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峨眉赋

　　峨眉娥眉，中华圣地；一山独起，众山羞泣；高出五岳，极目千里；魁首四山，云海四溢。青山幽幽，绿水盈盈；依山赐玉，平羌⑴亦名；前属眉州⑵，后归嘉定⑶；历代沿用，长存至今。

　　峨眉一山，震惊百川，山不离城，城不离山。峨眉仙山蜿蜒秦塞南部余峰缓缓而来下屹立城之中土，十方普贤⑷坐镇仙山顶峰。寺众僧尼祈求五谷登丰梵音幽幽而飞上报晓天之皇宫，普贤道场⑸设于禅院⑹正中。青龙闻讯萦绕平羌而起，召唤雪山白虎；雷不乱发雨不临，风不乱起雪不涌。朱雀啼鸣腾跃铜河而升，呼应瓦屋玄武⑺；大旱不遇地不动，无情洪峰永不逢。千秋江月，万里长空。天地相生，万物交融；阴阳互补，佛道融通。年年风调雨顺，岁岁冷热适中。

　　大山胸怀育血性，清泉仪心润佳人。男儿忠肝烈胆，朴实仁义；女子贤良淑德，清妆秀灵。回味百年苍桑，历阅千年人文；能人义士，星月皓明。唐时仲子陵⑻，今朝何克希⑼；文韬武略，青史浩音。历代文豪题诗作赋，皆以游峨眉而心畅；麾下赤子自力更生，皆以兴峨眉为己任。盐茶古道挑夫马帮⑽，荡气回肠；元宵佳节花灯堂灯⑾，灯灯不息。茶余饭后，静听诸葛孔明屯兵射箭七擒孟获之壮举⑿；大笑胡翁宗南残兵败将落荒而逃之快意⒀。清闲游走，回望富饶峨眉仕农工商百业更新之伟绩；细品山环水抱雄秀奇幽人间仙境之乐居。

　　今朝回首，夫妇何求？茶叶水泥，磷铜乌金；奇花异草，灵兽珍禽。天时浩呼地利，人杰仪靠地灵。政通人和，百废俱兴。富饶地域，金鸡独鸣。一千二百里⒁沃野肥川，养育四十三万⒂峨眉子民；两千六百载⒃春雨秋霜，融汇五十六族华夏子孙。六乡十二镇⒄，二百五十村⒅；村村小康户，镇镇不夜城。水运空航，航航可行；公路铁路，路路交横。峨山绥山，山山相邻；沙溪符溪，溪溪相映。川主莅临新平，坐阵高桥之上御设龙门；身长九里青龙，游逸龙池之中胜利飞升。黄湾桂花，清香萦魂；临江戏水，万代普兴。大为无疆，双福临门；人间乐都，唯我峨眉。

注：

⑴平羌：北周武帝保定元年（公元561年）正式建平羌县，隋开皇三年（公元583年）改名峨眉县。历史上属于眉山郡。⑵眉州：即眉山郡，后来的眉山市。

⑶嘉定：乐山市的前称。1953年峨眉县归入乐山专区，1988年9月撤县建市，即峨眉山市。

⑷：十方普贤铜像于2006年落成于峨眉山金顶。

⑸：峨眉山是普贤菩萨最大的法式场所，世称普贤道场。

⑹：禅院：即大佛禅院，峨眉山市城区南面。

⑺：青龙、白虎、朱雀、玄武即四个方位。左右前后。平羌：青衣江。雪山：大雪山。铜河：大渡河。瓦屋：瓦屋山。

⑻仲子陵：历官常待，峨眉人。生活于中唐大历、贞元年间，是当时少有的巴蜀儒学家兼文学家。在学术及文学方面都有比较突出的成就。特别是对于赋的创作，在中唐的赋家中其创作数量可观，对中唐朝律赋创作亦具有重要影响。他的赋作语言平易，启晚唐律赋散化倾向的先声，而且律赋创作题材在前代的基础上有突破和创新。

⑼何克希：又名何静。（1906—1982）四川省峨眉县人。一九二九年加入中国共产党。一九五五年被授予少将军衔，中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员。

⑽：盐茶古道：在乐西公路未通之前，从乐山码头上的货物全是马帮及挑夫途经胜利、绥山、峨山、罗目（青龙）、高桥、龙池、大为运往富林（汉源县）及更远的西昌等地。现已不复存在。

⑾：花灯堂灯。峨眉山特有戏剧。现今会唱堂灯之人甚少，花灯戏已不复存在，唯有沙溪乡大岗村尚有个别老人会唱。

⑿：相传诸葛亮平南时，把草鞋做成一米多长放于路上，红豆蒸好仿制成人粪便有十几斤重一堆乱其军心。后来在大为镇射箭坪立马拉弓，得一箭之地。

⒀：胡宗南1949年腊月22日南逃途经龙池镇，其余部烧桥断后，被地方武装追上三峰山，其他人马进金口河时再留余部断后，命杨司令坐镇牛项包被土匪打得落花流水。后被解放军两方夹击，胡宗南逃往西昌。

⒁：一千二百里：峨眉山地域，1183平方公里。

⒂：峨眉山市总人口，四十三万一千二百人。

⒃：峨眉县历史记载，其有二千六百多年历史。

⒄：六乡十二镇：分别是峨山、绥山、沙溪、符溪、川主、新平、高桥、龙门、九里、青龙（罗目）龙池、胜利、黄湾、桂花桥、普兴、大为、双福、乐都。

⒅：二百五十村：实际峨眉山市有二百五十三个村，十九个社区居委会。