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天台佛石赋
佛宗道源,林泉神秀;天台佳境,山水清音。层出风月于百媚,点睛丹青于一屏。智顗开山,天台祖庭而立;刘、阮采药,世外仙境可寻(1)。瑞焕佛光,松壑烟霞借色;芳飞花雨,石玑异彩均霖。故形胜宝华,石成丽质;灵钟佛国,琢现柔心。沐紫气而独美,聆梵音而卓精。外赋高华之象,尊如纯贵之金。隋梅唐樟,撷梦斑斓表里;宋柏云锦,流光绝色古今(2)。濡染春颜,石呈锦艳;俏妆粉黛,山掩琼琳。幸结佛缘,不失天然之雅韵;终成正果,而葆沉厚之光阴。
是以天台佛石也,实为天赐之珍,何异连城之玉。花乳、花药,闻其芳名;宝华、百花,遐其美誉(3)。色缤纷七彩之层,莹璀璨五光之异。如肤温润,细腻处子之肌;若水婉柔,嫣然佳人之丽。殷红凝血,泪注化蝶之相思;绿黛含烟,心归出尘之静寂。花黄谁贴,闺梦难追;铅白犹存,芳心待续。蓝如春水泛波,紫若夏花解语。绚绚乎玳瑁而形容,熠熠乎琳琅而比拟。因而韶华绝代,岂为风尘所埋;香色自成,终获文采属意。知音花乳,始王冕而识珠;慧眼寿山,至文彭乃合璧(4)。故谓天台佛石者,堪称天下印石之祖矣。
尝闻佛法精诚,天花坠焉。而天台乃佛门胜地,若非佛缘之厚,何得美石之妍。故国色生香,钟灵此地;顽石成器,唯善其山。闻经《法华》之远诵,掩径古寺之幽然。是有精石,独借佛光映照;琢成书印,普及佳话流传。方寸成文,风流丹青雅韵;大千形态,精彩翰墨砚田。点石成金,纷呈妙趣;藏珍而乐,别具洞天。解语如卿,宛若添香红袖;知心比友,相依守梦流年。佛石一方,留印云烟成忆;禅心三世,归真境界如莲。纹理肖形,奇姿百象;色泽夺目,艳竞千颜。虽无琉璃之澄澈,独有脂玉之柔绵。
嗟夫!世以印石为珍者,动辄夸耀于田黄、鸡血、青田诸类,孰不知文人爱印,素慕其清;俗辈藏石,唯求其贵。而赏石至善,当重其形神之佳,非专彼珍稀之最,是为石道也。况佛石成印,久固清华;花蕊赏心,不染俗媚。天台灵秀尽钟于斯,佛国祥和犹敛于内。因禅而悟,足慰心寂之时;得石如斯,亦知春深之醉。至于费巨金而索求,束高阁之椟匮。既夸富于人前,亦怀忧于盗昧。其非因石而闲,反为石而累。玩石若此,实与石之灵而背矣。
注解:(全文依新声韵)(1)智顗为天台山天台宗创始人。相传刘晨、阮肇入天台山采药而遇仙女。(2)天台山植被丰富,以隋梅、唐樟、宋柏、云锦杜鹃而闻名。(3)天台佛石也被称之为宝华石、百花石、花乳石、花药石、花蕊石等等。(4)《清·稗类钞卷》载:“元末王冕始于花乳石刻印,是为石印之始。”而至明中期始有文彭以寿山石刻印,堪与天台佛石合称双璧。
获“天台佛石”有奖征文三等奖
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