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临山 赋

——谨以此文献给首届中国车祖奚仲文化活动月

孙启民  侯铭

国庆假日，秋清气爽。临城生邀奚山翁、薛河叟、微湖君、高路子及余同游临山。余等六人年有长幼、业有专攻，而籍里皆为今之枣庄人也。谈及临山之名，临城生曰：

清人王特选诗云“临山自古绕临城”。临城，临古薛城之城也；临山，临临城之山也。官桥西古薛城堙没，临城亦称薛城也。临山本在临城东南，今之薛城飞速发展，临山雄峙城中矣，故临山公园现也。史载薛之始祖奚仲为夏车正，封于薛，是为任姓薛国。战国时为齐田氏取代，是为田氏薛国也。孟尝君田文招贤纳士，鸡鸣狗盗之徒亦出入其门，是以薛国城池扩大，聚客三千余众，云屯六万人家。沧海桑田，斗转星移，临城变为今之薛城，街巷棋布，楼舍星罗，馆所盖地，参差十万人家。临山原为旷野岑岭，今亦车水马龙，人流涌至矣。

奚山翁曰：斯言是也。愚以为临山亦临山之山也，临奚山也。奚山为古薛之望山，以奚公名之。临山与奚山较之，犹后生之与先贤也。山上奚仲墓、冉子墓封土尚存，残碑断碣，陈列墓前。山下旧有车服祠，祭祀奚公之所也。祠宇壮观，周围林木苍翠，今已辟为奚仲公园也。奚山东望，群峰迤逦起伏，如巨鲸尾随而奔东海，横穿古兰陵，绵延百余里也。

薛河叟曰：奚山翁之言虽是，然临山岂止临山也，弗亦临水乎？临薛河也。夫薛河源于米山、柴山，水出涧绕山，蜿蜒百余里，穿郭水、入微湖，两岸芳草萋萋，杨柳依依，禾麦丰茂，谷粟殷实，全赖河水之润也。

微湖君闻薛河叟之言，欣然曰：临山临水，亦临我微湖也。自始祖微子高卧山顶，四周由洼地变沼泊，明季西开新道，东凿泇河，泗淮相连，京杭大运河南北贯通，四湖亦连为一体也。今观微湖烟波浩淼，茫无涯际，八方之民，受湖泽惠，繁衍生息。往昔湖民捕鱼捉蟹，草帽蓑衣，蓬茅陋室，穷苦简朴；今之湖民，岸上有家，水上有家，车船穿梭；购进售出，富庶空前也。亦常扶亲长、携妻幼游于临山公园，观铁道队展馆、影视城风情，嬉乐甚也。

高路子曰：诸君言临山临城临山临水临湖，而最为要者，临路也。临城生吟王先生“临山自古绕临城”，承句为“山色青青解送迎”也。无路，何以“送迎”？临城始建，即为驿站，北有官桥。可证南北必行之官路也。明末嘉定先生李流芳诗云：“山欲开云柳乍风，杜梨花白小桃红。三年三月官桥路，策骞经过似梦中。”春意盎然，身行梦幻中也。此路傍水路航船而飞车走马，南北二京一线系之，实为要途。近代工业革命，京沪铁路为国之命脉也。今逢盛世，飞速发展，高速公路，高速铁路，皆穿行于临山下，京都至海上福州，风驰电掣，早发而午至，虽神人腾云驾雾而不及也。故曰：临山为临路之山也。

余曰：欣闻诸先生之言，于临山之“临”，余前未所悟也，今有所知也。兴衰变迁，文明进展，科技成就，生态环保，皆赋于临山之文化内涵也。噫嘻！临山多临，临山常青！