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敢与天、地、人而颉颃争斗者,五千年唯毛公一人而已。其识见、气魄非谓不伟也,此蒋公远不及矣,逸仙亦叹弗如。致有问鼎逐鹿,翻天覆地之壮举哉!以近代中国之贫弱,几为列强所裂,欲抗衡于暴虐之世,岂常道可拒?
历史创痛,奚忍述说?不加痛说,又何以警醒国人!
鸦片之祸,几致满清朝廷“不唯无可筹之饷,亦且无可用之兵”。庚申一炬,万泉悲咽;甲午战败,马关逼约。更兼庚子祸连辛丑,帝后蒙尘西狩。前虽有“百日维新”,垂垂昏愦,于事何补?继后辛亥举义,何奈遽陷北洋纷争。纵孙文四十年之奋斗,迄无成功之盼;蒋公拼廿年之樽俎,终弃烂摊,窜踞孤岛。
历史,即此落于润之身上矣。反观毛公,不特兼秉经天纬地之胆魄,更彰领袖群伦之器质。文可网罗天下之俊才,武可经略河山之盈缩。不惧天,不怕地,更善与敌手博。曾几何时,以初生之新中国,即迫强悍之米国坐于板门店,令傲慢之沙皇缩手旅顺。更是让天竺、交趾诸小丑庶几弃都溃逃不顾。
惜哉,同是毛公,曩时趁天时,挟地利,得人和,骤取天下。殊知天运有常亦有变,以不变应有变,焉得有常?天下甫定,人心思定;既已“胜”天,即须顺天。罔顾天意而扰民,实非圣主所为也。此所以屡违天纲,运动百姓;社改文革,草菅兆亿。几堕中华于万复不劫之深渊!
孔子曰:“获罪于天,无所祷也。”此即天下人“畏天”之所由也。要言之,天,自然规律也;天,亦社会发展规律也。顺之,则兴;逆之,则亡。
幸毛晚年性虽刚愎,然党内多有直士暗中掣肘,尤以周公最为忍辱负重,重重危机往往在纵横捭阖中化解于无形。此心智也,此艺术也,非常人所能担当。此所以中共得以虽屡蹈荆蓁而履险也。
曾有卫道者指毛为秦始皇,善哉!始皇初,国人皆曰杀。然二千年后,又有几人念及其暴?津津道者唯其历史功绩耳!再过二千年,反观毛公,后人岂不复道秦皇哉?
天之有箴乎?似有,却非矣。
似有:君不见,公元一千九百七十六年天崩地坼,黑水横流。周公夜薨,天子昼殂。此天人感应乎?信者固其信,非者非其囿。
持非者,何说?君不见,荀子《天论》谓:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”此说亦为王充于《论衡》沿袭之,无神论者多奉为圭臬。
然同是荀子,又谓:“人之命在天,国之命在礼。”(《强国》)此显然有“畏天命”之隐衷,由之可见,中国“畏天命”思想之根深蒂固矣。
既然中华民族为一“畏天”、“敬天”之民族,就让其拜天、祭天,顺天之意,践民之心。和谐之社会,不期然哉!
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我骄傲 评论 (评论时间2015-01-14 13:22:02) | ||
古今中外,能有几人胜毛?奇人也。 |
mpg5307 评论 (评论时间2012-09-06 10:25:09) | ||
天道无亲,常与善人。 |
卢汉文 评论 (评论时间2011-06-24 20:22:21) | ||
与天斗,一傻子而已,奈何国劫民难,犹有懵者颂?????? |
雨晴 评论 (评论时间2011-05-15 12:35:53) | ||
欣赏佳文妙评!问好! |
马铭清 评论 (评论时间2011-05-12 09:59:12) | ||
野老此文,起句不凡,议赞毛公。又以蒋公、逸仙层层铺垫,指出毛公战天斗地之壮举,乃时世之所迫,岂常道可拒? 历史创痛,奚忍述说?不加痛说,又何以警醒国人!——束上起下,为一篇之纲。 天之有箴乎?似有,却非矣。——又束一笔而启下。层层引经据典,期中华顺天意,践民心,寓意深远。 |
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