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                      观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。

                      浩浩红莲安足下，湾湾秋月锁眉头。

                      瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。

                     千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

       猗欤大士，誓愿难宣，悲运同体，慈起无缘。寻声救苦，随类逐形，普现色身，遍情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供奉，随愿悉酬。何以称名，便获感通，由菩萨心，久证真心。无心之心，合生佛心，众生迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草木同荣，唯无根者，不荷生成。入道之要，信为第一，欲蒙慈济，非信莫得。缅维菩萨，何能如此，为有远本，故致尔尔。远本维何，圆证三觉，名正法明，福慧两足。虽住寂光，悲愿无央，复现菩萨，辅弼法王。十法界身，无身不现，三际竖穷，十方横遍。菩萨功德，难尽赞扬，垂示梗概，作长夜光。

       大哉观世音，彻证法界藏，乘大悲愿力，普现诸色相。寻声以救苦，随感而遍应，如月到中天，万川悉印映。良由众生心，与菩萨无二，因其背觉故，遂致成隔异。既遇诸灾难，仰冀垂救援，即此一念心，便契真觉源。以故一起念，念于菩萨名，遂于当念中，蒙救离灾刑。世尊遂略说，现身救苦事，大地举一尘，略示少分义。由是诸众生，得有所怙恃，如天地覆载，如父母抚育。昔有一善士，欲广菩萨慈，泥金书普门，兼绘救苦仪。年代已久远，幸得常保守，故致吴逸卿，亲获谨承受。欲启世正倍，因祈为著语，愿令法界众，同证实相理。乃忘其固陋，略表诸因缘，庶几见闻者，登第一义天。

       观音大士，于无量劫，久成佛道；为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，垂形六道。以三十二应，十四无畏，四不思议；无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何声而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无讨虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性；悲运同体，慈起无缘。即众生之念以为心，尽法界之境以为量；是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海；有感即赴，无愿不从也。

         赞曰：

                                   观音誓愿妙难思，赴感应机不失时。

                                   救苦寻声磁吸铁，现身说法月印池。

                                   尘刹国中咸事济，娑婆界内更垂慈。

                                   深恩穷劫莫能赞，冀愍群萌普护持。

                                 此文为佛教经偈之综合，供辞朋赋友鉴赏！