癸巳年生日新赋 并序

        文 东子钦

    癸巳之初，时维生辰。亲朋共贺，同度欢欣。自余降世以来，每至诞日，岁岁贺之，未有疏遗。然俯仰之间，斗转星移。倏尔，已历廿多年矣。忆昔年之旧事，顾今日之尘寰，求未来之好景，吾未尝不慨然而叹也。心潮骇涌，莫能名之，乃作赋以纪之。是为序。

    千秋盛世，神州福禄。击壤讴歌,海内同祝⑴。海晏之下，应有歌者。河清之际，必有乐人。吾名子钦，世居山水沂蒙，自幼爱文，经年未改其行。欣遇盛世，恰逢鄙人生辰，不胜欢喜之至。遂于人间乐土，奋笔而书。歌曰：

    顾曲赋诗，饱尝天下之奇闻；阅书经事，尽识盈虚之有数⑵。欣古今之浩瀚兮，柯烂而忘归；识天地之璞真兮，循环而往复。行端而友聚兮，酌泉而励心⑶；身恶而亲离兮，钓誉而失睦。凡鸟蚊蝇，尽是庸脂之辈；豺狼腐鼠，岂非宵小之徒？

    然则三尺之童，未有倚马之才，而益醉于诗词曲赋，更有皓首穷经之势，何也？此则得遇中辞之故也⑷。大哉中辞！群贤荟萃，复兴辞赋，业成辞赋之黄金台⑸。声名远播，已然阳春白雪之宝地。

    然吾常为力之不逮所迫。覆酱之瓿，窃窃有知⑹。董公治学，乘马不知牝牡；陈毅求知，行书何辨酱汁⑺。纪昌学射，宁忘抱负之初；车胤萤囊，不移经年之志⑻。金屋藏娇，富贵之下骄奢；蜗庐卧胆，大难之中立志。苏子曰：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”庆父之不死兮，鲁难未已；雄心之迟来兮，成功无期。汪洋学海，惟增其志。蒹葭倚玉树，宜深根而相依；学子慕良师，惟饱学而自立。良师之赐教兮，颊之上而添毫；挚友之提携兮，忝列中而进疾⑼。

    人无千日好，花无百日红。至于英雄末路，美人迟暮者，盖非人力之所为也。或曰：但恨生日希，人生自有命⑽。可乎？曰：不可！有志者事竟成！安可淆听天命！流水之音，终成钟俞之遇；浇瓜之惠，更育楚梁之盟⑾。燃尽孤灯而假月兮，笑傲冷世；磨穿铁砚而寒窗兮，何惧阴风⑿！居仙尘而桀骜，处凡世以濯缨⒀。菁菁年华，思旧途兮柳暗；踽踽独步，望云路兮花明。怀铅提椠，挥戈再昼⒁。佳节难回，遥思故土。梁园虽好，终非久恋之家；老屋不华，还是温心之处⒂。悉心竭力，鸡犬新丰⒃。堕甑不顾，锦绣鹏程⒄！

    癸巳年正月初十日，沂蒙子钦记。

注释：⑴击壤：形容天下太平，一片祥和的景象。击壤是一项古老的投掷游艺，相传远在帝尧时代已经流行。晋皇甫谧《高士传》卷上："壤夫者，尧时人也。帝尧之世，天下太和，百姓无事。壤夫年八十余而击壤于道中，观者曰："大哉！帝之德也。"壤夫曰："吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德与我哉！""的确是一幅恬静闲适的画面。

      ⑵顾曲：指欣赏音乐、戏曲之典的志趣。《三国志·吴志·周瑜传》：“ 瑜少精意於音乐，虽三爵之后，其有阙误， 瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”后遂以“顾曲”为欣赏音乐、戏曲之典。 盈虚：指世事的兴衰成败。

      ⑶酌泉而励心:这里指磨砺节操。《晋书·良吏传·吴隐之》：“朝廷欲革岭 南之弊， 隆安 中，以 隐之 为竹驤将军、 广州 刺史、假节，领平 越 中朗将。未至州二十里，地名 石门 ，有水曰 贪泉 ，饮者怀无厌之欲。 隐之 既至，语其亲人曰：‘不见可欲，使心不乱。越岭 丧清，吾知之矣。’乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：‘古人云此水，一歃怀千金。试使 夷 齐 饮，终当不易心。’及在州，清操逾厉，常食不过菜及乾鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终使不易。”后以“酌贪泉”谓磨砺节操。

      ⑷中辞，指中国辞赋家协会官方网站中国辞赋网。中国辞赋家协会简称“中赋协”，是从事辞赋整理、创作、研究、弘扬、复兴的专业性文化组织，在北京有关方面的大力支持下于2011年1月29日注册，法人代表张友茂。是为了顺应中国辞赋发展的大势，在全国辞赋家和辞赋爱好者的要求下，在中国辞赋网和滕王阁辞赋研究所组织、领导下建立的全国性民间辞赋组织。

      ⑸黄金台：指招贤之所。《战国策·燕策一》：“于是昭王为（郭）隗筑宫而师之，乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。”此事参见器用部·珍宝“死骨千金”。《战国策》原文系“筑宫”，至孔融《论盛孝章书》始有“筑台”之说。指招贤之所。唐李白《南奔书怀》：“侍笔黄金台，传觞青玉案。”另参见器用部·珍宝“黄金筑台”、人物部·圣贤“黄金台上客”、政事部·议政“尊隗”。

      ⑹覆酱之瓿：比喻作品毫无价值，常用于自谦。《汉书．扬雄传下》:"巨鹿侯芭常从雄居﹐受其《太玄》﹑《法言》焉﹐刘歆亦尝观之﹐谓雄曰:"空自苦！今学者有禄利﹐然尚不能明《易》﹐又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。"雄笑而不应。"覆酱瓿﹐盖酱坛。后用以比喻著作毫无价值﹐或无人理解﹐不被重视。

      ⑺乘马不知牝牡：比喻专注于做某件事，就连骑的马都不知道是雄是雌了。见：“董仲舒勤学．三年不窥园．乘马不知牝牡”。

      ⑻纪昌学射：《纪昌学射》是一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌，堪称名师的飞卫，本则寓言故事告诉我们纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手，让学生通过这则寓言体会到自己在良师的引导下，也要刻苦学习，有恒心，有毅力。终会成为祖国的栋梁。（即实现自己的梦想）。 车胤萤囊：形容恭勤不倦，学习刻苦。典出《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

      ⑼颊之上而添毫：颊之添毫，颊：面颊。给人画像时在脸上添上几根毫毛。比喻文章经润色后更加精彩。 出自《晋书·顾恺之传》：“尝图裴楷橡，颊上夹三毛，观者觉神明殊胜。”

      ⑽但恨生日希，人生自有命：汉孔融《杂诗》：“人生自有命，但恨生日希。”意思是人生下来便拥有了生命，只可惜生命不能长久。这里引申为因为担心生命短暂而喟叹，失去奋斗的志向。

      ⑾浇瓜之惠：比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。传说古代梁国与楚国边境都种了很多瓜，楚人忌妒梁人瓜种得好，乘天黑把梁人的瓜全都毁了。梁人没有报复，在县令宋的带领下，夜间去给楚人浇瓜，楚人的瓜长得一天比一天好。楚王听说后，以重金相谢，并表示以后长期修好。

      ⑿磨穿铁砚：磨穿了铁铸的砚台。形容立志不移，持久不懈。也形容笔墨功夫之深。。《新五代史·晋臣传·桑维翰》：“初举进士，主司恶其姓，以为‘桑’、‘丧’同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者。维翰慨然，乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰：‘砚弊则改而佗仕。’卒以进士及第。”后因以形容立志不移，持久不懈。亦形容笔墨功夫之深。

      ⒀濯缨：洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。

      ⒁怀铅提椠：常带书写工具，以备写作的需要。《西京杂记》卷三：“杨子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏访殊方绝域四方之语。”

      ⒂梁园虽好，终非久恋之家：指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。后来也用作形容一个地方虽然舒适，但不是可以久留的地方，要尽快离开。

      ⒃鸡犬新丰：比喻虽在异乡，却感觉很亲切，就象在家乡一样快乐自在。刘邦为解父亲乡愁，在长安附近仿照家乡沛郡丰邑（今江苏丰县）建造新丰（今西安市新丰镇），将原丰邑的鸡犬也一块取来，都各自认识自己的家。

      ⒄堕甑不顾：甑，古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。