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卓尼藏中赋

                                                           甘肃  李德全

       古雅雄峙①，紫微兆祥。鹿鸣幽林，鹰击穹苍。长河迤逦，涌金流光。仙鹤舒翎，锦鳞浅翔。建藏中以辟地，兴民教而拓荒。地势形胜，河涌殷昌；依山临水，绝胜一方。依山则灵，沐松柏之郁郁，咀华含英以钟灵，杏坛书香；临水则秀，聆洮水之淙淙，得天独厚而毓秀，文脉流长。
       乙丑②建校，始设初中，继而完中寄宿，教学三语得兼；乙未③校庆，规模空前，屈指三十华诞，培育学子五千④。新校肇启，匮乏生源。若乃地处高原边陲，天阔地迥，草原游牧；马背帐篷走读⑤，风吹雨淋，步履蹒跚。民居边隅而凋零，交通险远；民族教育之推普，举步维艰。然改革开放之决策，如日中天。振兴民族之根本，教育为先。于是革故鼎新，端正办学之理念；牧民定居，统筹教育之资源。
       岁次更替，治学笃诚。尊师以兴学，彰显人文而族民教化；崇文以重道，传承龙脉而文明昌弘。学母语，知礼俗，吟唱英雄诗史；敬贤哲，懂礼法，读研藏典金经。藏汉交流，融会贯通。格物致知，意笃心灵。尊奉孔孟圣贤，教之忠孝诚信以德贵；传播国学经典，授之礼义廉耻而心清。义惯幽微⑥，玉振金声。鸿鹄高翥，骐骥远骋。至若耿耿师心，焚膏继晷⑦，滋兰育蕙，润物无声，送寒门以春风煦暖；莘莘学子，启智明德，弘毅励志，惜光阴而金榜题名。博学求实，学以致用；慎思明辨，践履躬行⑧。寒来暑往，先贤皓首催发灼灼之桃李；光阴荏苒，后昆心血凝聚琅琅之书声。惊回首，岁月如歌，教坛频传捷报；再举目，前程似锦，黉门⑨英才接踵。启后承前，鲲鹏舒展九天巨翼；开来继往，导师高擎学海明灯。华章千载以流芳，青史万代而永恒。
       校园雅静，楼宇恢宏。春花秋月，柳暗花明，书声并鸟语和谐悦耳；华灯璀璨，百窗齐明，星月并灯火熠熠青荧。校有宗旨，教有目标，育有思想，学有所成。坚持三为主⑩，取长补短：培养四有人⑪，树才育英。风清以传道授业，气正而明徳修诚。兴教研，高考连年夺冠；强管理，学校屡获殊荣。食堂清洁，三餐丰美；公寓轩敞，舒适安宁。师者劬劳，谋划鸿猷⑫，呕心沥血以铸大爱；学子勤勉，废寝忘食，自强不息而勤躬耕。于是乎，鲤鱼奋鳍跃龙门，雏鹰振翅击长空。同德同心，秉承教育之传统；任重道远，扬帆锦绣之航程。乘风杨帆，续写寄校之青史；龙骧虎步，攀登民教之高峰。
       三十春秋暑与寒，励精图治兴学府，一路风霜雪雨；三十华年情和爱，鞠躬尽瘁育栋梁，两袖竹韵清风。古雅雄厚以巍巍兮，滋育藏乡儿女之聪慧；洮水滥觞⑬以滔滔兮，汇聚民族教育之崇隆。
       扎西德勒⑭，卓尼藏中；夏哇龙珠⑮，千秋永铭。
                                                                   乙未年夏月（2015年4月5日）

注释：
①古雅雄峙:古雅，即古雅山，卓尼藏中地处古雅山脚下。
②乙丑：即1985年。
③乙未：即2015年。
④学子五千：自建校至今，学校共毕业初中27届3600余名学生，高中24届1300余名学生。
⑤马背帐篷走读：上世纪六七十年代，在西部少数民族地区，部分牧民由于经常游牧，居无定所。因此，为了使这一部分地区的适龄儿童接受义务i，就采取骑马走读，或帐篷授课的办学方式。称之为“马背小学”或“帐篷小学”。
⑥义惯幽微，玉振金声：义惯幽微：无私奉献、不隐藏。《梁书·徐勉传》：“网罗经诰，玉振金声，义贯幽微，理入神契。”玉振金声，比喻文章道德之盛。唐˙杨炯《从弟去溢墓志铭》：“至如白雪回光，清风度曲，崔亭伯真龙之气，扬子云吐凤之才，莫不玉振金声，笔有余力。”
⑦焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
⑧践履躬行：意即亲自实行、亲自去做。体现了重视实践、深入实践的精神。
⑨黉门：黉（音 hóng），古代称学校，有黉门、黉宫、黉宇、黉序、黉校等说法。
⑩三为主：学校办学模式以“双语”教学为主、招生对象以农牧民子弟为主、办学形式以寄宿制为主。
⑪四有人：即是指有理想、有道德、有文化、有纪律。
⑫鸿猷：1.鸿业；大业。 南朝 宋 谢庄 《求贤表》：“臣生属亨路，身渐鸿猷。” 唐肃宗 《命有司举行郊庙大礼诏》：“朕获嗣鸿猷，敢志虔敬。” 2.深远的谋划。 明 张居正 《答楚抚院王见峰书》：“顷者，陵工告竣，仰仗鸿猷，费省工坚，功高赏薄，尚当有待也。”
⑬滥觞：指江河发源处水很小，仅可浮起酒杯。北魏·郦道元《水经注‧江水一》：“江水自此已上至微弱，所谓发源滥觞者也。”清·钱谦益《南京吏部右侍郎顾起元父国辅赠通议大夫制》：“朕闻黄河之水，源可滥觞。”
⑭扎西德勒：藏语，意为吉祥如意。
⑮夏哇龙珠：藏语，意为事业辉煌。