第五章：昙曜禅院

梯道南即“昙曜禅院”墙，赭壁青瓦，从东北边门入内，院落广阔，约百方丈，正殿与西殿皆单檐庑殿顶，三楹单进，灰墙赭柱，未悬匾额（此日尚未开园，故所有殿宇均未挂匾），不施油彩，极尽古朴，东南边门可通往“花萼相辉楼集市”。庭中立昙曜大师塑像，铜材岩质，骨格奇高，容貌清矍，衣袂飞动，不愧高僧长风。大师于文成先帝（拓跋濬）和平元年（460年），始任北台（指京师地区）昭玄沙门都统，禅业精进，因主持开凿灵岩五窟（十六—二十窟）有功，奉以国师之礼，故此院以其名曰。当年以大师为宗，百余年间，历有众多高僧、匠师、文士云集此地，参与开窟、造像、建筑、铭碑、译经诸事。其人皆修内外之学，精研般若、禅法。孝文先帝（拓跋宏）延兴二年（472年），大师于灵岩石窟寺主持译经，西域沙门吉迦夜等众高僧常任，文士刘孝标等笔受。历时数年，成《付法藏因缘传》六卷、《大吉义神咒经》一卷、《杂宝藏经》八卷、《方便心论》一卷。

孝标后归南朝（萧梁），为南朝（刘宋）临川王刘义庆所著的《世说新语》作注，引书博瞻，达四百余种，其才学不在我朝侍御史郦道元之下。以此观之诸人，其不愧为儒释两门集大成者。鉴于此，此院之立意，禅院乎？书院乎？班门乎？游士至此，观瞻师像，缅怀先贤，踱步静思，境界自可妙解。

第六章：礼佛景道

由正殿两掖门西出禅院，踏上“礼佛道”，道广五丈，长里余，黄岗岩铺就，一派金壁辉煌。十三对黄砂岩雕制的象驮佛幢夹道相向而立，次第间隔三丈。灵象高六尺，四人合抱，立于一尺高的雕花基台之上，像身驮载须弥座，座上承四面千佛幢，高三丈，幢顶宝盖亦方形。佛像掌余大小，数以百计，玲珑精制，四方佛是也。流连佛幢之间，如入珠林法苑，道中缓步虔行，西瞻马武西面山顶，佛光四生，大有朝拜之心。

道尽至“帝后礼佛景”，景地呈圆形，亦是黄岗岩漫地，与“礼佛道”融为一体。左右置巨形紫砂岩龙凤景壁，高丈余，广十丈，面内凹成弧形，相对半围景地，南为后妃北为帝，龙凤呈祥。其上浮雕吾大魏皇朝开国五代君后幸灵岩祭祀、礼佛之景象。驾辇器宇轩昂，仪仗浩浩荡荡，帝后神色慈祥；圣僧导其前，侍者随其后，飞天出其左，菩提罗其右；君临天下之威仪，普度众生之广佑，兼而有之。当是时（398年），“太祖道武先帝崇佛尤甚，见诸沙门、道士，皆致精敬，禁军旅无有所犯。”沙门统法果训其门下曰：“太祖明睿好道，即是当世如来，沙门宜应尽礼。”遂常致拜。谒人曰：“我非拜天子，乃礼佛耳”（见《魏书.释老志》）。此概系“礼佛景道”之命名由来。摩壁瞻罢，复拜君后，立于景中，俯仰古今。追抚皇魏受图五代君后之英杰，感悟魏都平城九十四载余风犹烈。

第七章：灵岩水榭

西出景壁，视野舒广，苑路纵横交错。左为南，园圃争奇，从林竟秀，马武叠翠更在层林外。右为北，坡草如茵，山石磋砣，武州绝壁横空出世。其上摩崖石刻数处，曰：“高视千古”、曰：“天下第一”、 曰：“世法所稀”。字大者及丈，居于十丈崖壁之高，夺人心目，蔚为壮观，始与苑景分秋色。

正西而行，魏家宫掖便在目前。门首是一座汉白玉七孔拱桥，前有基台，台有阶七级，阶外立狮。拾级上台，台广阔三十方丈，周以栏杆。桥左右立魏宫人捧灯侍立塑像二，青铜制，高丈余，面容清秀，类观世音，肌肤出水，裙带当风。作为魏室卑官，臣一生数入朝堂，而这宫掖之所，未敢轻进，徘徊良久，整肃衣冠，随游人而进。

升上御桥，睹水势地形，方知此处乃一座水榭所在，座落于湖心，有殿宇两重，计三殿、八堂、六观、八掖门，周以榭阑围之，游人可凭栏观水，亦可巡殿揽胜。正殿前有拱桥，西殿后有梁桥与湖岸相接。湖名“太液”，占地八千平米；殿曰“灵岩”，占五分之一湖面。若逢云蒸霞蔚、烟雨雾霭，其琼岛飘渺、游侣绰约，犹如蓬莱浮海。当年先帝后妃常祀于“灵岩”，驻跸于西苑洛阳宫馆，令宫人歌《洞仙歌》。词曰：“冰肌玉骨清无汗，水殿风来香暗满，屈指西风几时来，只恐流年暗中换”。

西下御桥，面迎正殿，高五丈，单檐庑殿顶，五楹两进，斗拱飞昂，密户疏窗，墙垣涂灰，木材漆赭，鸱吻衔脊，上栖无名之鸟。左右附掖殿，单檐硬山顶，三楹单进。两端配以两观，单檐悬山顶。整体观之，雄浑、巍峨、古朴、茁壮，属我皇朝御制典范。

经两掖门进入前庭，庭院辽阔，足有百余方丈。西面为中殿，形制与正殿同，亦配有掖殿、两观，两掖殿两侧增设耳门。南北分设四讲堂，两层重檐歇山顶，三楹单进，上以阁道、下以迴廊连通之。庭中央有石砌塔基，高五尺，阔五方丈，周围栏杆，四下以七级台阶登之。基台上起五级浮图，高五丈，黄砂岩雕制，四面五檐，塔顶立刹，佛像米余，数以六十计，形象摹自灵岩石窟各像，皆镌刻工巧，堪与原作娉美。四角铃铎交响，法音绕梁，不愧是宫掖祗垣所在。当年显祖献文先帝（拓跋弘）“敦信佛教尤深，览诸经论，好老庄”（见《魏书·显祖纪》）。及至延兴元年（471年）退位，“太上皇徒御崇光宫”于中庭起浮图，构设讲堂，“览习玄籍，黄冠素服，持戒诵经”（见《南齐书·魏虏传》）。由此观之，该庭之创意，盖因于兹。

从耳门西出便至内庭，广阔不及前庭，约八十方丈。仰视西殿，雄伟壮丽。殿高八丈，座落在丈余高的殿基之上，有十二级台阶，重檐歇山顶，六楹两进，真大雄宝殿也。左右掖殿两观亦高大威猛，南北有配殿四，两层重檐歇山顶，四楹单进，上下阁道、迴廊连通同前庭。登配殿楼，漫步南北阁道，居高临水眺山，又转两观，瞩视武州崖壁洞窟，鸟瞰全苑。太液湖波光掠影，南岸林木茂盛，寺宇房舍出没其间，林尽而河（十里河）现，水如玉带环陈于数里之外，水之南即马武山，草木繁茂，若翠屏一堵。北面武州崖壁洞窟前有树林遮掩，若隐若现，有寺院若干依崖而建，更有僧房、便所无数遍及全苑，浩如云烟，点缀在柳暗花明之间。本朝郦侍御史《水经注·漯水》曰：“武州川水东转迳灵岩南，凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”。道元真写照也，游者非登临此殿，不可入其境。

西出西殿掖门，流连于边廊，西壁有浮雕三世佛，面西而坐。穿越前庭、后掖，历游正、中、西三殿，于过去、现在、未来三世佛前合掌膜拜，无论古往今人，均能得道升华。

不觉已过午时，秋阳尚曝，辞别灵岩水殿，凭榭阑观鱼，稍事休息。然后西上“之”字形飞梁桥，抵太液湖西北岸。此桥中段高平，两端斜坡，侧观状如飞鸟展翼，故名“飞梁”。

第八章：武州崖前

登岸即到崖前经路，又有纬（即纬线、南北向）路北向，十步之外接汉白玉牌楼一座，高两丈，象驮基座，单檐重栋，人字斗拱。过门行五十步有三十级台阶升上武州山崖半壁，靠崖横陈一面黄岗石铭壁，高一丈，阔三丈。其上铭刻“公元2010年9月拓建云岗石窟大景区工程告竣碑记”，字大如斗，笔力遒劲，属魏碑风格，书文之美与“北地三才”肩随。屈指数来，灵岩石窟已历沧桑千有六百，吾朝及后代碑碣铭勒浩如烟海，其中以“《金碑》”最为有名。金朝皇统六年（1146年），金熙宗以禀楚大师为提点僧赴陪都西京（即山西大同市）主持灵岩石窟大修工程，包括内修、外护，改拔河道，历时六年之久。完工后武州塞内“自是山门气象，翕然复完矣”（见《金碑》），并由名士曹衍撰书，立碑铭曰：“《大金西京武州山重修大石窟寺碑》”。碑文记载翔实，书文并茂，号称千年一代名碑，后世称：“云岗《金碑》”。此次云岗拓建工程可谓空前绝后，故此碑乃“《金碑》”后继者。

观毕返回崖前经路西进，路北有“石鼓寒泉”一景，绿树掩映间，山石危累处，上引灵岩第二窟寒泉，下叠石为塘以盛圣水，塘岸参差，东有亭翼然，醉翁亭之境也。

索经路续行，松柳荫道，不时有纬路交会，通往南部景区。北面武州山崖略有阙处，有坡道上达窟前游廊。道之右，有涧流，源自武州崖壁，注入路右沟池。淌泻既久，漱石为砾，溯涧稍游，山风北来，流水沽沽，始于武州亲近。道之左有僧房、便所两栋，规制平平，高一丈，三楹单进，单檐硬山顶，墙瓦皆青。

第九章：灵岩山门

复经路再行百步，广袤平旷，约百方丈余，灵岩石窟寺山门前广场也。面转北，遥望山门，门在百步之外，门内殿宇嵯峨，错落有致，飞檐摩崖，碧瓦流光，此系旧物，清朝建制也。门前游客摩踵驾肩，工作人员亦众，保安、导游、服务生员尽着玄衣，质洁格高，姿容俊美，其它如园艺、保洁工等，皆各司其职，恭迎八方宾朋。场中央有戏台，台南有“世界文化遗产”碣石，场南有廊庑亭榭一所，东西二亭皆单层重檐攒尖顶，以百丈长廊庑连接之。周围有露天商贩营业，游人可于此歇足、购物。

西出广场沿经路西进，路左有戍堡，路北武州山崖上亦有戍堡，成犄角之势，此即明人所筑云岗堡也。

西行不远，路左密林中隐现两进寺院一所，墙瓦皆青，并无大殿，房舍俨然，远离道路，环以翠微，可谓幽独。索路近前，方知此处乃茶院也，内有厢房二十余间，汲灵岩第二窟山泉，烹诸岳之茗，以延清客。

复还经路而行，路北树林、草坪地带阔及百丈，武州洞楣崖顶出没在树巅之间，不可瞻佛容。

第十章：真容巨壮与神路

复西行百步，经纬路纵横成大十字路口，路北树林阙处，纬路平直通窟前游廊，正北露天岩窟之下，身着袒右通肩袈裟，结禅定印，半跏趺坐，目视马武者像，吾皇魏太祖道武先帝（拓跋跬）佛身是也。佛名中央毗卢遮那佛，右胁侍立保未来佛。此系灵岩二十窟乃昙曜大师冠世之作，故《魏书·释老志》云：“高者七十丈，次六十丈，雕饰奇伟，冠于一世。”入窟前游廊，于道武先帝（拓跋跬）佛身前，行九叩八拜之礼，又历拜太宗、太武、恭宗、文成、献文诸帝佛身（十三、十六——十九窟）及文明太皇太后佛身（第三窟）。历览灵岩诸多佛尊皆我帝后化身，此乃我朝皇图神授之象征。正平元年（452年），文成先帝（拓跋浚）曾诏“有司为石像，令如帝身”（见《魏书·释老志》）。即是明证。进而沿廊巡游各窟，窟内佛尊壁雕皆属旧物，窟前木构建筑多已毁，故窟前空地辟为游廊。

复拜毕帝后，返回纬路，过十字路口南进，路广十丈，长三里，青石铺就，左右夹道设立莲座焰心神灯八十枚，次第间隔三丈，此乃吾先皇诸佛神路也。路之尽头置南山门，曰：“神武门”。纵观旧京百年（398——494年），仰怀道武、太宗、太武、恭宗、文成、献文、孝文先烈。当是时，先皇俱“威灵杰立，藉先世之资，奋征伐之气，遂戎轩四出，周旋险夷。扫统万、平秦陇、翦辽海、荡河源，南夷荷担，北蠕削迹，廓定四表，混一戎华。进欲南荡瓯越，复礼万国”（见《魏书》）。奠定我大魏鸿基，功垂青史，故此门雄称神武。门高五丈，双层重檐歇山顶，三楹两进，两端配以钟鼓楼，两层单檐悬山顶。门南有东西配殿拱卫，单层单檐悬山顶，殿南亦配有两观，整体以迴廊连通之。登门楼南望，景区南部一览无余，十里河堤距山门不过百步，堤上栅以栏杆，堤下河水波光粼粼，宛如玉带横陈于苑前。河之南，相看两不厌者，只有马武山。返身北瞻吾皇真容，数里之外，犹目光炯炯。作为开国元君，先帝戎马一生，今四海为家，“混一戎华”，欧亚游旅纷至沓来观拜，先帝“复礼万国”之志，业已酬矣。

第十一章：西部景物

遥拜毕先帝，出神武门南。沿堤有经路，东可直达“花萼相辉楼集市”，此市北邻昙曜禅院，东近东山门。据有关资料称，此建筑群创制灵感来源于唐玄宗所居兴庆宫，其花萼相辉楼北邻大街，因玄宗体恤民情，常登斯楼与民同乐，并施钱物，遂成集市。该建筑群仿制于此，故建正楼（座南朝北）三层二十四间，东西附楼二层各二十间，中间形成约百方丈的集市场。此系游人旅居、餐饮、购物之所，士庶俱集，奢俭由人，故名“花萼相辉集市”。

沿堤边经路西行甚远，马武山近直角折向北，与武州山势相接，故名“四面连岗”。河堤亦随折北，经路变纬路，此处左右皆树，鲜有游者，为强防范，堤栏代之以苑墙，墙赭瓦青，向北绵延不尽，犹似宫墙。是时身羁苑西南一隅，夕照已在墙头，纬路上下竟无一人，秋虫唧唧，松涛阵阵，顿生萧瑟寂寥之感。当年（395年）后燕主慕容垂遣子将军十万攻吾朝，太祖道武先帝（拓跋跬）与之战于参合坡（今丰镇至集宁间苏木海子），大捷，坑灭后燕将士数万。次年，“垂至参合，见往年战处，积骸如山，设吊祭之礼。死者父兄一时号哭，军中皆恸。垂渐愤呕血，因而寝疾，乘马舆而进，过平城北三十里，疾笃，筑燕昌城而还”（见《晋书·慕容垂载记》）。亡卒游魂血污，终不入地府，遇风雨晦朔，将更及旦，煞风起处，声鸣啾啾，残尸碎首飘移此地，侵凌灵岩。先帝于各窟请供辟邪、护法，又开窟镌像铭颂，为亡者祈福，诣人时节吊之，乃宁。

日已迫西，凉意四起，匆匆北进。路右林外忽逢十雉城池（周长九十米之城）一座，城上封顶，由城门入，乃景区“演艺中心”所在。城北有“文化陈列馆”，亦半隐于地下，覆以棚状明瓦，容积可观。

第十二章：北山门

复行良久，路右武州山体渐颓，至此而缺，墙外马武山势亦尽，武州塞口便现出形来。塞口置景区北山门，右倚武州西崖头，左接苑墙，亦冲要关地也。门楼高四丈，三楹单进，单檐歇山顶。左右配楼二楹单进，亦单檐歇山顶。左右亦配两观，单檐庑殿顶。

过北山门，若出塞度岭，山势地形殊异，晚风吹襟，北望众岗皆小。西边马武与东边武州夹川而尽，成天然缺口。此处做为两京（盛乐——平城）故道咽喉，兼六镇入口，北去再无天险可守，八荒咸来此争路，故称武州塞口。始光四年（427年），太武先帝（拓跋焘），于北境长城一线内侧要害分设六军镇。即沃野镇（今内蒙古乌拉特前旗）、怀朔镇（今包头市）、武川镇（今武川县）、抚冥镇（今四子王旗）、柔玄镇（今察右后旗）、怀荒镇（今河北张北县）。筑城戍守，以防柔然、高车。至本朝末，六镇皆叛，遂废。又有一脉接马武山北头向西南绵延，经高山、四台、燕子、七峰诸山，出平城地界，连云朔，过马邑，接宁武，包括武州山在内，统称武州塞。干宝《搜神记》曰：“昔秦人筑城于武州塞内以备胡，有城名马邑”。可佐证。又后世有词云：“燕子山势连翩驰，角啄直指云岗西，飞掠黄尘烟塞，隐约钟鼓伽蓝。北朝文明今何事，掘地挖金，千疮百孔……”武州川今称云岗峪，煤炭开采史已历数百年，境内生态频遭破坏，经数十年的治荒绿化，成效卓著。故来时一路，山川秀丽，周边工矿景致亦趋和美。

暮云已合，众鸟归山，立于塞外，思接千载，不觉日之奄奄，风之烈烈。回拜山门，辞告帝后：当今天下大同，旧京复兴。今日之云岗：“传统与现代齐飞，人文共生态一体”；回归佛地胜境，彰昭北朝文明。

此去凌霄，竟夸我武州壮丽，伽蓝神功。

作者说明

云岗石窟被誉为“北朝佛教史大典”，“云岗石窟大景区”则是北魏文明的博物院。内中禅理玄机、史海典奥，即入其门，也难以索解。若欲对其品头品足，述之于笔，恐非佛家、太史公之流所不能为也。欣值“云岗大景区”开园在即，余三往游之，出于对景区文化的痴迷，也出于对其缔造者的仰慕，遂庶竭驽钝，铅刀一割，历时一月，四易其稿，可谓“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，卒成拙篇《云岗伽蓝神游记》十二章。本篇体裁属游记、笔记小说，又类表、祭文。篇中：杨炫之有“上表于天”语，故第一称谓以“臣”自居。主题作《云岗伽蓝·神游记》或《云岗伽蓝神·游记》均可通。序传、正文主述者皆虚构，以引入多角叙述；托名魏人杨炫之撰、网民龙套生录，古今互闻，内外参证，以期达到全知全能的实录效果。

本人文笔拙劣，斗胆冒天下之大不讳，有资或援引众家成果，再所难免，此致敬歉，敬请谅解。聊以此篇，以助闲人游兴，以丰茶饭谈风。至于篇中资料所谬、数据错误，请恕我考察不力、穿凿附会之罪。

最后，如蒙不弃，谨以此篇献给为“云岗石窟大景区”工程做出不朽贡献的策划者、设计者及全体工程、技术、施工人员，他们的功绩足以铭碑立传。

                                  作者：胸怀魏阙

于城西南一隅

2010年10月10日