名胜赋
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建南赋
文章来源:原创 访问量:1526 作者:李宣章 发布:李宣章 首发时间:2019-06-13 18:30:19
关键词:诗赋网
编语:
建 南 赋
——戊戍写在湖北利川建南镇首届油菜花节
李宣章
建南古镇,鄂西锦城。壤临万庆,星耀井参。东挽齐岳之峻岭,西缈巴山之彩云。文明烁乎远古,绮丽璀璨芳辰。油菜千山兮,花海涌金色之浪;绿河卅里也,秀川逸清雅之芬。沃野飘香,痴迷四方之骚墨;歌舞庆节,陶醉天下之雅宾。
若夫步入花海,金花叠浪,春风徐芳。铺天盖壤,洋嫩溢黄。依依亭亭兮,枝叶滴清露之翠;葱葱郁郁兮,鹅蕊溢瑶池之香。彩蝶翩舞花丛,似祝梁缠绵于盛世;蜜蜂欢唱枝上,和松涛天籁之妙章。百花失其艳色,牡丹敛其骄狂。更花融文化,韵味悠长。土家狮舞,展绝妙狮技于悬险;哈格咋调,彰民俗风情于柏杨。
美哉!楚鄂边镇,利川仙乡。金色世界,曼妙天堂。葳蕤横天,簇四时之胜概;层峦叠翠,秀无垠之幽苍。而况物产富饶,美食殊方。一花一诗意,一步一韵藏。“七孔子"之遗址,崖窟神秘;王母城之雕像,紫绕霞光。盐运胜迹兮犹在,禅道香火兮隆昌。亲近自然之佳境,觅幽揽胜之津梁。诗云:
剑南古镇秀奇香,花海舞歌迷四方。
览胜寻悠神秘境,归依美梦第一乡。
注:1、"七孔子"崖窟墓遗址七孔子从战国后期直到唐宋(有的地方甚至延续到了明代),恩施州流行着一种奇特的葬俗--崖葬。恩施州的崖葬文化系我国南方古代少数民族的葬式之一,据有关学者考证,其族属应为濮、僚、越,而这里的濮、僚、越与巴文化和土家文化又有千丝万缕的联系。崖葬大致可分为三种:一是悬棺,是指在悬崖峭壁上钉桩搁棺匣。二是岩罅:又称崖葬,即利用自然岩罅放置棺木。三是岩椁墓:即人工在石岩上穿凿洞穴作为墓室。恩施州的岩椁墓主要分布于建始与利川境内,仅在利川齐岳山以西地区就发现此类岩椁墓遗迹十余处,均是在红砂岩上人工开凿洞室作为藏柩之所,以利川七孔子岩椁墓群最为典型。"七孔子"崖窟墓遗址位于利川市建南镇北偏西2.5公里的建南河东岸的红砂崖壁上,因有7窟,故称"七孔子",又称"仙人洞"、"蜕皮洞"。七孔子高离地面10余米,分上四下三两行排列。除一孔为长方形外,余皆近正方形。各孔之间,行距、孔距均为1米左右。有两孔深不足0.3米,其它深在1.5米左右。正方形孔室顶呈穹隆形,中高大约在1.1米,边高在0.8米左右,室宽1.4米。当地村民曾从窟中取出船形棺,内装人骨。后文物普查队又从窟内取出一个箱式匣棺,棺长0.7m,内装人骨,此为"二次葬"或"拾骨葬"。2、王母城王母城,一个响亮而美丽的名字,叫人充满向往与幻想的地方,它坐落在利川市建南镇龙泉村的王母山上,与重庆市石柱县接壤。其始建于明洪武年间,山上风景独特,地势险要,"城"中塑有王母娘娘雕像,民间传说众多,香火旺盛,具有较高的旅游开发前景;夕阳中的王母城近几十年来,每逢农历六月十九(传说是王母娘娘的生日)庙会前后一周内。始建于明末清初。相传古时候,王母娘娘在此山歇脚,看见土家族人居住在山寨里,狩猎为生,衣不蔽体、食不果腹,为了让他们不杀生,又能过上好日子,王母娘娘亲自下山给他们传授男耕女织技术。王母娘娘上天后,土家族人学会了耕田种地,织出了西兰卡普,过上了幸福生活。她歇脚的山峰,每到王母娘娘生日时,紫气缭绕,霞光夺目。后人为了铭记她的恩泽和祈求她的长久保佑,他们在山峰上修建寺庙,取名"王母城"。被称之为集民族文化、佛教道教文化和独特风光于一体的圣地。
——戊戍写在湖北利川建南镇首届油菜花节
李宣章
建南古镇,鄂西锦城。壤临万庆,星耀井参。东挽齐岳之峻岭,西缈巴山之彩云。文明烁乎远古,绮丽璀璨芳辰。油菜千山兮,花海涌金色之浪;绿河卅里也,秀川逸清雅之芬。沃野飘香,痴迷四方之骚墨;歌舞庆节,陶醉天下之雅宾。
若夫步入花海,金花叠浪,春风徐芳。铺天盖壤,洋嫩溢黄。依依亭亭兮,枝叶滴清露之翠;葱葱郁郁兮,鹅蕊溢瑶池之香。彩蝶翩舞花丛,似祝梁缠绵于盛世;蜜蜂欢唱枝上,和松涛天籁之妙章。百花失其艳色,牡丹敛其骄狂。更花融文化,韵味悠长。土家狮舞,展绝妙狮技于悬险;哈格咋调,彰民俗风情于柏杨。
美哉!楚鄂边镇,利川仙乡。金色世界,曼妙天堂。葳蕤横天,簇四时之胜概;层峦叠翠,秀无垠之幽苍。而况物产富饶,美食殊方。一花一诗意,一步一韵藏。“七孔子"之遗址,崖窟神秘;王母城之雕像,紫绕霞光。盐运胜迹兮犹在,禅道香火兮隆昌。亲近自然之佳境,觅幽揽胜之津梁。诗云:
剑南古镇秀奇香,花海舞歌迷四方。
览胜寻悠神秘境,归依美梦第一乡。
注:1、"七孔子"崖窟墓遗址七孔子从战国后期直到唐宋(有的地方甚至延续到了明代),恩施州流行着一种奇特的葬俗--崖葬。恩施州的崖葬文化系我国南方古代少数民族的葬式之一,据有关学者考证,其族属应为濮、僚、越,而这里的濮、僚、越与巴文化和土家文化又有千丝万缕的联系。崖葬大致可分为三种:一是悬棺,是指在悬崖峭壁上钉桩搁棺匣。二是岩罅:又称崖葬,即利用自然岩罅放置棺木。三是岩椁墓:即人工在石岩上穿凿洞穴作为墓室。恩施州的岩椁墓主要分布于建始与利川境内,仅在利川齐岳山以西地区就发现此类岩椁墓遗迹十余处,均是在红砂岩上人工开凿洞室作为藏柩之所,以利川七孔子岩椁墓群最为典型。"七孔子"崖窟墓遗址位于利川市建南镇北偏西2.5公里的建南河东岸的红砂崖壁上,因有7窟,故称"七孔子",又称"仙人洞"、"蜕皮洞"。七孔子高离地面10余米,分上四下三两行排列。除一孔为长方形外,余皆近正方形。各孔之间,行距、孔距均为1米左右。有两孔深不足0.3米,其它深在1.5米左右。正方形孔室顶呈穹隆形,中高大约在1.1米,边高在0.8米左右,室宽1.4米。当地村民曾从窟中取出船形棺,内装人骨。后文物普查队又从窟内取出一个箱式匣棺,棺长0.7m,内装人骨,此为"二次葬"或"拾骨葬"。2、王母城王母城,一个响亮而美丽的名字,叫人充满向往与幻想的地方,它坐落在利川市建南镇龙泉村的王母山上,与重庆市石柱县接壤。其始建于明洪武年间,山上风景独特,地势险要,"城"中塑有王母娘娘雕像,民间传说众多,香火旺盛,具有较高的旅游开发前景;夕阳中的王母城近几十年来,每逢农历六月十九(传说是王母娘娘的生日)庙会前后一周内。始建于明末清初。相传古时候,王母娘娘在此山歇脚,看见土家族人居住在山寨里,狩猎为生,衣不蔽体、食不果腹,为了让他们不杀生,又能过上好日子,王母娘娘亲自下山给他们传授男耕女织技术。王母娘娘上天后,土家族人学会了耕田种地,织出了西兰卡普,过上了幸福生活。她歇脚的山峰,每到王母娘娘生日时,紫气缭绕,霞光夺目。后人为了铭记她的恩泽和祈求她的长久保佑,他们在山峰上修建寺庙,取名"王母城"。被称之为集民族文化、佛教道教文化和独特风光于一体的圣地。
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