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    青花一品，滥觞于唐，成熟于元。洎明朝以成主导，及清代而至巅峰。于今秉自然之机，释门尊皓月；通幽明之理，净场度清风。神笔一挥，爰成妙品；丹青六法，自显精工。

    古人曰：法本无别，道亦强名。余谓上人之法，在乎随缘之意；上人之道，在乎度世之情。于是遣遐思于鹿苑，成圣相于梅瓶。接梵画之余绪，响禅法之宏声。因浓生淡，化重为轻。楮墨生趣，青白是宗。灵毫纤巧，自性圆明。法身不厌其高，端坐椅背；椽笔随机而动，飘若云中。

    夫以阿罗汉清奇，法颜难状；布袋僧浑朴，大肚能容。而或论道于松荫，古雅之风入耳；伏虎称罗汉，慈悲之念在胸。方寸之间，还凭玉度；万里之外，久慕金绳。

    若乃青花之款识，由来已久。史载宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款杂。款至月照上人而境界大开。拜观其书，动若龙跳天门，银钩高挂；静如虎卧凤阙，铁画毕呈。想洗砚池边，风叶落而墨冷；诵经堂上，佛烟起而钟鸣。洵可珍焉。

    《道德经》云：“五色令人目盲，五音令人耳聋”。试赏昊月青华，顿觉身闲而物旷，道秘而福蒸。宝像平和，抛物欲而神远；法源洞澈，润本心而致诚。而无佛可求，众生皆是佛也；无道可成，灵台皆是道也；无法可得，乾坤皆是法也。今上人以群品为佛，以心源为道，以大块为法，不亦宜乎？

    泉石尽属埃尘，一朝风月；天地无非逆旅，万古长空。而四维无际，三教共生。大言希声，再起绕梁之韵；隆辰有象，当知救溺之功。定水自明洁，泛宏规之弥广；禅枝多秀润，结善果而倶成。养性惟德，感诸佛之睿渥；度人以艺，观自在于尘笼。