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 原夫慈日晖晖，孝月炜炜。亲谊醇浓，伦理芳菲。馈血亲以膏泽，扬人道而灿蔚。慈寓仁爱厚意，彰父母之盛德；孝报育养深恩，纳儒道之精髓。上慈下孝，屋檐之水点点滴；后继前赴，仁善之歌声声脆。慈孝如鹰之双翼，任从破雾腾霄；仁爱似车之两轮，尽可驰道穿隧。人贵于相爱相亲，互助互惠。倘无慈爱之举，何来人间孝行？惟有慈善之情，方溉天下玫瑰。阴阳投洽，慈雨霏霏家和兴；老少和谐，孝风爽爽人沉醉。甚言齐同慈爱，异骨成亲1 ；等同寿福，妙道撷慧。或悯人之苦，赈人之急；乐人之吉，除人之宄。代代相善其群，人人共拥其类。家国昌隆，山川秀美。遂契天人之道耳！

  至若亲爱利子,恻隐怜人。慈睦慈宥之为，如春风化雨；慈蔼慈良之语，似冬日煦身。循循劝规，慈诲多养隽楚；敦敦诱掖，慈育皆培丰林。笃慈让以爱彰，述慈恻而理顺；施慈恤而泽被，承慈造之酒醇。若夫父严耶，尤嘉作则身教；母慈也，更赏舐犊情深。挚爱无声，能忍千般苦难；懿范有样，可观万片霞云。孟母择邻迁居，断杼以启孺子；孔母设塾施教，育才而吐雄文2 。徐母识骗而守操，杀身取义；岳母砥行以刺字，送儿投军3 。助子交友朋，拆床为薪剪发换酒；赐物磨品性，封鱼洗心平虏铸勋4。督才以振家声，郑母听案纠错；勤政而拒贿赂，治绩饮誉显亲5。退米欣见李母训郎6 ，倡廉喜闻田母拒金7。慈母心，沙纸芦笔生暖意8；沧海浪，文苑栋梁出寒门。遗画励节乎高风凛，安民济世兮浩歌吟 9。断家事以试心，姚母施计；治贪腐而查案，鸿业传馨10。导儿攻书，苏洵善用妙策；携子拜教，学壤巧植灵根11。曾公家训播九州12，储养身兴业之真谛；傅雷家书扬四海，传进德修艺之精神。岸英受教蹲基层，练其才智；润之送子浴战火，见其胸襟。卖房拯儿慈泪慽慽，割肤救女慈惠歆歆13。遂乃骄子北堂种萱，添乐而减愁绪14；慈母南屋飞线，缝衣以牵游魂 。

 由是慈爱惠化，薪火久传；孝理熏陶，幸福长伴。孝字刻于契文，悌行铭于竹简。孝成道德之标志，奇岭峥嵘；孝荟文明之菁华，异珠璀璨。西周倡三行以辅仁，东周导六顺而修善15。居三德乎位尊，列八德兮荣显16。《孝经》出，儒学体系已成；孝廉兴，庶民优秀可荐17。儒家伦理，赖孔孟以弘宣；孝行楷模，受帝王之嘉勉。官府赐匾或立牌坊，朝廷颁诏亦列孝传。乡饮酒礼万年歌18，邦颂康熙千叟宴。在家当孝子，辅国做忠臣；借孝道之升华，促功能之转换19。二十四孝佳话长，千百万载徽声远。修身追孝，齐家以通神明；以孝治国，光德而成典范。至若孝奉父母，根系血缘亲情；敬待祖宗，源出道统理念。仁礼凭修孝丕扬，孝义以感恩体现。敬亲而生孝，爱发内心；养老而尽责，义融情感。侍疾孝瑾，重在照料精心；善终孝诚，贵于丧葬筹办。驱烦恼寂寞，顺心以添悦欢；化苦难悲摧，承志而达夙愿。更兼孝熙恢扬，孝忱习染。扫歧老虐老之劣行，传尊老助老之经验。勿使怙恃蒙羞，甭让子孙犯贱。居正体道双亲乐，家庭安谐；报本施善诸事成，生活圆满。效法先辈，启诲后昆；笃孝友以昭门风，弘孝睦而酬祖殿。或建伟业延誉显亲，或载懿绩飞花扬艳。况乎大爱搭至善桥梁，大孝立至仁境界。古播五典以遵行，今倾五心于实践20。俊彦续续，匡时布政以建故园；雄杰多多，履忠报国而振禹甸。或拯灾于危境，纾难舍身；或效命于疆场，驱敌平乱。情牵天下，为强国富民而拚搏；忧系寰中，为反霸防寇而斗战。待人民若父母，关怀体贴；视社稷如家庭，挂牵眷恋。竭能运智，丹心一片奉宗邦；尽瘁造福，碧血万顷托肝胆。然而剖孝矣，尚应弃糟粕以宣承，蓄精粹而发展。愚孝尤蠢，何须盲从？愚忠更悲，定然凄惨。遮丑尤致罪盈，隐恶更助灾泛。姑息必惹祸端，迁就定成贻患。阐论是非以御凶，察辨正邪而避险。作奸犯科之事，应据理谏诤；殃民祸国之为，当依法惩办。若斯，方扬孝魂而卓立哉！ 

 稽其普天之下，缘何轻慈而重孝焉？战国之初，礼乐衰敝；春秋之末，世道凄凉。儒依需求拓宇，孝延脉络架梁21。近连王臣，楔忠君之义；远接天地，附报国之纲。忠孝合一，家国一体；历朝重视，累世提倡。奈曰“不养恩爱之心，而增威严之势”22；慈义弱化，父权加强。肇三纲之伦理，览一著之主张23。妄增子女义务，孝亦偏颇；淡化父母责任，慈也难扬24 。“父虽不慈，子不可不孝；父要子亡，子不可不亡。”其论影响深远，遗毒悠长。溯而视之，先有戮舜屠申之暴，后有顽父嚣母之狂25。家长任使惩治之棍，子女甘受责罚之殃。凭媒妁之言拉婚配，秉父母之命定婚床。赠子以作私产，走利而换钱粮。无自主之权利，有依附之愁肠。或不听诉求，行事粗暴并武断；勿遵意愿，说话生硬且荒唐。乃至打骂成习，讥嘲泼脏。父子情感隔阂，沟通受阻；母女关系吃紧，吵闹未央。嗟夫，父母慈，方能子女孝；人伦灭，必致天理丧！若家庭隐患重重，社会人心惶惶。和睦之邦何以建立，和谐之局怎样靖匡？如斯，惟有慈孝并驾，权责共翔。亲亲以增情谊，尊尊而效贤良26。凭以慈养孝之方，修正人伦理想；施以教化淤之法，矫直精神脊梁。既防信念之失落，又疗心灵之创伤。作则以正行，慈爱烛照；酬恩而反哺，孝义神飏。人文携手，花果驰芳。遂合家国勃兴之大道也！

注释：

1.齐同慈爱，异骨成亲：乃道教道德伦理宣言和旗帜。

2.孔母先设私塾育孔子，后送城内学堂念书。

3.前指三国徐庶之母，后指南宋岳飞之母。

4.晋大将陶侃之母以织布之资助他交友历练，并赠三物励志：土块（永记家乡故土）、土碗（莫贪荣华富贵）、白土布（保持自家本色）。母借他送己官府之鱼而训其廉政报国。

5.隋重臣郑善果14岁任刺史，寡母担心难负重任。每当儿审案她就躲于屏风后察看，若断案有错即促纠正。教诲拒纳私物。隋炀帝时政绩考评天下第一。 

6.官差为唐监察御史李畲家送俸米，其母发现多了三斛，责子退回并向朝廷请罪。

7.齐相田稷子收贿百金送母，母斥退还并令其向朝廷请罪。

8.欧阳修之母因家穷用芦秆代笔、铺沙当纸教子练字。

9.宋相寇准之母逝前绘《寒窗课子图》题诗并托人转交。诗曰：“孤灯课读苦含辛，望儿修身为万民。勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”

10.清臣姚梁奉命巡办污吏。其母怕儿难挑重担，谎称家中失蛋命其查断，看是否公正无私。

11.苏轼苏辙幼时顽皮不喜读书，训难见效。其父在两子玩耍时故意躲在角落看书。子好奇偷看，他故意慌张藏书。因好奇则设法偷看，惭成“书虫”。拜教：助子拜访欧阳修并得到赏识重用。灵根：指为两兄弟打下良好基础。

12.曾公：指清中兴名臣曾国藩。

13.前为南通市慈父救患癌之子印桐，后为灵寿县慈父杜金辉。

14.古称萱草为忘忧草。游子远行前常在北堂（母宅）种萱，以减老人思念而添乐。

15.三行：学孝行，以亲父母；学友行，以尊贤良；学顺行，以事师长。六顺：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。
16.三德：至德（道）、敏德（行）、孝德。八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

17.孝廉：指汉选拔孝老清廉之士为官的制度。

18.周以降历朝皆设宴孝老尊贤。

19.功能转换：即将对父母之孝引申为忠君报国等内容。

20.五典：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。五心：忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给他人，孝心献给父母，信心留给自己。

21.春秋前孝主指崇宗育后、善事父母。儒家重振伦理道德拓展了孝的涵义，将它与忠君、治国、平天下连在了一起。

22.这是韩非子的观点，把父慈子孝这一规范片面化和绝对化了。

23.三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。一著：指董仲舒首提“三纲”论的《春秋繁露》一书，其中“父为子纲”伦理对重孝轻慈的影响颇大。

24.汉以降，重孝轻慈的问题日益突出。

25.舜：指屡受父、弟谋害的大孝子虞舜。申：指为其父妃设陷自杀的晋献公太子申生。

26.亲亲尊尊：亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人。此乃西周礼治思想的基本原则。