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大足石刻赋

　　蜀山壮丽，蜀水绵长。重庆大足，石刻之乡。乃宗教之圣地，可上溯至宋唐;存摩崖之造像，展文化之辉煌。已成旅游观光之胜境，进入世界遗产之殿堂。

　　摩崖棋布，造像星罗。规模宏大，品类繁多。北山、宝顶、南山、石篆、石门，山山皆神奇之艺术宝库；自唐、经宋、至元、而明、而清，代代有巧匠之精心凿磨。不逊敦煌莫高之宝窟，胜如大同云冈、洛阳龙门之石窝。

　　其石刻也，以佛教、儒教、道教内容为主，以北山、宝顶山最为著名。现存石刻七十五处，雕像五万余尊，人物形象逼真，个个栩栩如生。更兼十万余字铭文，纪录着深涵奥义，辉映着山光水色，饱含着丰厚之文化底蕴，散放着独异之民族风情。颇具有历史价值、科学价值与艺术价值，被誉为天才之杰作，艺术之展馆，见证着一种已消逝之文化传统、悠久之历史文明。

　　问其题材，则为宗教与世俗之兼融。

　　宗教之造像，多为公元九世纪末晚唐之作品：佛教则有释迦、有观音、有地藏、有弥陀、有胁侍、有沙门、有无量寿佛及无数尊容；仪态端庄，肌肤丰满，气质浑厚，衣纹细密，璎珞蔽体，飘带满身，花簇珠串，剔透玲珑——装饰、美化之味颇浓，具盛唐、北宋之遗风。儒教则有孔子坐像、有十哲神龛，如听杏坛讲学，如见沂水遗踪。真石窟造像之凤毛麟角，观之不啻读大学、论语、孟子、中庸。道教则有老君神体，端坐居中；左右各立真人七尊、法师七尊，为大庄园主严逊捐资开凿，出当时著名匠师文惟简等之鬼斧神工。

　　世俗之造像，以不计其数之各阶层人物，众多之社会生活场面，并配以大量之记载铭文，展巨幅生动之历史画卷。有帝后、有将相、有官绅、有士庶、有才子、有佳人、有商贾、有药师、有渔樵、有农夫、有乐伎、有牧童……各类人物皆呼之欲出，可谓穷万相于崖间，俱活灵而活现。尽雕刻之铺陈，真无比之灿烂！

　　问其形式，或圆润雕、或高浮雕、或浅浮雕、或凸浮雕、或凹阴雕，种种精细雕工，技艺娴熟巧妙。虽系人为，胜如天造。其人物形象文静温和，衣饰华丽，身少裸露，形体美而不妖，妍而不矫。无论是佛祖、菩萨，亦或罗汉、金刚，以及各种尊者、侍者，皆颇似现实中各类人物之真实写照。

　　问其文字，书墨书丹，真草隶篆，无不精镌。碑或出于蔡京手笔，碣多竖于历代名贤；追钟王之造诣，媲颜柳之大观。所谓飞龙舞凤，尾燕头蚕。长安碑林莫比其妙，泰山石刻与较应惭！

　　其广纳三教九流也，释儒道和谐共处，士农商不分雅俗，乃中国石窟艺术璀璨之明珠。施民间以教化，灌士顶以醍醐。启人以弃恶从善，实治国安邦之良图。人神互化，形魂兼备；俗教合一，同归殊途。

　　是以中外游客，慕名而至；览宇宙之神雕，赏人间之胜迹；耳闻之早知其奇，目遇之始叹其异：奇哉！妙哉！瑰哉！丽哉！壮哉！伟哉！神哉！秘哉！自非拙笔墨所能尽述之也，诸公其亲莅乎！必有洒潘江、倾陆海者矣，吾将举目以俟之！

　　诗曰：

大足神雕卓不群，摩崖造像彩缤纷。

兼融教派佛儒道，共赏奇观天地人。

艺术永传真价值，衣冠长驻美灵魂。

铭文翰墨添风韵，历史遗踪待客寻！