若乃大礼成,寿觞荐,天声起,皇威遍。金石铿锵以攒杂,文物葳蕤以葱蒨(qiàn红色)。兽臣献伎于广廷,乐正举麾于层殿。怛(dá,忧伤)荒戎于鬼虏,咸稽首而革面。其初进也,波委星攒,如冈如峦。发扬蹈厉(蹈厉,奋发向上)兮鼓舞争集;无大无小兮容止可观。其少退也,军旋阵折,匪(fěi,非)蛮匪貊(mò,东北民族)。蹄角且千兮羽仪累百,诡色殊奇兮相辉赫赫。岂独九尾灵狐,一角神兽。顾免宵落,麒麟夜斗。非熊非罴,为猿为狖(yòu,一种像狸的野兽)。威凤巢阁,驺虞(zōu yú古之仁兽)在囿。条支(tiáo zhī,西域国名)之犀,黄支(huáng zhī 古印度国名)之殸(qìng同“磬”)而已。其徒实繁,厥状非一。五灵嘉瑞,百宝异质。数不可尽之于词,名不可殚之于笔。莫不闻至乐而知感,乐皇风以相率。忽指顾于应规,亦回旋而中律。穆穆焉羌难得而备述,则知乐之感也深,德之被也普。彼禽兽之遇圣,随万里而咸睹。至若吴歈(yú 歌)越吟,荆艳楚舞。徒滔堙(yīn堵)于心耳,安拟议于干羽。曾不得充虞舜之帝图,列后夔(hòu kuí,人名,为舜掌乐之官)之乐府。辞曰:铄(shuò,同烁,光亮)元会兮正王度,奏云门兮歌大汉。百兽舞兮四夷惧,于胥乐兮皇风布。客有慕上古之赓歌,望承明而献赋。


冬至日陪位听太和乐赋

(以“文德光宅,天敬万寿”为韵)

陆贽(唐)


  乐自上古兮和洽是闻,日至南极兮阴阳肇分。名太和而顺气,取初阳而配君。则知天授圣而正历,圣应天而放勋。惟至也去阴就阳,惟乐也偃武修文。八佾(yì,古代乐舞的行列)初陈,杂鸾凤而容裔;九奏既毕,降佳气之氤氲。尔其顺元辰,体乾德。赫容卫之森肃,俨宸(帝王)位之恭默。班礼乐于千品,陈贽(zhì,古代初次拜见尊长所送的礼物)币于万国。济济皇皇,威容孔彰。望北辰以列位,指南山而献觞。庆云协符,荣观台之加丽;太阳临照,煴(yūn温暖)魏阙而增光。于是太常导干羽而前曰:八音自设,千古靡隔。所以赏诸侯之功,畅圣君之泽。失其度则惉(zhān不和谐)滞寝兴(qǐn xīng,起居),适其仪则上下咸格(感通)。清净顺气而不扰,和乐自心而来宅。可以导情欲,可以涤烦剧。既而笋簴(jù古代挂钟磬的架子上的立柱)齐列,笙竽互传,偕肃肃而合雅,亦啾啾而同元。备以四夷,识四海之无外;成于九土,知九德之咸宣。崇易简岂同于濮(pú)水,务德化宁比于钧天。既损之而又损,盖斯焉而取焉。故所以移风易俗,发号施令。周天地而不流,匝(zā,环绕)寰宇而无竞。斥郑卫而不御,畅柔和而全正。群黎足蹈而手舞,百僚仪肃而心敬。则知一人作则,万邦维宪(wéixiàn,维持法度)。来远人以干舞,播声颂而吹万。则郑之细,晋之思,不可以劝;汤之放,武之伐,而犹有怨。岂比我照一仪,形九有,舒太和之至德,居盛阳之元首。咸有典而有则,固可大而可久。明明我后,于斯万寿。


藉田赋

(以「复收坠典,以期农祥」为韵)

石贯(唐)


  大昊御辰,勾芒(勾芒,伏羲大儿子)定位。天子率躬耕之礼,有司谨亲载之事。以为帝籍斯阙,皇猷久坠。不修耒耜之功,是堕粢盛(zī chéng,祭器内的谷物)之义。于是择元(吉)日,戒农期。本千亩而敬矣,斋三日以告之。然后内外清谧,上下肃祗(zhī,恭敬)。文物之仪备列,戈铤之卫在兹。犹窥紫禁,共仰丹墀(dānchí,宫殿前的红色台阶及台阶上的空地)。俨南面凝旒(liú,旌旗垂饰品)之所,当东方欲晓之时。漏水声尽,炉香上迟。俄而阊阖开,羽仪展。扬青旗以肃事,备朱纮(hóng,系于颌下的帽带)而戒典。上乃望灵坛,御玉辇。苍龙整驾以前导,葱犗(jiè,健壮的牲畜)遵途而右转。六辔(pèi,驾驭牲口的嚼子和缰绳)齐举,八鸾启行。向绿野公田之所,至青郊展礼之方。绀(gàn,红青)辕塞路,青辂(lù,一种车)巡场。叶农经而授事,指农正而告祥。由是别土宜(tǔ yí,不同土壤,宜于不同作物),分疆理(疆理,疆界地理)。入涤场(dí chǎnɡ,打扫好的场地)而肆目(sì mù,纵目远看),抚御耦(yù ǒu,帝王藉田所用的农具)而举趾。遂乃执红纼(zhèn,牛绳),亲黛耜(dàisì青黑色的耒耜)。四顾而沟塍(chéng,田间土埂)砥(dǐ,磨)平,三推而土膏脉起。发生有在,播殖兹始。诸公诸侯而次进,或五或九而皆止。见京坻(chí水中心块高地。京坻,丰收)之流衍可期,睹稼穑之艰难有以。礼乐既备,人神告休。事虽兆于东作,稔以见其秋收。岂独亲耕于甸内,实亦种德于道周。群臣乃伏辇而进曰:“臣闻历代务农,百王重谷。陛下兴古典之已坠,绍前修之不复。故得人勤稼穑,天降景福。”帝曰:“予上事天地,次奉祖宗。惟旧章是率,惟古典是恭。今将返銮辂(lù一种车)而宴于太寝,又欲殿礼而劳农。”


献茧赋

(以“将以给宗庙之服”为韵)

李君房(唐五代)


  冠六宫六职者,公桑而已矣。既卒蚕于世妇,乃奠茧于天子。稽诸祭典实可重,考诸女工斯为美。信率土而在兹,亦奉先而是以。当其令布明堂,时更青阳。蚕事既卒,女工式臧。然后衣礼服,出棘墙。奉兹珍茧,盈彼懿筐。累累乎如将荐(jiàn,堆积)卵,皎皎乎有类凝霜。既依于后,亦献于王。所以伸(突出)课绩(kè jì,考核政绩)之劳止,展威仪之孔将。遂缲(qiāo缝纫法)三盆,修六服。或黼(fǔ)或黻 (fú,黼黻,指礼服上的美纹),或朱或绿。期有事于王公,庶无劳于杼柚(zhùzhú,织布机用来持横线的梭子和用来承直线的筘,代指织机)。侯其祎(yī,美好)而实足尚之。享庙之容克备(克备,能够安排好),展敬之礼允厘(yǔn lí,治理得当)。斯盖夫人之畏慎,王者之肃祗(zhī,敬)。不然者,赋有纴(rèn,纺)织之筐,贡有畎岱之丝。海人奉冰蚕(冰蚕,传说中的一种神蚕)至止,园客将丝绪来兹。冠冕之服可成,祭祀之仪可辑。可以重其珍美,可以扬其裼袭(tì xí,穿着礼服)。何必桑坛而世妇斯复,茧馆而夫人乃入,俾(bǐ,使)来者既殚(dān尽),恒日不暇给。盖欲输于勤苦,表我敬恭。厚礼奉于先祖,躬勤劝乃农功。使三宫之有序,斯百代之攸崇(积聚,多用于贺人寿诞。攸,助词,无义。崇,聚)。是以献茧之道,治国之要。将取媲于三推(sān tuī,帝王亲耕之礼。天子每年正月亲临藉田,扶耒耜往还三度,以示劝农),明至诚于九庙(jiǔmiào,指帝王的宗庙)。


◆铸剑戟为农器赋

(以“天下无事,务农息兵”为韵)

裴度(唐)


  皇帝嗣位之十三载,寰海镜清,方隅砥(dǐ,平定)平。驱域中尽归力穑(sè农事),示天下不复用兵。于是销锋镝而俶(chù,作)载南亩,庤(zhì,储备)钱鎛(bó大钟)而平秩西成。所以殄(tiǎn,绝)凶器,降嘉生。收祸乱之根本,致兆庶(zhào shù,兆民)之丰盈者也。既而清天步,虚武库。剑锷(è,刃)销,戟铓(máng,光芒)露。当时出匣,挥犷俗以来宾;今日在熔,唯良工之所铸。长杀(长杀,下一步或下几步击杀)倏尔(shū ěr,很快、忽然)而从革(从,顺从。革,改革、变易),覃耜(tánsì,覃,延长;耜,一种翻土农具)忽焉而中度(中度,合乎法度)。废六月之遄征 (chuánzhēng,急行),兴三时之盛务。观乎聚而改煎,歘(xū,快速)飞焰而涌烟;从而再造,将分地而用天。宜人之歌,允符(yǔn fú,符合)于假乐;多稼之颂,式(法)合于大田(大田,诗经篇名)。若夫弓戈橐(tuó装入口袋)戢( jí 收入)于宁岁,牛马放归于丰年。徒虚语耳,胡可比焉。则知先利其器,欲善其事。俾污莱(wū lái,荒地)之尽辟,由兵革之不试。洪炉既锻,失似雪之锋铓;绿野载耕,伫如云之苗穗。昔用之而有所,虽弭之而不弃。矧(shěn,况且)国家以教令为车徒,故器械可得而无;以道义为封域,故战争可得而息。由是执帝尧之允(信,实)恭,复后稷之训农。理化资于地力,福祥致于天宗。此乃庆自一人,风行九野。建中于上,返本于下。下臣系而称曰:秦金狄兮未仁,周无射兮非雅,岂若我后之重谷,尽济群生于良冶。


◆平权衡赋

(以「昼夜平分,钧铢取则」为韵)

刘禹锡(唐)


  惟天垂象,惟圣作程。播二气而是分晷(guǐ,日影)度,立五则而在审权衡。上穆(恭敬)天时,应阴阳之克正;下统人极,俾(bǐ,使)准绳而惟平。于是黍累无差,毫厘必究。等度量而化通远迩,体平均而势行宇宙。当其夹钟(夹钟,古乐律名)中律,南吕(南吕,古代乐律名)戒候,铜浑应节于寒暑,玉漏方齐乎宵昼。繇是(yáo shì,从此)命有司(yǒusī,官吏)而申令(shēn lìng,发布命令),考前王(qián wáng,先王)而是遵。权轻重以审则,中规矩而和钧(héjūn,使计量标准准确划一)。事垂文兮,风传乎千古;道如砥兮,日用于兆人。懿夫正以处中,平而立矩:命其同也,有虞之制克彰;称其谨焉,宣父之言可取。故能用该仁里,象合天文:既左旋而右折,量轻并而重分。持平罔(wǎng无)亏,可为范于秉钧(bǐng jūn,执政)之佐;立信惟一,将有助于执契(zhí qì,把握契机)之君。不然,则何以悬之而息彼奸诈,正之而协于晨夜?得平则正,我之道兮允执厥中(yǔn zhí jué zhōng,言行符合中正之道);益寡裒(póu,减少)多,众所用兮不言而化。化之有孚(有孚,信用),功莫可逾。立规程,罔(wǎng,无)惭夫龟镜(龟镜,龟可卜,镜可鉴。喻榜样或教训);揣钩石,宁失乎锱铢。匪(fěi,不)假(凭借)垂钓,而其用不匮;何劳剖斗,而所争自无。

  方今百度惟贞,万邦承则。顺时设教兮靡不获所,同律和声兮尤臻其极。玉衡正而三阶以平,七政齐而庶政不忒(tè ,差错)矣。美君臣之同体,犹权衡以合德;宰准绳之在心,庶轻重之不惑。


藏珠于渊赋

欧阳修(北宋)


    稽(jī,考查)治古之敦化,仰圣人之作君。务藏珠而弗宝,俾在渊而可分。效乎至珍,虽希世而弗产;弃于无用,媲(pì,并)还浦以攸(yōu,所)闻。得《外篇》之寓言,述临民之致理。

  将革纷华于偷俗,复芚(tún,浑然无知)愚于赤子。谓非欲以自化,则争心之不起。盖贱货者为贵德之义,敦本者由抑末而始。示不复用,虽至宝而奚为;舍之则藏,秘诸渊而有以。诚由窒(zhì,阻塞)民情者在杜其渐,防世欲者必藏其机。使嗜欲不得以外诱,则淳朴于焉而可归。将抵(dǐ,掷)璧以同议,谅弹雀(太祖弹雀能反省,喻明君风范)而诚非。照乘(zhào chéng,光亮能照明车辆的宝珠)无庸(wú yōng,无须),尽遗砢(luǒ,高大)岸之侧;连城奚(xī,何)取,皆沉媚水之辉。用能崇俭德以外昭,复淳风而有谓,民心朴以归本,物产全而靡费。珍虽无胫(jìng 小腿),俾临渊而尽除;事异暗投,永沉川而不贵。然而道既散则民薄,风一浇而朴残,玩好既纷乎外役,质素无由而内安。故我斥乃珍奇之用,绝乎侈靡之端。将令物遂乎生,老蚌蔑剖胎之患;民知非尚,骊龙无探颔之难。

  是则恢至治之风,扬淳古之式。不宝于远,则知用物之足;不见其欲,则无乱心之惑。上苟贱于所好,下岂求于难得。是虽宝也,将去泰而去奢;从而屏之,使不知而不识。彼捐金者由是类矣,摘玉者可同言之。谅率归于至理,实大化于无为。致尔汉皋(汉皋,汉口)之滨,各全其本;虽有淮蠙(pín,珍珠)之产,无得而窥。自然道着不贪,时无异物,民用遵乎至俭,地宝蕃(fán,茂盛)而不屈。所以虞舜垂衣,亦由斯而弗咈(fú,违逆)。


◆观兵部马射赋

(以“艺成而动,举必有功”为韵)

元稹(唐)


  大司马以驰射而选才,众君子皆注目而观艺。至张侯之所,乃执弓而誓。誓曰:“今皇帝制羽舞以敷文德,择材官而奋武卫。兼以超乘(chāo chéng,勇猛敏捷)者为雄,不惟中鹄(zhòng gǔ,射中靶心)者得祭。用先才捷,志亦和平。以多马为能,故以马为试;以得鹿为美,故以鹿为正。岂独武人之利,实惟君子之争。”射者皆曰:“诺,虽五善之未习,庶一举而有成。”於是马逸骙骙(kuí马强壮),士勇伾伾(pī,众多势盛)。蓄锐气,候歌诗。初听《采蘋》之章,共调白羽;次逞穿杨之妙,忽纵青丝。旁瞻突过,咸惧发迟。冀骥足之展矣,翻猿臂而射之。挥弓电掣,激矢风追。方当耦象(ǒu xiàng,箭靶),决裂丽龟。砉(xū,迅速动作的声音)尔摧班,示偏工於小者;安然飞鞚(kòng驾驭),故无忧於殆而。信候蹄之不爽,则舍拔之无遗。故司射举旌以効(同效)胜,曰:“尔能克备,我爵可期。贾馀勇者,宜乘破竹之势;善量力者,当引负薪之辞。”由是靡不争先,莫肯为後。皆曰:“措杯於肘,十得其九。忝(tiǎn,愧对)明试者,亦何尝而不有。破的之术,万不失一。凡献艺者,岂自疑於无必?”冲冠发怒,扬鞭气逸。引满雷砰(pēng,形容撞击或重物落地的声音),腾凌飙疾。皆穷百中之妙,尽由一札(zhá,信件)而出。乃知来者之艺,盖亦前人之匹。若此则蹲甲壮基,扬觯(zhì酒器名)观孔。信一场之独擅,终六辔(pèi缰绳)之未总。岂比乎浮云迥(jiǒng,远)度,开月影而弯环;骤雨横飞,挟星精而摇动。虽当至理,不忘庸功。天子垂衣,俨鸩(zhèn)行於北阙;夏官司马,阅骑从於南宫。贡士之程,职思其举。会款塞五方之俗,观校埒(xiào liè,比武场)百夫之御。得隽为雄,唯能是与。星郎草奏,上献拱辰之防;天骄解颜,喜见射雕之侣。客独顾之而笑曰:“此盖有司之拔萃,固非吾君之右(同“佑”)汝。我有笔阵与词锋,可以偃干戈而息戎旅。”司文者闻之而惊曰:“尔其自砺於尔躬,吾将献尔於王所。”


用天下心为心赋

范仲淹(北宋)


至明在上,无远弗宾。得天下为心之要,示圣王克己之仁。政必顺民,荡荡洽大同之化;礼皆从俗,熙熙无不获之人。当其治国牧民,代天作主。敷至治于四海,遂群生于九土。以为肆予一人之意,则国必颠危;伸尔万邦之怀,则人将鼓舞。于是审民之好恶,察政之否臧。有疾苦必为之去,有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓,则风化行乎八荒。如天听卑兮惟大,若水善下兮孰当?彼惧烦苛,我则崇简易之道;彼患穷夭,我则修富寿之方。夫如是则爱将众同,乐与人共。德泽浃(jiā润湿)于民庶,仁声播于雅颂。通天下之志,靡靡而风从;尽万物之情,欣欣而日用。岂不以虚己之谓道,适道之谓权?下有所欲,吾何可专?一应万而诚至,寡治众而功宣。尧舜则舍己从人,同底于道;桀纣则以人从欲,自绝于天。必也重乎安危,明夫用舍。弗凝滞于物我,可并包于夷夏。赜(zé探究)老氏之旨,无欲者观妙道于域中;稽(jī,考核)夫子之文,虚受者感人和于天下。若然则其化也广,其旨也深。不以己欲为欲,而以众心为心。达彼群情,侔(móu,齐)天地之化育;洞夫民隐,配日月之照临。方今穆穆虚怀,巍巍恭己。视以四目,而明乎中外;听以四聪,而达乎远迩。噫!何以致圣功之然哉?从民心而已矣。


畏天者保其国赋

欧阳修(北宋)


圣人以凝命恭默,膺图(yīng tú,承受瑞应之图。指帝王得国或嗣位)肃祗(zhī,敬)。爰务畏天之义,但彰保国之规。惟帝难之,翼翼(yiyi,谨慎)固钦(固钦,坚执地恭敬)于乾道;为人上者,兢兢慎守于邦基。用能御宝位而惟永,隆昌运以咸熙(咸,都。煕,振兴)者也。探齐王之式陈,懿子舆(子舆,曾参shēn的字)之所谓。将设治民之术,先本为君之贵。且曰天惟简在,诚由乎不敢荒宁;国乃治平,是宜乎克自抑畏。惠此方国,钦若昊天。实克遵于栗栗,示无爽于乾乾。虑威宣咫尺之间,所以严恭罔(wǎng不)怠;致疆启幅员之内,所以底定无愆(qiān,过失)。盖由仰高明以惟勤,遂邦家而永保。“又新”之戒斯在,《无逸》之篇可考。顺帝之则,始敦(dūn,督促)危惧之诚;俾民不迷,终得阜(fù,盛)安之道。岂不以天者本降鉴而是显,国者在缉绥(jī suí,整治绥靖)而以兴。畏乎天,表降鉴之甚迩;保乎国,示缉绥而可凭。审虽休勿休之理,遵日慎一日之称。是故惧无灾以为怀,见楚庄之勿伐;不敢康而在念,识周成之有能。夫如是,则垂拱是图,持盈可久。不遑(huáng,闲暇)启居兮,以圆灵之是奉;无敢暇豫兮,以中区而自守。昭事而宜乎宗社,咸宁之旨攸(yōu助词,无义)同;钦承而惠彼民人,设险之功何有。不然,又安得惟寅(敬义)谨尔,匪懈(fěi xiè不懈怠)昭其?盖足惮于覆焘(dào,覆被,施恩),必克固于蕃(完备)维(政纲)。《周诗》垂陟(zhì,褒)降(贬)之文,亦足畏也;洊(jiàn,同“荐”)雷着修省之说,于时保之。至哉,阐绎(yì,推演)圣猷,铺昭皇极,眷戁(nǎn 恐惧)悚以为本,在抚绥而作式。有以见惟天为大,而君则之,故定于万国。


明君可以为忠言赋

(明则知远,能顺忠告为韵)

苏轼(北宋)


    臣不难谏,君先自明。智既审乎情伪,言可竭其忠诚。虚己以求,览群言于止水;昌言而告,恃至信于平衡。君子道大而不回,言出而为则。事父能孝,故可以事君;谋身必忠,而况于谋国。然而言之虽易,听之实难,论者虽切,闻者多惑。苟非开怀用善,若转丸之易从;则投人以言,有按剑之莫测。国有大议,人方异词。佞(nìng,巧言谄媚)者莫能自直,昧者有所不知。虽有智者,孰令听之?皎如日月之照临,罔(wǎng,无)有遁形之蔽;虽复药石之瞑(头昏)眩(目眩),曾何苦口之疑。盖疑言不听,故确论必行;大功可成,故众患自远。上之人闻危言而不忌,下之士推赤心而无损。岂微忠之能致,有至明而为本。是以伊尹丑有夏而归亳(bó地名),大贤固择所从;百里愚于虞而智秦,一身非故相反。噫,言悦于目前者,不见跬步之外;论难于耳顺者,有以百年而兴。苟其聪明蔽于嗜好,智虑溺于爱憎。因其所喜而为善,虽有愿忠而孰能?心苟无邪,既坐瞻于百里;人思其效,将或锡之十朋。彼非谓之贤而欲违,知其忠而莫受。目有眯则视白为黑,心有蔽则以薄为厚。遂使谀臣乘隙以汇进,智士知微而出走。仲尼不谏,惧将困于妇言;叔孙诡辞,畏不免于虎口。故明主审逊志(xùn zhì,迎合心意)之非道,知拂心之谓忠。不求耳目之便,每要社稷之功。有汉宣之贤,充国得尽破羌之计;有魏明之察,许允获伸选吏之公。大哉事君之难,非忠何报。虽曰伸于知己,而无自辱于善道。《诗》不云乎,哲人顺德之行,可以受话言之告。


◆周公朝诸侯于明堂赋

(以「九垓向序,外方同心」为韵)

谢观(唐)


  赫赫明堂,居国之阳。巍峨特立,镇压殊方。所以施一人政令,所以朝万国侯王。面室有三,总数惟九。间太庙于正位,处太室于中霤(liù,同溜)。启闭乎三十六户,罗列乎七十二牖。左个右个,为季孟之交分;上圆下方,法天地之奇偶。时也六年之初,孟春之首。有截而至,无胫而走。将欲交正于成王之命,所以立辟于周公之手。洞入闼(tà,小门)以临八极,辟四门而来万有。所司(suǒ sī,主管的官吏)备班品于庭除,执事(执事,主管)肃文物于前后。及夫诸位散设,三公最崇。当中阶而列位,与群臣而不同。诸侯东阶之东,西面而北上;诸伯西阶之西,东面而相向。诸子应门之东而鹗立,诸男应门之西而鹤望。戎夷金木之户外,蛮狄水火而位配。九采外屏之右以成列,四塞外屏之左而遥对。朱干玉戚,森耸以相参;龙旗豹韬,抑扬而相偝(bèi,同背)。肃肃沉沉,峦崇壑深。烟收而卿士齐列,日出而天颜始临。戴冕旒以当轩,见八紘(hóng极远处)而稽颡(sǎng,额);负斧扆(yǐ,屏风)而南面,知万国而归心。于是锵金石,扬律吕。动埙篪(xūn chí,皆古乐器),摇柷敔(yǔzhù,皆古乐器)。俨若思而山立,悄不言而雁序。一拜一起,岳抃(biàn,鼓掌)而齐倾;舞之蹈之,雷屯而复举。俄而翠华转,仙仗回。恩覃(tán,深)率土,化溢九垓。合蛮貊(mò,古东北民族)而毕至,尽梯航以爰来。彼禹有太室,武作灵台,曷与此而同哉!


◆息夫人不言赋

(以此人不言其志安在为韵)

白敏中(唐)


  有一人兮甚美,事二夫兮深耻。不咄咄以怨人,常默默而伤己。何窈窕兮若彼,而寂寞兮如此。舌虽在而口不言,身未亡而心已死。殆其丧主失身,去故从新。初为息侯之妇,今为楚国之嫔。标二八之佳丽,冠三千之等伦。岂君恩之不至,顾我恨之有因。触类无言,似峡口为云之女;含情不语,如山头化石之人。守而不改,邈矣而心有所在;行之实难,确乎而性有所安。指逝波于旧宠,比浮云于新欢。得不伫蕙(huì,芳洁)思于心曲,秘玉声于舌端。于是语笑已而,得意莫其。处喧哗而不乱,挺节操以自持。翠羽常低,多值敛眉之日;瓠犀难见,少逢启齿之时。然则动宜三省,情顺九思。似慎枢机(shū jī,关健),暗合吉人之象;类含锋刃,潜符《静女》之诗。嗟夫!秦家之女兮,在德何有;贾氏之妻兮,其言亦苟。谁令喋喋(dié),驻五马而诮使君之愚;焉用嘻嘻,获一雉而忘大夫之丑。彼则尔,此则否。外结舌而内结肠,先箝(qián,同“钳”,夹住)心而后箝口。既而载离生育,几变寒暄。想蘼芜(mí wú,一种香草)之不见,厌芣苢(fúyǐ车前草)之空繁。势异丝萝,徒新婚而非偶;华如桃李,虽结子而无言。及夫云梦春游,章华夜侍。永忘一顾之念,难夺三缄之志。起居有节,惟闻佩玉之声;应对无时,不吐如兰之气。君王于是崇其意,重其义。命女史以书之,为楚宫之故事。


行不由径赋

(以「处心行道,有如此焉」为韵)

浩虚舟(唐)


  澹台灭明,幽栖武城。感朴直之风散,恶奸邪之径生。苟正其身,宁偏僻而是履;不以其道,故斯须而不行。想乎尘满荆扉,草迷荒野。追游不慎其经历,咫尺固难于出处。锺山石上,杖藜之意殊乖;蒋氏庭中,携手之期顿阻。牢落幽居,交从日疏。顾履危之若是,将苟且其焉如。访野径以闲游,恐穿松竹;出衡门而独步,不绕园庐。嘉夫砺志草茅,规行畎亩。避幽隐以不到,视崎岖而何有。芜城独赏,宁游旧井之间;山馆时归,肯逐樵人之后。至若草树沈沈(通沉),幽芳阻寻。络野之茅阴自合,缘溪之苔色空深。以遨以游,见徇公灭私之志;一动一息,有去邪崇正之心。是以萧索乡闾,虚闲襟抱。优游多辙之穷巷,来往疏槐之古道。花间绝迹,念蹊树之徒芳;原上无人,惜皋(gāo,水边的高地)兰之暗老。且遵道如砥,持心若弦。信无私以白首,将抱直以穷年。颜生负郭之田,有时窥矣;谢氏登山之屐,无所用焉。既而披蔓草之荒凉,见游人之逦迤。方检身于邪正,宁系怀于远迩。杨朱悲道丧,事亦如斯;阮籍哭途穷,意殊若此。当举直以错枉(错枉,错误),冀风行而草靡。苟非贤智之为心,孰能如是。


◆渔父辞剑赋

(以「济人之急,取利诚非」为韵)

宋言(唐)


  彼子胥兮亡命江湄,赖渔父兮停桡在兹。既横流而济矣,因解剑以酬之。厚意殷勤,何惜千金之器;高情特达,竟陈三让之辞。稽其去国无途,迷津独立。前临积水之阻,后有追兵之急。踌蹰而鹤发相哀,顾盼而渔舟可入。忧心尽展,凭刳(kū,从中间破开再挖空)木以何虞;渡口虽遥,挂轻帆而已及。繇(yáo,古同“由”)是拂拭青萍,披陈素诚。念险难以知我,顾提携而赐卿。拔三尺之荧荧,波间电落;横七星之凛凛,掌上风生。叟乃莞尔兴言,搘zhī(同支)颐话志。本期浩淼以排难,讵(jù,岂、怎)可怆惶而徇利。酬仁报惠,诚多公子之心;害义伤廉,且异老夫之意。况乎楚令方急,严刑且陈。尽索奔亡之党,先诛隐匿之人。若以爵禄为念,荣华是亲。则械尔躬而赴国,持尔剑以防身。整棹西归,自受执圭之赏;论功北面,宁亡切玉之珍。盖由恻隐为心,艰危是济。方图散发之乐,岂假吹毛之锐。情高而俗虑难量,语罢而鸣桹(láng,船舷赶鱼入网木棍)忽逝。连环吐月,空临玉匣之间;一叶乘风,渐入寒烟之际。岂不以识达精微,言穷是非。弃霜刃以长往,弄云涛而不归。寂寞岩烟,沉东流之渺渺;凄凉浦树,含落日以依依。异乎义立一朝,名超万古。决云之异状徒逞,皎日之深诚不取。则知美范蠡(越国军事家)而述鲁连(齐国合纵家),信斯人之可伍。


◆庄周梦为胡蝶赋

(以昔者庄周梦为胡蝶为韵)

贾餗(唐)


  穷万化之指归,得七篇于往昔。何真人之形气,以异类而迁易。将以明道之枢,喻心之适。徐徐在寐,忽羽化于他方;栩栩既游,忘魂交于此夕。是知溥天之下,万物一也。难飞走之或殊,何生成之为假。形随梦改,岂必大人占之;心与物迁,孰云夫子圣者。澹然休息,怳(huǎng,同恍)尔气扬。暗出蟏蛸(xiāoshāo,一种蜘蛛)之户,潜辞蟋蟀之堂。风景熙熙,但娱情于胡蝶;是非草草,已委蜕于蒙庄(蒙庄,庄周)。既而忽忽悠悠,东西泛浮。动皆造适(zàoshì,寻访),止必忘忧。草上翩翻,与百花而共媚;林间摇曳,似一叶之先秋。彼贤愚波注,祸福环周。信乃人间之累,非同域外之游。且夫浩浩阴阳,茫茫群众。纷胸襟之忧患,劳日夜而迎送。是以至人,因兹托讽。为鱼而江湖可入,为鸟而风云可控。飘然而往,安知弃我如遗;倏尔(shū ěr,很快、忽然)复来,又疑与尔俱梦。故得吊诡(吊诡,奇异)之理,明悬解(悬解,了悟)之规。方形神之寂寞,有变化之云为。梦也者,不期而会;飞也者,以息相吹。岂衔发(xiánfā古人以为人发为飞鸟所衔,则于梦中飞翔)之能诊(察证),盖忘蹄(迹象)之可知。至乎往复须臾,以化为徒。寤与觉而未辨,蝶将周而已殊。是以大同而言万物,为肝为胆;小异而说一身,为越为胡。苟愚智而自得,实圣灵之轨模。客有志业未如,居多不惬(qiè,畅快)。六梦纷其夜动,七情忘于昼接。乃陈古以况今,赋庄周之梦蝶。



汉高祖斩白蛇赋

(以「汉高皇帝亲斩长蛇」为韵)

白居易(唐)


  高皇帝将欲戡时难,拨祸乱。乃耀圣武,奋英断。提神剑于手中,斩灵蛇于泽畔。何精诚之潜发,信天地之幽赞(幽赞,暗中受神明佐助)。卒能灭强楚,降暴秦,创王业于炎汉。于时瓜剖区宇(qūyǔ,天下),蜂起英豪。以坚甲利兵相视,以壮图锐气相高。皆欲定四海之汹汹,救万姓之嗷嗷。帝既心窥咸阳,气王芒砀(máng dàng,大而多)。率卒晨发,纵徒夜亡。有大蛇兮,出山穴,亘路傍。凝白虹之精彩,被(同披)素龙之文章。鳞甲皑以雪色,睛眸赩(xì,大红)其电光。耸其身,形蜿蜿而莫犯;举其首,势矫矫而靡亢(míkàng,不可抗衡)。勇夫闻之而挫锐,壮士睹之而摧刚。于是从者,告于高皇。高皇乃奋布衣,挺干将。攘臂直进,瞋(chēn,瞪眼)目高骧。一呼而猛气咆哮,再叱而雄姿抑扬。观其将斩未斩之际,蛇方欲纵毒蛰,肆猛噬。我则审其计,度其势。口噪雷霆,手操锋锐。凛龙颜而色作,振虎威而声厉。荷天之灵,启神之契。举刃一挥,溘(kè忽然)然而毙。不知我者谓我斩白蛇,知我者谓我斩白帝。于是洒雨血,摧霜鳞。涂野草,溅路尘。嗟乎!神化将穷,不能保其命;首尾虽在,不能卫其身。盛矣哉!圣人之草昧(cǎomèi草创)经纶(jīnglún,治国家方略),应乎天,顺乎人。制勍(qíng,强)敌必示以乃武乃文,静灾祸不可以弗躬弗亲。若夫龙泉黯黯,秋水湛湛。苟非斯剑,蛇不可斩。天威煌煌,神武洸洸(guāng,威武)。苟非我王,蛇不可当。是知人在威不在众,我王也万夫之防;器在利不在大,斯剑也三尺之长。于以詟(zhé,使…恐惧)万物,于以威八方。历数既终,闻素灵之夜哭;嗜欲将至,知赤帝之道昌。由是气吞豪杰,威震幽遐。素车降而三秦归德,朱旗建而六合为家。彼戮鲸鲵与截犀兕(sì,酒器),未若我提青蛇而斩白蛇。


◆沛父老留汉高祖赋

(以「愿止前驱,得申深意」为韵)

王棨(唐)


  汉祖还乡兮銮驾将还,沛中父老兮留恋潸(shān)然。忆故旧于干戈之后,叙绸缪于旌旗之前。白发多伤,凤辇(fènɡ niǎn ,御车)愿停于此日;翠华(cuì huá,御车或帝王)一去,皇恩再返于何年。昔以群盗并兴,我皇斯起。英明天授其昌运,神武日闻于旧里。今则秦楚势倾,鼓鼙声止。圣代而阳和(yánɡhé,春天的温暖)煦物(xù wù,养育万物),元首明哉;暮年而蒲柳伤秋,老大耄(mào,昏乱)矣。然而黄屋(huáng wū御车)才降,丹诚(丹诚,赤诚之心)未申(说明)。岂可风驰天仗(tiān zhàng,天子的仪卫),雷动车轮。一则以情深闾里,一则以义重君臣。隆准龙颜,昔是故乡之子;捧觞献寿,今为率土之人。乃曰:陛下创业定倾,顺天立极。臣等犬马难效,星霜屡逼。窥泗水则凄若旧风,指芒砀(mángdàng,大而多)则依然故邑。眷恋难尽,汍澜(huánlán,流泪状)易得。昔日望云之瑞,岂有明言;当时贳(shì,赊)酒之家,堪惊默识。帝乃驻天步,遂人心。戈矛山立,貔虎(píhǔ,英勇的军队)烟深。草泽初兴,云露而蛟龙奋翼;乡园重到,烟空而鸾鹤归林。时也亲友咸臻,少年并至。纵兆民如子,恩更洽于故人;虽四海为家,情颇深于旧意。往事如睹,流光若驱。望幸诚异,攀辕则殊。交游既阻于秦时,堪悲今昔;黎庶正忻(同欣)于尧日,自恨桑榆(sāngyú,晚年)。已而双泪尽垂,一言斯献。请沛为汤沐(tāng mù,沐浴)之邑,实臣惬(qiè,满足)死生之愿。是使万岁千秋,杳冥无恨。


◆宣尼宅闻金石丝竹之声赋

(以「圣德千祀,发于五音」为韵)

王起(唐)


  鲁恭王益宫于孔氏,坏宅于阙里。闻金石丝竹之声,有六律五音之美。清泠(qīnglíng,清澈凉爽貌)始奏,异洞庭之载张;寂寞而来,非钧天之可视。或管或磬,以禋(yīn,升烟祭天以求福)以祀。徒在庙而见听,岂升堂而足拟。当其摄齐而进,拾级而前。远近犹惑,铿锵始传。式(威仪)感王心,聘国无劳乎七十;克谐(kèxié,等同)圣域,抠(kōu,手指挖)衣始化乎三千。信不击而不考,实元之而又元。惟金也振舂容(chōng róng,悠扬洪亮)而无阙,惟竹也象吹嘘而未歇。愔愔(yīn,和悦安舒)击石,如荷蒉(hé kuì,隐士)之初闻;杳杳挥丝,疑孺悲之来谒。所以表正声之感,所以同古乐之发。遐想乎返鲁之年,追思乎在齐之月。回环栋宇,缭绕庭除。惟恍惟惚,皦(jiǎo,同皎)如绎如。心方启乃,乐可依于。固将极天而蟠地,岂徒舞兽而跃鱼。徐疾有则,清浊不忒(bù tè ,没有差错)。非审以知政,非作以崇德。藏书之壁,时绎绎(yì,相连) 而难分;梦奠之楹,乍洋洋而未测。响杂乎鸿鹄,韵调乎宫羽。丝管不形,簨簴(sǔn jù,悬钟磐的木架)无睹。固可掩歌钟于二四,配茎英(jīng yīng,五茎与六英,皆古乐名)于三五。及夫铿尔乐阕(yuè què 乐终),油然思深。睹奥且惊夫盈耳,广居由是而革心。岂不以感上圣之旨,闻至德之音哉。皇家始崇儒礼,莫先褒圣。尊素王之号,广旧宅之敬。傥(同倘)逸韵之再闻,播乎乐府之盛。


◆汉武帝重见李夫人赋

(以”神仙异术,变化通灵“为韵)

康僚(唐)


  汉武帝诸宫,此夫人兮,恩意难同。悲艳质以长逝,恨深情之莫通。梦想徒劳,宁及九泉之下;神仙有术,能生一夕之中。帝乃暂释幽怀,将观异变。俨宸仪(chén yí,帝王的仪仗)于玉座,张翠幄于兰殿。清风拂户,疑仿佛以徐来;皎月临轩,尚朦胧而未见。且其驻视潜听,虔思效灵。燎金炉之馥馥,灿银烛以荧荧。寂寞而求,瞥尔(piē ěr,突然)而风生绮席(qǐxí,华丽的席具);从容以俟(sì,等待),俄然而影在花屏。于时渐出形仪,暗闻珠翠。初半面以呈姿,忽全身而表异。盈盈不笑,如羞久别之容;眷眷无言,莫问平生之事。是则婵娟可玩,隐映难亲。不有如有,非真似真。既扬翘而掩袂,亦流盼以疑神。悲翠帘前,怅望三千之女;芙蓉帐里,分明二八之人。况乎丽服逾春,美颜多暇。扬襜(chān,衣服飘动有致)如之罗绮(qǐ美丽的丝织品),飘蔼若之兰麝。非因不死之药,岂便长生;何用返魂之香,自从神化。及夫弄花态以遗妍,望君王兮不前。复认吹萧之侣,终疑献果之仙。目眄眄(miǎn,斜视)以徒极,心摇摇而讵(jù怎)传。迷甚化宫,周穆之游固尔;地非巫峡,楚襄之梦应然。已而顿解前思,详窥旧质(身影)。爰(yuán,于是)将托方士,展神术。谓倾城之且验,岂同辇(车)之无日。殊不知事本凭虚,功难责实。夜如何其夜已兰,怅飘然而复失。


◆题桥赋

(以「望在云霄,居然有异」为韵)

李远(唐)


  昔蜀郡之司马相如,指长安兮将离所居。意气而登桥有感,沉吟而命笔爰书。傥并迁莺,将欲夸其名姓;非乘驷马,誓不还于里闾。原夫别骑留连,乡心顾望。铜梁杳杳以横翠,锦水翩翩而迸浪。徘徊浮柱之侧,睥睨长虹之上。神催下笔,俄闻风雨之声;影落中流,已动龙蛇之状。观者纷纷,嗟其不群。染翰而含情自负,挥毫而纵意成文。渥泽尚遥,滴沥空瞻于垂露;翻飞未及,离披(lí pī,纷纷下落貌)且睹其崩云。意以立誓无疑,传芳不朽。人才既许其独出,富贵应知其自有。潜生肸蠁(xī xiǎng散布)之心,暗契纵横之手。于是名垂要路,价重仙桥。离离迥出,一一高标。参差鸟迹之文,旁临彩槛;踊跃鹏抟之势,下视丹霄。既而玉垒经过,金门宠异。方陪侍从之列,忽奉西南之使。乘轺(yáo,轻便马车)电逝于遐方,建节风生于旧地。结构如故,高低可记。追寻往迹,先知今日之荣;拂拭轻尘,宛是昔时之字。想夫危梁藓剥,渍(zì,浸)墨虫穿。长含气象,久滞风烟。几遭凡目之见嗤,徒云率尔;终俟(sì,等待)瑰姿之后至,觉始昭然。所谓题记数行,寂寥(liáo)千载。何搦管而无感,如合符而中在。警后进而慕前贤,亦丁宁而有待(有待,将来人)。


折槛旌直臣赋

李纲(宋)


士有敢谏,君当体仁。爰修饰于折槛(jiàn,栏杆),以表旌于直臣。收电回霜,已宽斧钺(yuè一种斧状兵器)之戮;葺隳(qìhuī修理毁坏的)因阙(因,沿袭;阙què,朝廷),更瞻轩陛(轩陛,殿堂)之新。

唯汉朱云,希风(xī fēng,仰慕)汲黯(汲黯,西汉名臣)。偶赐枫宸(chén,枫宸,宫殿,宸,北辰所居,汉代宫庭多植枫树)之对,因致龙麟之犯。指陈奸佞,愿借尚方之刀;退就诛夷,遂折便朝之槛。辱师父之贵,虽曰敢言;干雷霆之威,自应可斩。

而天子能恕,将军敢争。因免冠而致悟,乃饰槛以为旌。宽以纳忠,岂独垂万世之训;阙而当宁,更以致三墀(chí,台阶)之荣。易令名以愧贤,讵(jù,岂)能比迹;藏断罟(gǔ,鱼网)以致谂(shěn,同“审”),庶(但愿,或许)可同声。

原此狂生,素称义烈。素有意于汉室,故屡陈于主阙。命驾径去,不以薛宣而少留;趣和药来,更助萧公之引决。惟直情而径行,故太刚而必折。

成帝渊默,临朝靓深。谓陈善闭邪者小臣之难事,而尊贤从义者大君之用心。难甘切直之言,虽加谴怒;终懋(mào,高兴)矜容之德,曲示(曲示,委婉)承钦(承钦,承受恭敬)。

然而所求者名,不务其实;文虽足观,质焉可述。宠昭仪而绝皇嗣,大斁(dù,败坏)天伦;恩元舅而杀王章,遂倾帝室。虽存折槛,足为后世之规;实废嘉言,讵(jù,岂、怎)救当时之失。

岂不以篡汉室者必王氏,佞(nìng,巧言谄媚)王氏者惟张侯。以师臣而取信,乃保身而自谋。堤防祸机,实为国之致要;拔去奸本,期厥(其)德之允修。能充葺(qì,修理)槛之心,何施不可;深味借刀之旨,岂谓无由。

凡曰司聪,皆有言职。欲致国家之治,必尽箴规之益。魏公献疏,乃切论而危言;贾生上书,亦流涕而太息。遇文帝、太宗之君,必能保崇(保崇,坚持)于正直。


注释:

汉成帝时,成帝老师张禹与外戚王氏勾结弄权,槐里县令朱云谏言斩张禹。成帝欲治其罪。御史把朱云捉起来向朝堂下拉去。而朱云呢,却死命抓住宫殿两侧的护栏不放,以至用力使栏杆折断。后经辛庆忌全力说情,成帝才放过朱云。成帝有所醒悟。在事后准备修理断栏时便说:“不要换新了,在此基础上修葺一番做个纪念,以表彰那些象朱云那样耿介直言的大臣吧。”于是有成语“葺槛敬直”。


◆汉宫人诵洞箫赋赋

(以「清韵独新,宫娥讽诵」为韵)

黄滔(唐)


  王子渊兮谁与伦,洞箫赋兮清且新。丽藻上闻于天子,妍词遍诵于宫人。名价有兹,写札于御笺彤管。风流无比,吟哦于贝齿朱唇。斯赋也,述江南之翠竹,生彼云谷。甘露朝洒,瑞烟晴扑。般斤(班斤,鲁班的斧头,喻大匠技能)遽(jù,就)取于贞劲(贞劲,坚贞刚劲),夔律(kuílǜ,夔乐)乃知其韫蓄(含蕴;蓄积。 韫yùn,收藏)。既而植物惟一,乐工惟独。九重圣主,俄聆于玉韵金声;两掖佳人,争致于瑶编绣轴。受授相从,彤闱(tóng wéi朱漆宫门)绛宫(绛宫,皇宫)。始喧喧而历览,旋一一以精通。十二琼楼,不唱鸾歌于夜月;三千玉貌,皆吟凤藻于春风。莫不鲁殿惭魂,巫山破梦。应教墨客以心死,解得红妆之口讽。时时桂席,惊飘舞雪于罗衣;往往兰台,误下歌尘于绮栋(qǐ栋,雕刻精美的梁栋)。于时间赵瑟,寝秦筝,驻云雨,咽咸英(xián yīng,尧 乐《咸池》与 帝喾乐 《六英》的并称)。非春而御苑花折,当夏而幽闺景清。如燕人人,却以词锋而励吻;雕龙字字,爰于禁署而飞声。泉喷香喉,云靡绿鬓。岂贯珠之歌同调,固如簧之言别韵。遂使霞窗触处,不吟纨(wán,细绢)扇之诗;乐府无人,更重箜篌之引。斯则琴赋与笛赋奚过,才子获才人咏歌。体物之能有是,属辞之道如何。一千馀字之珠玑,不逢汉帝;三十六宫之牙齿,讵(jù,岂)启秦娥。方今天鉴求文,词人毕用。有才可应于妃后,工赋足流于嫔从。洞箫之作兮何代无,谁继当时之吟诵。


鹤归华表赋

(以「去家千岁今始归」为韵)

宋言(唐)


    昔丁令威,登仙紫微。念故乡之久别,化灵禽之一归。翻瑶台而遂下,见华表而堪依。凄凉而旧迹犹存,徘徊有恋;寂寞而故人谁在,怅望难飞。原夫托玉羽(yù yǔ,洁白的羽翼)以潜游,历丹霄(丹霄,绚丽的天空)而暂憩。

    闻天之逸响,驻凌云之远势。凝思虑于木末,俯闾阎于烟际。光阴可惜,欢娱肯误于当年;邱垄相望,凋落徒悲于晚岁。既而人事难寻,俄成古今。野迳(同“径”)榛(zhēn)乱,烟墟草深。歧路之黄埃不已,桑榆之白日空沈(通沉)。眷恋无穷,谁识孤高之貌;悲伤莫测,空闻嘹泪之音。至若似带烟霞,情深恨赊。迟回而修趾不动,眄睐(miǎnlài,斜视)而圆吭暂斜。松槚(jiǎ,楸树或茶树)萧萧,遍是幽魂之宅;蓬茅历历,今为谁氏之家。少别层城,长思故里。似有求而不见,若将飞而未起。住仙界之长日,痛人寰之逝水。念当时之亲识,安问存亡;穷累代之子孙,莫言终始。极目晴烟,凝思悄然。别离而尘事不一,倏忽(shūhū,很快的,忽而间)而芳春且千。那求饮啄,自恶腥膻(shān,像羊肉的气味)。归处而云空惨澹,望中而封树连延。笑彼乘轩,不离乎金阙;喜兹警露,迥降于辽天。已而卓尔无群,超然将翥。思杳杳之空际,恋亭亭之高处。回朱顶以长望,叠霜毛而永虑。蓄恨无穷,忽矫身而飞去。


◆饮马投钱赋

(以“好善驰名,叶乎前志”为韵)

王损之(唐)


  昔人有暗室无欺,行行路歧,涉清流之荡漾,指白水以驱驰。乘匹马而来,念兹枯渴;倾一囊以用,投彼涟漪。且水本无情,人能誓志。俯濯缨之上善,控奔蹄之小驷。兼隅是切,斗升之水无多;重价将酬,子母之钱尽弃。汤汤浅濑(lài,从沙石上流过的水),历历五铢。饮之而忘其量也,投之而无乃甚乎!同济河而沉璧,异浊水以求珠。隐金沙之中,迷于赤仄;落蘋(píng)繁之上,混彼青蚨(fú,一种虫)。嗟乎!利己则多,洁身诚鲜,在一饮而何损?投半两而称善。凫(fú,野鸭)鹥(yī,海鸥)下处,对鹅眼而难分;鳣(zhān)鲔(wěi)游时,杂鲸文而不辨。骎骎(qīn,马跑得快的样子)练影,潏潏(yù,水涌)波声。满腹而自资行道,坠钱而孰谓沽名?郭况之家人傥(同“倘”)来,讶移金穴;汉代之赀(zī,计量)郎或见,犹认水衡(shuǐ héng 古官名)。浦溆(pǔ xù 水边)萦盈,汀洲重叠。吴酌贪而难并,王不言而雅叶。致香醪(láo,醇酒)而一醉,且乏杖头;入春溜以俱沉,不漂榆荚。澄明水底,散乱马前,乍似拣金之碛(qì,水中沙堆),何殊种玉之田。逐好利之徒,无辞俯拾;同贯珠之子,几误旁穿。是知雅志无俦(chóu,同辈),常情不到,将均勺水之直,自胜饮冰(饮冰,惶恐状)之操。则坠银瓶于井底,思妇徒伤;投竹杖于陂中,仙翁可报。贤哉项氏之心,从吾所好。


萤光照字赋

(以「能励躬必大成」为韵)

蒋防(唐)


  士有阅简策,尚专精。恒俾(bǐ,使)夜而作昼,每聚萤以袭明。期照烛于无隐,俟(sì,等待)沉研而有成。缥帙(piāo zhì书卷)时开,玉篆(玉篆,篆书的美称,或仙家名册)共丹辉(dān huī,红光)并耀;银钩下映,繁星与片月俱生。帷幌(wéi huǎng 室内的帷幔)之际,微明舒蔽。或熠熠以光吐,复离离而珠缀。俯而察,焕乎呈科斗之文;静而观,炯尔见雕虫之艺。谅依人以明道,匪韬光以自卫。居暗室者,怀我而载寝载兴;遇明时者,假我而自强自励。用或因物,勤斯饬躬(chìgōng,谨慎自己言行)。不晦乎风雨,不翳乎昏蒙。临墨池则珠还合浦,映草圣则燎点寒丛。谁谓向乎晦,照篇籍兮无大无小;谁谓藏乎密,随昼夜兮无固无必。金辉始彻,疑清露之腾文;鸟迹旋分,谓灵乌之就日。可以穷永夕(yǒngxī,长夜;通宵),可以佐残灯。舍之则其功不足,用之则其道弥宏。顾萤光之在照,盖欲罢而不能。


郭子仪单骑见虏赋

秦观(北宋)

    

    回纥入寇,汾阳出征。何单骑以见虏,盖临戎而示情。匹马雄趋,方传呼而免胄;诸羌骇瞩,俄下拜以投兵。 

    方其唐祚中微,胡尘内侮,承范阳猖獗之乱,值永泰因循之主。金缯(zēng,丝织品)不足以塞其贪嗜,铠仗不足以止其攘取。云屯三辅,但分诸将之兵;乌合万群,难破重围之虏。 

    子仪乃外弛严备,中输至诚。气干霄而直上,身按辔以徐行。于是露刃者胆丧,控弦者骨惊。谓令公尚临于金甲,想可汗未厌于寰瀛。顿释前憾,来寻旧盟。彼何人斯,忽去幢幡之盛;果吾父也,敢论戈甲之精。

    岂非事方急则难有异谋,军既孤则难拘常法。遭彼虏之悍劲,属我师之困乏。校之力则理必败露,示以诚则意当亲狎(xiá亲近而不庄重)。所以彻卫四环,去兵两夹。虽锋无镆邪之锐,而势有泰山之压。据鞍以出,若乘擒虎之骢(cōng,青白色的马);失仗而惊,如弃华元之甲。 

    金石至坚也,以诚可动;天地至大也,以诚可闻。矧(shěn况且)尔熊罴之属,困乎蛇豕之群。于是时也,将乘骄而必败,兵不戢(jí,止)则将焚。惟有明信,乃成茂勋。吐蕃由是而引归,师歼灵夏;仆固于焉而暴卒,祸息并汾。 

    非不知猛虎无助也,受侮于狐狸;神龙失水也,见侵于蝼蚁。曷为锋镝之交下,遽(jù,就)遗纪纲而不以。盖念至威无恃于张皇,大智不资于恢诡。远同光武,轻行铜马之营;近类曹成,独造国良之垒。 

    向若怨结不解,祸连未央。养威严于将军之幕,角技巧于勇士之场。攻且攻兮天变色,战复战兮星动芒。如此则虽骁雄而必弊,顾创病以何长。苻秦夸南伐之师,坐投淝水;新室恃北来之众,立溃昆阳。 

    固知精击刺者,非为将之良;敢杀伐者,非用兵之至。况德善之身积,宜福祥之天畀(bì,给予)。固中书二十四考焉,由此而致。 


明皇回驾经马嵬赋

(以「程及晓留,芳魂顾迹」为韵)

黄滔(唐)


  长鲸入鼎兮中原,六龙回辔兮蜀门。杳(深入)鳌阙(áo què,皇宫)而难寻艳质,经马嵬而空念香魂。日惨风悲,到玉颜之死处;花愁露泣,认朱脸之啼痕。莫不积恨绵绵,伤心悄悄。逝川东咽以无驻,夜户下扃(jiōng,上闩)而莫晓。褒(肥大)云万叠,断肠新出于啼猿;秦树千层,比翼不如于飞鸟。初其汉殿如子,燕城若雠(chóu同“仇”)。驱铁马以飞至,触金舆而出游。谋于剑外,驻此原头。羽卫参差,拥翠华而不发;天颜怆恨,觉红袖以难留。鸳鹭相惊,熊罴(pí棕熊)渐急。千行之珠泪流下,四面之霜蹄践入。神山表态,忽零落以无归;雨露成波,已沾濡而不及。栈阁重处,珠旒(liú,帝王礼帽的玉串)去程。玉垒之云山暂幸,金城之烟景旋清。六马归秦,却经过于此地;九泉隔越,几凄恻于平生。钗飘彩凤之踪,鬓蜕元蝉之迹。茫茫而今日黄壤,历历而当时绮(qǐ,美丽)陌。雨铃制曲,徒有感于宫商;龙脑呈香,不可返其魂魄。空极宵梦,宁逢晓妆。辇路见梧桐半死,烟空失鸾凤双翔。镜殿三春,莫问菱花之照耀;骊山七夕,休瞻榆叶之芬芳。大凡有国之尊,罕或倾城之遇。就言天宝之南面,奚指坤维(kūn wéi皇帝) 而西顾。然则起兵虽自于青娥,斯亦圣唐之数。


送君南浦赋

(以「越空绵目,伤妾是君」为韵)

黄滔(唐)


  南浦风烟,伤心渺然。春山历历,芳草绵绵。那堪送行客,启离筵。一时之萍梗波涛,今朝惜别。千里之秦吴燕宋,何日言旋。当其系马出船,候潮待月。低徊而少妇对景,怆恨而王孙望阙。莫不捻嶰(xiè,山涧)竹以凄楚,拨相弦而激越。且当蘋(píng)涧,把芳酒以留欢。莫被薰风,吹片帆而便发。君不见陌上尘中,奔西走东。车轮似水,马足如蓬。夜泊而猿啼霜树,晨征而月在烟空。争得枝间,比翼更同于越鸟;只应波上,离群便逐于燕鸿。莫不太苦行人,偏伤别妾。龙媒(龙媒 ,骏马)而嘶出金埒(liè金埒,用钱币筑成的界垣),鸾扇而持归玉箧(qiè,箱子)。于时莫展歌嚬(pín 笑),全沉笑靥(yè,酒窝)。郊天路口,愁攀夹渡之柳条;采蕨山前,忍看解维(解维,解开缆索)之桂楫。是知无人免别,有别皆伤。使人落颜,貌枯肺肠。泪成雨,鬓侵霜。朝悲五岭,暮怨三湘。梦去不到,书来岂常。况一川之烟景茫茫,横冲楚徼(jiào,边界);两岸之风涛渺渺,直截炎荒。无不销魂,如何举目。赍(jī赠)行而宝剑三尺,留下而明珠十斛(hú,容量单位)。林骈樛(jiū,向下弯曲的树木)木,推诚而敢望合欢;洲跃嘉鱼,取信而当期剖腹。及夫乐阕人散,龟飞日曛(rìxūn,日色昏黄)。遗鞭郤(xì同“隙”,很短的时间)取,解佩(解下佩戴的饰物)还分①。玉窗之归步愁举,兰棹之移声忍闻。须知赤帝之江头,两心似火;莫自苍梧(苍梧,曲名)之岸曲,一去如云。虽伫锦衾而赠我,终摛(chī,铺陈)锦字以酬君。已而谁不别离,别离如此;谁不相送,相送于是。则东门与北梁,不足云尔。


注释:

① 真希望有一个像晋明帝遗鞭的事件或理由能为我们争取更多临别时相处的时间。纵是留恋不舍也还是要面对解下佩饰相赠而分别。

遗鞭,东晋大将军王敦决心叛变,准备挥兵推翻晋明帝政权。晋明帝乃微服暗访情势。王敦派遣五骑追捕明帝,明帝策马而去。半路上看见一个卖食老妪,于是以贵重的“七宝鞭”给她,说道:“后面有骑兵前来,若是问你什么事的话,你可以拿这‘七宝鞭’给他们看。”不久,追骑赶到,老妪对他们说:“已经走了很远了。”一面取出七宝鞭示之。五个骑兵看到七宝鞭,都非常珍惜喜爱,传来传去,把玩良久,就耽搁了追捕明帝的任务。晋明帝终于安然度过危厄。

解佩典出《列仙传·江妃二女》:“ 江妃 二女者,不知何所人也,出游於江汉之湄,逢郑交甫 ,见而悦之,不知其神人也,谓其仆曰:‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与 交甫 。” 



★律赋衡裁卷四 物类


一赋

(以「为文首出,得数之先」为韵)

王棨(qǐ,唐)


  昔庖氏为君,斯文始分。画卦而初成阳位,造书而肇见人文。岂非本自道生,终云神得。俾大衍(大衍,宇宙演化的根本规律)以虚数,从黄锺而立则。君子守以制性,圣人抱而临极。然后彤弓(彤弓,天子赐弓矢于诸侯的礼仪)是锡,天王嘉重耳之勋;箪食见称,夫子美颜回之德。万物生焉,惟兹处先。况乃闻而知十,用以当千。名立兮卓尔,形标兮孑然。许子之瓢既弃,陈公之榻犹悬。或有钱囊讥世,刍(chú,喂牲畜的草)束称贤。改其月则为正月,号其年而曰元年。若夫李陵呼时,荆轲去日。歌兴三叹之唱,智惭百虑之失。为山用篑(kuì,盛土的筐子),鲁论之义足征;载鬼以车,《周易》之文斯出。借如寒暑相推,薰莸(yóu,董犹,好人与坏人)可知。鹗(喻出众)百鸟而匪匹,龙(喻杰出)三人而共为。俭德弥彰,平仲(平仲,北宋诗人)之众裘安在;仁心远播,成汤之三网犹施。既闻兴国之言,亦有倾城之顾。措辞虽屈于子夏(子夏,孔门十哲之一),重诺常推于季布。天得地得,膺千年出圣之期;彼时此时,叶四海为家之数。琴瑟专矣,车书混之。分杯羹而孰忍,缝尺布以堪悲。虽云管仲能匡,因成霸业;未若萧何如画,永作邦基。是知王居四大之初,日冠三光之首。目所加而可取,毛不拔而何有。愚则立节无二,干时不偶。幸麟角以成功,庶桂枝而在手。


◆明水赋

(以“元化无宰,至精感通”为韵)

韩愈(唐)


  古者圣人之制祭祀也,必主(以为主)忠敬,崇吉蠲(juān,清洁),不贵其丰,乃或荐(祭献)之以水;不可以黩(dú,玷污),斯用致之于天。其事(象)信(崇奉)美,其义(道,内涵)惟(独有,具有)元(始)。月(群阴之本)实水精(太阴之精),故求其本也;明为君德,因取以名焉。于是命(指派)烜( xuǎn,掌以夫燧取明火于日,以鉴取明水于月,以共祭祀之明齍明烛,共明水)氏(周礼夏官司爟与秋官司烜所掌不同。司烜氏,掌管祭祀明火的家族),候清夜。或将祀(天神称祀)圆丘(古代祭天的圆形高坛,如天坛)于玄冬,或将祭(地祗称祭)方泽(古代夏至祭地祇的方坛,设于泽中,故称)于朱夏。持鉴而精气旁射,照月而阴灵潜下。视而不见,谓合道于希夷(xīyí,虚寂玄妙);挹(舀)之则盈,方同功于造化。应(实现)于有,生于无。形象未分,徒骋离娄(lílóu,雕镂交错分明,比喻目光敏锐)之目;光华暗至,如还合浦(合浦,广西县名)之珠。既齐芳于酒醴(lǐ,甜酒),讵(jù,岂)比贱(卑下)于潢(huáng,积水池)污。明德惟馨(散布很远的香气),元功不宰(而成)。于以表诚洁,于以戒荒怠。苟(假使)失其道(违背道义),杀牛之祭何为;如得其宜(合乎准则),明水之荐(祭献)斯(就)在(有存在的效果)。不引(引导)而自致(凭主观努力而得),不行(推行)而善至(极)。(此处省略主语:明水)虽辞曲蘖(qǔ niè,酒曲,美名)之名,实处樽罍(léi,一种盛酒的容器,指尊贵)之器。降于圆魄(圆魄,月亮),殊(不同)匪(非)金茎(jīnjīng,用以擎承露盘的铜柱)之露;出自方诸(古代在月下承露取水的器具),乍似鲛人(jiāo rén,传说中鱼尾人身的生物)之泪。将以赞于阴德,配(衬托)夫阳燧(古代用铜制作的镜子形状的利用太阳取火的器具)。夜寂天清,烟消气明。桂华吐耀,兔影腾精。聊(依赖)设监(鉴)以取水,伊不注而能盈。霏(飘)然而象(成象),的尔(分明貌)而呈(呈现)。始漠漠而霜积,渐微微而浪生。(月亮)岂不以德协于坎(kǎn,水),同类则感;形藏在空,气应则通。鹤鸣在阴之理不谬,虎啸于谷之义可崇。足以验圣贤之无党(此处指自私小集团),知天地之至公。窃比太羹(不和五味的肉汁)之遗味,幸希荐于庙中。



◆庭燎赋

(以「早设王庭,辉映群辟」为韵)

王起(唐)


  王者崇北辰之位,正南面之威。赫朱燎以具举,列彤庭(tóng tíng,皇宫)而有辉。助彼皇明,可烛于夜色;叶兹睿哲,引曜于宵衣(xiāo yī,天不亮就穿衣。多颂帝王勤政)。信乎令典有作,旧章不违。当其冠剑铿锵,环珮昭晰。峨峨争赴,肃肃就列。听玉漏而未央,仰紫宸(chén宫殿)而初爇(ruò,烧)。珠旒(liú,帝王礼帽前后悬垂的玉串)将出,方熠熠以星悬;彩仗徐来,已煌煌而电设。九仪稍布,六乐爰(yuán,为)分。代星光之照曜,杂佳气之氲氤。腾辉于鸳鹭之行,若离若合;委照于熊罴之旅,或友或群。昭昭彰彰,紫气红光。声明煜炜,百物荧煌。睹炎上之有赫,知临下之无荒。远而瞻之,谓焚裘之烟昭俭于晋帝;迫而察之,似流屋之火呈瑞于周王。金釭(gāng,油灯)莫齐,银烛非竞。长风乍拂,高焰弥盛。华衮灿烂以相鲜,猛虎攫(jué,抓取)孥(nú,子)而交映。其容烈烈,其明杲杲。附寒者觉其春深,假寝者疑其曙早。则知统四海,朝百辟。励夙兴,勤夕惕。佐盛仪而有待,惜流光而无斁(dù,终止)。昭其明也,叶(合)天鉴之穆清;望而畏之,契(合)天威之咫尺。彼爟(guàn,烽火)火秦举,神光汉觌(dí,相见)。何足示来仪之容,呈入觐之绩。则知我皇立人之程,为国之经。旂(qí,一种旗)淠淠(pì,多,茂盛)而咸造,鸾锵锵而可聆。万宇乂(yì,安定),多士宁。岂徒美君子之至,在宣王之庭。


◆披沙拣金赋

(以「求宝之道,同乎选才」为韵)

柳宗元(唐)


  沙之为物兮,视污若浮;金之为宝兮,耻居下流。沉其质兮,五材或阙;耀其光兮,六府以修。然则抱成器之珍,必将有待;当慎择之日,则又何求。配珪(guī,同“圭”)璋而取贵,岂泥滓而为俦(chóu,伴侣)。披而择之,斯焉见宝。荡浸淫而顾盼,指炫熀(huǎng,明亮)而探讨。动而愈出,幽以即明;涅(niè以墨涂物)而不缁(zī,黑色),既坚既好。潜虽伏矣,获则取之。翻混混之浊质,见熠熠之殊姿。久暗未彰,固亦将君是望;先迷后得,孰谓弃予如遗。其隐也,则杂昏昏、沦浩浩。晦英姿兮自保,和光同尘兮合于至道。其遇也,则散奕奕、动融融。焕美质兮其中,明道若昧兮契彼玄同。傥(同倘)俯拾而不弃,谅致美于无穷。欲盖而彰,将炯尔而见素;不索何获,遂昭然而发蒙。观其振拔污涂,积以锱铢(zī zhū,极小数量)。碎清光而竞出,耀真(一作直)质而持殊。锥处囊而纤光乍比,剑拭土而异彩相符。用之则行,斯为美矣;求而必得,不亦悦乎?岂独媚旭日以晶荧,带长川之清浅。皎如珠吐,疑剖蚌之乍分;粲若星繁,似流云之初卷。是以周德思比,而岐昌即咏;陆文可侔(móu,齐),而昭明是选。若然者,可以议披沙(pīshā,淘去泥沙)之所托,明拣金之所裁。良工何远,善价爰来。拂以增光,宁谢满籯(yíng,竹笼)之学;汰之愈朗,讵(jù,岂)惭掷地之才。客有希采掇于求宝之际,庶斯文之在哉。


金跃求为镆铘赋

(以「大冶无私,祥金乃跃」为韵)

白行简(唐)


  金有利用,跃而呈祥。腾沸渭(fèi wèi,水翻腾奔涌貌)之炎彩,耀赫奕之雄光。始则沉潜,将委形于锻铸;终能踊跃,求效用于锋鋩(máng,刀剑等的尖端;锋刃)。于是挺奇姿,夺良冶。叹凡目之莫辨,惧名工之或舍。既翕赩(xīxì,光艳盛貌)之在熔,尚渊沦之未写(通泻)。迸紫光而旁射,期游刃以剸(tuán,截断)犀;烘赤气而上冲,愿成形于斩马。徒观其扇巨橐(tuó,口袋),铄利金。声激射,势浮沉。凫(fú,野鸭)氏倾耳以骇意,欧冶拭目以窥临。既而赫矣不常,烂然有待。红霞聚蓄于穹谷,沧波跳出于溟海。风雷于是借威,日月为之扬彩。自殊美玉,岂韫(yùn藏)椟(dú,匣子)以沽(gū,买)诸;愿比雕戈,庶因兹而砺乃。若夫流精表异,变态无私。象君子有刚柔之性,同圣人不凝滞于时。莲锷尚融,若踊决云之刃;云锋未铸,如呈切玉之姿。矧(shěn,况且)夫腾跃在中,发扬于外。君若销形制器,我则保其坚贞;君若应用卫身,我则期于远大。懿其铄为金而不离,效其祥而自殊。幸托迹于熔范,希效质于规模。彼号巨阙,出昆吾。龙藻龟文,既已称其昔有;指晋挥郑,孰可使其今无?嗟乎!光彩陆离,辉华彰灼。疑狂电之乍发,状长星之不落。异十日之俱流,殊众口之相铄。精灵有感,不惮丰城之沉;神化无方,愿继延平之跃。哂(shěn,嘲笑)备物之钩戟,耻分形于钱镈(bó,古代一种钟)。客有仰祥金以立诚,庶坚贞之有托。


◆金受砺赋

(以「圣无全功,必资佐辅」为韵)

李程(唐)


  惟砺也,有克刚之美;惟金也,有利用之功。利久斯克,犹或失其铦(xiān,锋利)锐;刚固不磷,是用假于磨砻(lóng,磨)。不然,何以兴喻殷监(即殷鉴,为后人鉴戒的往事),譬(pì,打比方)后之圣。金将有缺,必假石以磨颖耀芒;后若有遗,必资贤而砺节砥行。使藐锋无白圭之玷(diàn,白玉斑点,亦喻人的缺点),令德有黄轩之盛。取譬于攻金之工,方期于政罔(wǎng无)不正。且夫利器久翳(yì,掩藏),铦锋不全。参差冰缺,掩冉(yǎn rǎn,柔和)苔联。价减千金之直,文灭七星之躔(chán,踪迹)。非夫坚石之锻乃砺乃,巧匠之藏焉修焉,又安得而昭宣?若乃君上初临,德声未溥(pǔ,广大)。令不尽一,名不咸五。筮微子牙之兆,衮阙(ɡǔn què 指帝王职事的缺失)仲山之补。非夫忠臣之扶危持颠,英俊之左弼右辅,又安得而稽古?乃知君与臣兮相符,金与砺兮相须。离之而道斯远,全之而德不孤。故为金也光乎九牧,为君也配彼三无。是以工必利其器,君先择其佐。佐明则有融,器锐则不挫。光芒乎拟之必断,恬澹乎立于无过。亦何必俾钝质不可砺,俟(sì,等待)昏德以将衰。如铦刀罔(wǎng无)能敛其锷,如朽索无或纽其维。然后乃知利重乎磨,损之又损为贵;君宜乎谏,善人不善之资。况今圣上钦明,英髦(yīng máo俊才)迭(dié,不断)出。恭默思道,曷高宗之可侔(móu,相等);辅弼纳忠,岂傅岩之攸(yōu,所)匹?宜乎哉!超羲而越夔(kuí,传说中的一种龙形异兽),勖(xù,勉励)而自必。


◆太阿如秋水赋

(以“如彼秋水容色”为韵)

贾餗(唐)


  黯然若秋水者,楚王有太阿之锋。穷其原则三尺成状,窥其底如百尺无踪。可以照魑魅(chī mèi,鬼怪),鉴形容。涵空而表里泓澄,讵(jù,岂)私毫发;腾气而风云惨澹,如隐蛟龙。原其极良冶之功,出洪炉之里。薛烛(薛烛,春秋越人,善相剑)增骇,风胡(春秋楚人,精于识剑﹑铸剑)愕视。千里万里之斜汉,耿耿方侔(móu,相等);八月九月之洞庭,沈沈(通沉)相似。深浅难测,精光不死。磨越砥疑穿石之泉,淬(cuì,一种加强铸件的技术)葛溪如贯河之水。气晶荧而不息,质莹彻而难比。流影耀金精之上,涯涘(sì,水边)皆空;凉飙鸣玉匣之中,波涛不起。韬(tāo,弓或剑的套子)映无匿,埃尘不居。澄晓峡,黯清渠。俯视则孤光溢目,横窥而一带澄虚。旁临挟刃之徒,疑开别派;近映腰金之士,似跃游鱼。比练之流奚匹,容舟之所宁如。其文也流而无极,其清也掬之不得。短长如任器之状,荡漾有盈科之则。似无云之溪涧,径挺其形;如落木之江湖,深沈(通沉)其色。龙泉非偶,巨阙难俦(chóu,比)。莲影如植,龟文若游。星缀明珠,孰辨怀珠之浦;环分圆月,终疑映月之流。洎乎霜露冷,天地秋。繇是剽勍(qíng,强大)敌,决冤仇。故得名溢古今,声流远迩。解晋郑于纷若(fēn ruò,混乱),埽(同扫)欃枪(欃chán枪,彗星)于嘒彼(huìbǐ,星光朦胧)。予一智刃于胸中,其精如此。


镇圭赋

(以“王者端拱,四维镇宁”为韵)

元稹(唐)


  天子之镇圭,十有二寸其长。义在抚十有二州之域,而为亿兆之王。圭比德焉,所以表特达之美;镇大名也,有以示弹压之强。以之征守,则有土之臣至;以之恤患,则受灾之地康。当宁无为于南面,朝日有事于东方。会百辟而执之,班五瑞于来者。作山龙之端表,我则清光皎然;杂蒲谷(pú gǔ、蒲璧和谷璧)以成行,尔则鞠躬如也。想夫彤闱(tóng wéi 朱漆宫门。借指宫廷)乍晓,碧砌(碧砌,青石台阶)生寒。当玉座而高居,状中峰之冠瑶岫(瑶岫,美好的山);透炉烟而迥出,意秋月之压云端。是以圣后(圣后,圣君)矜持,庶寮(shù liáo,百官)瞻重。安八荒于度内,故捧必当心;握万务于掌中,故大不盈拱。映冕旒则璿枢(璿xuán枢即琁枢,北斗星。北斗第一星为枢,第二星为璇)星缀,间黼黻(fǔ fú,礼服花纹)而琼枝花拥。岂独使威仪可观,亦以明社稷有奉。美哉圣人之制器也,靡不有类。锐上以象天,方下而法地。备采章以尽饰,瑑(zhuàn,玉器上雕刻的凸起的花纹)崇高而定位。夫众色不可以杂施,依方面之正者惟五;群山不可以咸写,选域中之大者有四。尽举凡而得一,故相传而莫二。义存敬慎,道在底绥(dǐ suí,安定)。详观组约,足辨操持。俾经制之不乱,若缲藉(qiāo jiè系玉器的绀帛和承托玉器的垫物)之相维。况国家备物继周,垂衣体舜。自天有命,非因桐叶而封唐;提象握机,故配土行而执镇。岂惟传历代之瑞宝,抑亦彰受命之符信者也。重曰:圭,锐也,睿作思而百志灵;镇,安也,安于道而万物宁。亦尝三复斯名矣,所以表道德之惟馨。若此则君为道之本,器乃道之形。苟能据于道而依于德,亦可以执无名之璞,而逍遥乎大庭。


蒲轮赋

(以「安车礼贤者」为韵)

王起(唐)


王者崇招隐(征召隐士)之礼,作征贤之车。既斫(zhuó,砍)轮而合度,亦安蒲而用诸。将使邱园共贲(bì,文饰),岩穴皆虚。则必旌其重贶(kuàng,赠),建此大舆。轮合大规,取迈而行陆;蒲兼柔质,取坐以安居。罔(wǎng无)覆其轨辙,可历于邱墟。载以归朝,尽是渐鸿(渐鸿,从水中进到岸上的鸿雁,喻仕进)之翼;驾而出野,方随系鹤之书。恒翘翘而隐隐,谅求士之本欤(yú,文言助词)。若乃山骋异人,林栖隐者。鸟兽之群方杂,薜萝之衣未舍。或屠钓而忘名,或版筑而在野。耻戋戋(jiān,少)之帛,厥礼未崇;笑孑孑(jié,单独)之旌,好善犹寡。然后时主侧席,哲匠精研。载脂载辖,既攻既坚。蒲也采陂泽之丛,有车之用;轮也斫阴阳之木,如日之圜。槛槛兮出中朝之礼盛,辚辚兮入外野而光宣。于是经营草泽,蔺轹(lìnlì,两字义俱为车轮碾过。蔺,通“躏”)云烟。瞻其仪无亏乎翼翼,聆其响且异乎阗阗(tián,充满)。可以出嘉遁(嘉遁,合乎正道的退隐)之硕德,可以载傲俗之遗贤。空谷有驹,自尔而方絷(zhí,栓);鸣皋(gāo,沼泽,湖泊)者鹤,假我而闻天。岂犹邀申公于是日,征钓叟于昔年。则知轮之设蒲,岩扃(jiōng,门户)是启。将毗(pí,辅助)王者之政,先保贤人之体。致万里之安安,成百僚之济济。岂比夫织而为席,表臧孙(臧孙,复姓)之不仁;缉以成宫,昭令尹之非礼。方今隽(jùn,贤良)已在官,轮犹未安。旁搜丛桂,远缀幽兰。士不病于迈种(mài zhǒng,勉力树德),贤尽出于峰峦。是蒲轮(蒲轮,古代的车)之礼也,乃王化之端而已哉。


长乐钟赋

郑锡(唐)


  汉宫昏晓兮楼殿相望,双阙云耸兮千门日长。铜壶夜漏,金镜朝光。锵华钟兮,肃天居之岑寂;张猛簴(jù,悬挂钟磬的立柱)兮,壮神容之焜(kūn,光明)煌。含虚守静,应用无方。闻之者朝警而夕惕,扣之者神和而意扬。此乃乐府之彝器,宫悬之高张。岂比夫羽龠(yuè古代管乐器,象笛)丝竹,匏(páo,刨开)土革木,徒攒杂(攒杂,聚集;庞杂)以铿锵。若乃九陌初昏,重门聚柝(tuò,打更人)。清禁将开,繁星乍落。月宿翠楼,风清金阁。发清声之响亮,觉层楼之寥廓。思远客于鹑衣(chúnyī,衣衫破旧),怨美人于罗幕。足使怀愁者感之而增欷(xī,叹息),得志者听之而愈乐。岂在物之有心,伊人情之所托。及夫鸡人未唱,鹄钥(húyào,形似鹄的门锁)犹封。星翻南陆,月挂西峰。出入万室,周流九重。走轩车(xuān chē,有屏障的车或即楼车)于金马,震棂槛( língkǎn,栏杆)于铜龙。千官警兮清佩响,百鸟鸣兮春露浓。岂谢泗滨之浮磬,丰岭之霜钟而已哉!夫其逐吹含空,驰烟驿(同“绎”,络绎)雾。徘徊宫阙,演漾官署。虎啸空中,龙吟何处?近从丹庭之室,远尽青门之树。刜(fú砍)之以剑,思利器之一挥;击之以莛(tíng,草本植物的茎),叹清音之难遇。岂独称凫(fú,野鸭)氏于周典,发鲸鱼于汉赋?尔其舂容(chōng róng,用力撞击)鼓怒之音,千石万钧之实。洪炉熔冶之姿,追蠡篆文之质。总众美以混成,亮吹万而得一。客有羁旅(jīlǚ,长久寄居他乡)灵台(灵台,在甘肃平凉),经过牟首。元文未献,白贲(bì,文饰)徒久。声闻于外,空美鼓钟于宫;气或在天,谁知藏剑于斗?怀洪音而未发,敢虚心而待扣。


鸡距笔赋

(以「中山兔毫作之尤妙」为韵)

白居易(唐)


  足之健兮有鸡足,毛之劲兮有兔毛。就足之中,奋发者利距(雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分);在毛之内,秀出者长毫。合为乎笔,正得其要。象彼足距,曲尽其妙。圆而直,始造意于蒙恬;利而铦(xiān,锋利),终骋能于逸少。始则创因智士,制在良工。拔毫为锋,截竹为筒。视其端,若武安君(武安君,以武功安邦者的封号)之头锐;窥其管,如元元氏之心空。岂不以中山之明,视劲而迅;汝阴之翰,音勇而雄。一毛不成,采众毫于三穴之内;四者可弃,取锐武于五德之中。双美是合,两揆(kuí,揣测)相同。故不得兔毫,无以成起草之用;不名鸡距,无以表入木之功。及夫亲手泽,随指顾。秉以律,动有度。染松烟之墨,洒鹅毛之素。莫不画为屈铁,点成垂露。若用之交战,则摧敌而先鸣;若用之草圣,则擅场而独步。察所以,稽其故。虽云任物以用长,亦在假名而善喻。向使但随物弃,不与人遇。则距畜缩于晨鸡,毫摧残于寒兔。又安得取名于彼,移用在兹。映赤管状绀(gàn,红青)趾乍举,对红笺疑锦臆初披。辍翰停毫,既象乎翘足就栖之夕;挥芒拂锐,又似乎奋拳引斗之时。苟名实之相副,信动静而似之。其用不困,其美无俦(chóu,匹比)。因草为号者质陋,折蒲而书者体柔。彼皆琐细,此实殊尤。是以搦(nuò,握)之而变成金距,书之而化作银钩。夫然,则董狐(春秋晋国太史)操可以修为良史,宣尼握可以删定《春秋》。其不象鸡之羽者,鄙其轻薄;不取鸡之冠者,恶其软弱。斯距也,如剑如戟,可系可缚。将壮我之毫芒,必假尔之锋锷。遂使见之者书狂发,秉之者笔力作。挫万物而人文成,草入行而鸟迹落。缥囊(piǎo náng,淡青丝绸制书囊,借指书卷)或处,类藏锥之沈(通沉)潜;团扇或书,同舞镜之挥霍。儒有学书临水,负笈登山。含毫既至,握管未还。过兔园而易感,望鸡树以难攀。愿争雄于爪趾之下,冀得隽于笔砚之间。


古瓦砚赋

吴融(唐)


  勿谓乎柔而无刚,土埏(shān,用水和土)而为瓦;勿谓乎废而不用,瓦断而为砚。藏器蠖屈(蠖huò屈,不得志),逢时豹变。陶甄(táo zhēn,陶冶、教化)已往,含古色之几年;磨莹俄新,贮秋光之一片。厥初在冶成象,毁方效姿;论坚等甓(pì,砖),斗缥(piǎo,青白色丝织品)胜瓷。人莫我知,是冬穴夏巢之日;形为才役,乃上栋下宇之时。扶同杞梓,回避茅茨。若乃台号姑苏,殿称枍栺(yìzhī)。楼标十二之耸,阁起三重之丽。莫不瓴甋(língdì长方砖)凝辉,鸳鸯叠势。缝密如缫(sāo煮茧抽丝),行疏若缀。衔来而月影重重,漏出而炉香细细。觚棱(gūléng,宫阙)金爵,竞托岧峣(tiáo yáo,山高峻貌)。玉女胡人,争来睥睨(bì nì,侧目而视)。陵谷难定,松薪忽焉。朝歌有已秀之麦,咸阳有不灭之烟。是以纵横旧址,散乱荒阡。风飘早落,雨滴仍穿。藏弥迤之春芜,耕牛脚下;照青荧之鬼火,战骨堆边。谁能识处,亦莫知年。何斯邂逅,见宠雕镌(juān)。资乎有作,备我沈(通“深”)研。磬(qìng,古代打击乐器)在水以羞浮,钟因霜而谢响。玉滴一堕,松烟四上。山鸡误舞,澄明之石镜当头;织女疑来,清浅之银河在掌。异哉,昔之藏歌盖舞,比日干霄。繁华几代,零落一朝。委地而合随尘土,依人而却伍琼瑶。天禄石渠,和铅即石。风台雪苑,落笔争邀。依依旧物,历历前朝。沈家令坐上回看,能无泪下。江中书归来偶见,得不魂销。有以见古今推移,牢笼渺漫。成败皆分,短长一贯。何树春秋各千年,何花开落惟一旦。星陨地以为石,尽灭光辉。鸡升天而上仙,别生羽翰(hàn,羽毛)。异类犹然,浮生莫算。


曲水杯赋

(以「曲水同醉乐如之何」为韵)

陆瑰(唐)


  丽景云暮,欢情奈何。水散循环之势,杯浮一勺之多。樽俎(zǔ,放祭品的器物)必呈,反本源于杯饮;歌钟合奏,起觞饮于流波。尔其洋溢折旋,从容娱乐。观滴沥以缭绕,将灌注而酬酢(chóuzuò,宾主互相敬酒,泛指交际应酬)。袒(tǎn)裘解带,笑沈(通沉)醉以山颓;永日微风,期竭欢于水涸。狎(xiá,亲近而态度不庄重)玩未已,回环不穷。方醴(lǐ,甜酒)泉之自异,念酒池而莫同。满座酡(tuó,饮酒后脸色变红)颜,尽染桃花之水;缘堤芳草,尚遗蒲杓之风。是以布令如流,娱情忽起。已控清流而引满,遂用销忧而饰喜。且异载沈(通沉)而载浮,宁同以水而济水。情符泛爱,误比投醪(tóu láo,与军民同甘苦)之时;曲辨灵长,足见滥觞之始。尔乃负舟无力,载酒何如。波卷每观其泛蚁,钩深z自致乎无鱼。成礼交欢,宁酒流而生祸;效奇行怪,岂杯渡以凭虚。所以上下随波,方圆在器。念缩茅而自别,比浮芥(fú jiè,浮游的芥子。喻微小物)而亦异。献寿终叹于流川,如渑(miǎn,~池,在河南)倍符于此地。已倾壶而扬觯(zhì,古青铜酒器),默尔无喧;方枕曲而藉(jiè,垫)糟,块然复醉。想夫饮流毕会,倒载为期。乘波而潏潏(,水涌出)回疾,入曲而悠悠转迟。投辖留宾,自有清澄之色;污樽就饮,翻疑(翻疑,反而怀疑)朴略(pǔ lüè,质朴鄙野)之时。分巡而小大殊矣,绕座而左右流之。时也酒且已阑(尽),景云暮促。惬(qiè,满足)兰亭之嘉会,散阳春之丽曲。宴已终而时移,但山高而水绿。


水轮赋

(以「汲引之道,成于运轮」为韵)

陈廷章(唐)


  水能利物,轮乃曲成,升降满农夫之用,低徊随匠氏之程(法式)。始崩腾以电散,俄宛转以风生。虽破浪于川湄,善行无迹;既斡(wò,旋)流于波面,终夜有声。观夫斫木而为,凭河而引,箭驰可得而滴沥,辐凑必循乎规准。何先何后?互兴而自契心期;不疾不徐,迭用而宁因手敏。信劳机于出没,惟与日而推移。殊辘轳以致功,就其深矣;鄙桔槔(jiégāo,井上汲水的一种工具)之烦力,使自趋之。转毂(gǔ,车轮或车)谅由乎顺动,盈科每悦于柔随。远望蹄涔(cén汗不断地流下),讵(jù,岂)有朱殷之色;挹兹鳞起,终无涂附(tú fù,拼凑、吸取)之期。作霖或自于斯干(期干,涧水),流湿更彰乎就燥。回环润乎嘉毂(gǔ,车轮或车),洊(jiàn,屡次)至逾于行潦(xínglǎo,沟中的流水)。钩深致远,沿洄(huí,逆流)而可使在山;积少之多,灌输而各由其道。

  尔其扬清激浊,吐故纳新。辗桃花之活活,摇杏叶之鳞鳞。一勺每劳于濡轨(濡轨,浸湿车轴),三材必赖于工人。浴海上之朝光,升如日御;泛江中之夜影,重似月轮。常虚受以载沈(通沉),表能圆于独运。低徊而涯岸非阻,委曲而农桑是训。惠可周于地利,空沾负郭(负郭,靠近城郭)之田;材足任于天津,多寄临川之郡。池陂无漉(使干涸),畎浍(huì quǎn,田间水沟)既潴(zhū,水积聚)。用能务实,势欲凌虚。磬折而下随毖(bì,操劳)彼,持盈而上善依于。当浸稻之时,宁非沃壤;映生蒲之处,相类安车。异矣哉!俯此沟塍(chéng,小堤),润于原隰(yuánxí,平原和低湿处)。成形必仰乎膏雨,屈已且安于卑湿。苟量远大之功,庶无惭于瓮汲。


◆盆池赋

(以“积水盈器,如望深池”为韵)

浩虚舟(唐)


  达士无羁(jī,束缚),居闲创奇。陷彼陶器,疏为曲池。小有可观,本自挈(qiè,提)瓶之注;满而不溢,宁逾凿地之规。原夫深浅随心,方圆任器。分玉甃(zhòu,井壁)之馀润,写莲塘之远思。空庭欲曙,通宵之瑞露盈盘;幽径无风,一片之春冰在地。观夫影照高壁,光涵远虚。潜窥而旧井无别,就饮而污樽不如。云鸟低临,误镜鸾之缥缈;庭槐俯映,迷月桂之扶疏。是则涯涘(sì,水边)非遥,漪(yī)澜酷似。沾濡才及于寸土,盈缩不过乎瓢水。兰灯委照以珠动,纨(wán,细绢)扇摇风而浪起。沈(通沉)蛛丝为羡鱼之网,深抵百寻;浮芥叶为解缆之舟,远同千里。想乎泥滓无染,泉源本清。盛之而细流不泄,鼓之而圆折长生。蛙穿而别派潜通,想漏卮(zhī,盛酒的器皿)之难满;雨落而古痕全没,知小器之易盈。及夫岸滟滟以初平,水汪汪而罢涨。韬云(tāo yún,凌驾云霞之上)分白璧之色,映竹写圆荷之状。光翻晓日,谁谓覆而不临;底露青天,孰假戴之而望。至若烟霭沈沈(通沉),莓苔四侵。方行潦而不浊,比坳(ào,山间平地)堂而则深。遂使好勇之徒,暗起冯河之想;无厌之士,潜怀测海之心。故得汲引无劳,泓澄(hóngchéng,水深而清)斯积。环纤草以弥澈,泛流萍而更碧。沙洲连一亩之地,山翠接如拳之石。悠哉智者之为心,聊睹之而自适。


紫宸殿前樱桃树赋

(以“日月所照,荣华先发”为韵)

张莒(唐)


  殿紫宸(chén宫殿)兮足丽,木朱樱兮可嘉。扶疏柔弱,晕艳芬葩。晚移阴于丹楹,朝延影于翠华(翠华,天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖,代御车)。美其固本宸(帝王)居,献名清庙。蔼绿含彩,攒红吐耀。晴阳斜映,将藻井以相辉;初月旁临,与壁珰(屋椽头上的玉质饰物)而共照。于是元律方变,青阳始萌。日近易暖,天临早荣。通条(通条,通炉子等的杆子)液润,附节茸生。秦文信之着令(着令,命令),汉稷嗣之从行。莫不勤其时献,旌此嘉名。将画栱(gǒng,柱上支持大梁的方木)以斜界,与金华而对明。玉辇行低,云旗杂处。迎华桂而摇露,向朱明(zhū míng,太阳)而清暑。荣得其时,摘得其所。于芳也可尚,